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我欣赏胡老，一个是他不妄尊古，不是古人说什么就是什么，以事实为依据，古人说中风就是风进到人体了吗，古人认知有盲区的地方我们也不能照单全收，要有自己的认知
二呢是胡老的理论首先依据的是人体自身的规律，所谓因势利导，在表可汗在里可吐可下，就是依据身体本来的规律，眼睛看的到的规律，不是凭空猜想的
三是胡老的研究是确定的东西。他都是实践出来行之有效的东西，都是可以重复的东西
内经易经的大理论是研究整个宇宙的大的规律，伤寒相对来说是比较精微的东西，同样都是研究人体，中医有中医的视角，西医也有西医的视角，所有理论都只是来说明人体的规律，有宏观的也有微观的，内经并不能统领一切，人体并不是按照内经来生长发育的，经络脏腑什么的都只是在当时的认知下的一种表述，不能说错，但也不一定就全对呀
胡老就说伤寒论和内经就不是一个体系的，但是胡老也经常拿内经上的一些理论来解释伤寒，内经是解释人体的工具书，拿来参考很正常呀，我们现在学中医参考下西医的解剖生理有问题吗？同样是研究人体，为什么就一定要冲突？各自研究各自的不就行了，谁能面面俱到什么都懂没有错，圣人也不能吧
医术作为一项技能，有医术高低之分，医术高的未必就看了很多书，看了很多书的未必就医术高，都不能相互替代，宏观的很重要，微观的也很重要，毛主席还说战略上藐视战术上要重视呢，宏观的整体的提供方向，微观的精细的才更体现出技能
道可道，非常道，我们各有各的道，谁的道也未必就比别人高明，在认知的路上，我们相互取长补短，不要相互贬低
二呢是胡老的理论首先依据的是人体自身的规律，所谓因势利导，在表可汗在里可吐可下，就是依据身体本来的规律，眼睛看的到的规律，不是凭空猜想的
三是胡老的研究是确定的东西。他都是实践出来行之有效的东西，都是可以重复的东西
内经易经的大理论是研究整个宇宙的大的规律，伤寒相对来说是比较精微的东西，同样都是研究人体，中医有中医的视角，西医也有西医的视角，所有理论都只是来说明人体的规律，有宏观的也有微观的，内经并不能统领一切，人体并不是按照内经来生长发育的，经络脏腑什么的都只是在当时的认知下的一种表述，不能说错，但也不一定就全对呀
胡老就说伤寒论和内经就不是一个体系的，但是胡老也经常拿内经上的一些理论来解释伤寒，内经是解释人体的工具书，拿来参考很正常呀，我们现在学中医参考下西医的解剖生理有问题吗？同样是研究人体，为什么就一定要冲突？各自研究各自的不就行了，谁能面面俱到什么都懂没有错，圣人也不能吧
医术作为一项技能，有医术高低之分，医术高的未必就看了很多书，看了很多书的未必就医术高，都不能相互替代，宏观的很重要，微观的也很重要，毛主席还说战略上藐视战术上要重视呢，宏观的整体的提供方向，微观的精细的才更体现出技能
道可道，非常道，我们各有各的道，谁的道也未必就比别人高明，在认知的路上，我们相互取长补短，不要相互贬低
