这种表面上矛盾的状态让红学家不解。我认为很可能是宝钗深谙老子的哲学。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。宝钗什么事情都感觉很退守，但可能这是她犹如水一样的处世之道。

宝钗自己爱禅，这是她的本心，也是她的慧根。宝玉也有慧根，但宝玉对贾府首先负有责任，况亦有仕进救世的可能，宝钗当然首先劝以正路，只有在明确宝玉担不起这个责任以后，才引导其出家。至于黛玉，根本无禅悟的慧根，癞僧都渡不了，宝钗当然只能以针黹相劝了

所谓佛渡有缘人，宝钗也只能渡化有佛缘的。林黛玉是连癞僧都度不了的，宝钗当然只能劝以针黹女红等女孩子的本分。宝玉有佛缘，但暂时未到。他是男孩子，有机会入仕救难，对贾府亦有责任。宝钗不管是作为表姐，还是作为贾府媳妇，自然以规劝正路优先。等到贾府崩溃，宝玉只属于宝钗一人了，宝钗作为妻子，这才能按她爱禅的本心来引导宝玉出家