听「天地都在我心中」一曲，即使抛开歌词不顾，也能知其意所指不在柔情，而在豪情。但这并不意味着它丝毫不能有柔情之处，它的柔情是隐于豪情之中的。若给这么一首曲子配上一篇婉约的情爱词章，柔是柔了，却未免有些不伦不类。
幸甚，这首曲的词，是配得上此曲的。我们知道，一首词所要表达的之意，绝非浮于字面那样简单。而这首词所描绘的内容，可以说，不是《射雕》中的任何一个人物实体，而是《射雕》一书的精魂：它已将这部书中故事的各个要素概念化后融入词章之中了。
第一句，“千求霸业，百战成功，边声四起唱大风”。似乎很多人都认为这歌颂的是成吉思汗，这是想当然所至。它主旨并不在歌颂的剧中（书中）的某一个人，而在介绍《射雕》故事的大背景。
“千求霸业，百战成功”的解释并非只能是结果。它似乎更应该是因果，阐述的是“千秋霸业要靠无数次的征战来成就”。而就《射雕》情节发展及后一分句“边声四起唱大风”看来，那“千秋霸业”确也还处于“进行时”的状态（无论金或蒙古）。“边声”乃是边塞特有之悲声，“边声四起”说明战伐才刚刚开始（或正在进行）；“大风”者，《文选》评道：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”
此句有两义：一者，借秦末乱世以喻《射雕》所处烽火战乱的时代背景；二者，所谓“乱世出英雄”，此句隐有问“英雄谁属？”之意，并引出下一句。
若就此再结合《射雕》的时代背景而更进一步去想，那么“边声四起唱大风”一句还能引申出“金起于极北，蒙古称雄大漠，中华大地已是河山破碎，半入敌手……一时间百姓流离失所，民不聊生。江湖正义之士，愤愤拔剑”，保我大宋江山百姓之意。
第二句，“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中”。单从字面上看，此句确有较为明显的个人英雄主义。前两分句字面上所描绘出的英雄形象，恰好点出“射雕英雄”之主题。但其关键却还在“天地都在我心中”这七字分句上。这七字所营造的意境，着实能让人感到胸怀一畅。
若这么看，那“一马奔腾”与“射雕引弓”两句就有别的解法了：前者所描绘的是一副大地无涯的苍茫画面；而后者描绘的是一副天空无边的开阔气象。以天地之广阔无垠，一马奔腾其间而引弓射雕，虽能沸腾热血，却也无异于“纪蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”般微不足道。可这一奔一射的动作，因有了“天地都在我心中”的雄浑开阔的气概，而近与一种无所畏惧的博大。
只有具备了这般心境的人，才不会为功利成败所牵绊，才能跳出霸业而见到百姓兴亡之苦；只有具备这般心境之人，才能尽自己所能去做到“爱护百姓，为民造福”，才能无愧于“英雄”二字。
这已是一种象征。甚至说，此句是“英雄”理念内在体现的形象化也不为过。有文章评此句道，“前八字为（英雄之）形，后七字为（英雄之）神，形神兼备”，可谓极恰。
而另有人以为此句也是颂扬的成吉思汗，却使我很是费解。难道就因毛爷爷那句“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”么？若如此，那么《射雕英雄传》一书的书名又歌颂的谁？铁木真那句“咱们能把青天所有覆盖的地方……都做蒙古人的牧场”纵然胸怀广阔、豪气干云，终究心限于天地之内，此种有形境界，哪及得“天地都在我心中”之无形无限？借游游一句话：“射雕结尾郭靖成吉思汗的对话，你可以看到天地都在我心中的到底是成吉思汗还是郭靖。 ”
第三句，“狂沙路万里，关山月朦胧，寂寞高手一时俱无踪”。这一句亦是介绍的背景，但不同于第一句，它是当时江湖背景的写照。《射雕》中的江湖，并不纯粹。它依附于当时的时代背景而存在。“江湖”与“江山”之间往往错综相交，统一为难以分割的整体。
“狂沙万里”是郭靖将走之路。“关山朦胧”之月照着高手的寂寞：“华山论剑”岂是一个人的虚名荣辱，“五绝”之“绝”形容的又该是一种怎样的孤独？每每听到此句，总想起文联《射雕》中裘千丈说的那段精彩台词：“练成了盖世武功又能怎么样呢，不过是盖世的孤独，盖世的寂寞，不怕你们笑话，有时候午夜梦醒怎么也睡不着，深深的失眠，这个时候我就想能够在月光下找个对手切磋一下……”初时尚觉滑稽，可越想却越觉得悲哀——这一种高处不胜之寒该是多么刺骨？“一时俱无踪”句，也衬托出了高手寂寞背后的江湖的落寞。这与央版《笑傲》片尾曲中“江湖儿女日渐少”实有共通之妙，虽然二者并不相同。只是这“无踪”也只是“一时”的，郭靖、黄蓉岂非正是在这烽火战乱的时代背景下的落寞江湖中成长？
幸甚，这首曲的词，是配得上此曲的。我们知道，一首词所要表达的之意，绝非浮于字面那样简单。而这首词所描绘的内容，可以说，不是《射雕》中的任何一个人物实体，而是《射雕》一书的精魂：它已将这部书中故事的各个要素概念化后融入词章之中了。
第一句，“千求霸业，百战成功，边声四起唱大风”。似乎很多人都认为这歌颂的是成吉思汗，这是想当然所至。它主旨并不在歌颂的剧中（书中）的某一个人，而在介绍《射雕》故事的大背景。
“千求霸业，百战成功”的解释并非只能是结果。它似乎更应该是因果，阐述的是“千秋霸业要靠无数次的征战来成就”。而就《射雕》情节发展及后一分句“边声四起唱大风”看来，那“千秋霸业”确也还处于“进行时”的状态（无论金或蒙古）。“边声”乃是边塞特有之悲声，“边声四起”说明战伐才刚刚开始（或正在进行）；“大风”者，《文选》评道：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”
此句有两义：一者，借秦末乱世以喻《射雕》所处烽火战乱的时代背景；二者，所谓“乱世出英雄”，此句隐有问“英雄谁属？”之意，并引出下一句。
若就此再结合《射雕》的时代背景而更进一步去想，那么“边声四起唱大风”一句还能引申出“金起于极北，蒙古称雄大漠，中华大地已是河山破碎，半入敌手……一时间百姓流离失所，民不聊生。江湖正义之士，愤愤拔剑”，保我大宋江山百姓之意。
第二句，“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中”。单从字面上看，此句确有较为明显的个人英雄主义。前两分句字面上所描绘出的英雄形象，恰好点出“射雕英雄”之主题。但其关键却还在“天地都在我心中”这七字分句上。这七字所营造的意境，着实能让人感到胸怀一畅。
若这么看，那“一马奔腾”与“射雕引弓”两句就有别的解法了：前者所描绘的是一副大地无涯的苍茫画面；而后者描绘的是一副天空无边的开阔气象。以天地之广阔无垠，一马奔腾其间而引弓射雕，虽能沸腾热血，却也无异于“纪蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”般微不足道。可这一奔一射的动作，因有了“天地都在我心中”的雄浑开阔的气概，而近与一种无所畏惧的博大。
只有具备了这般心境的人，才不会为功利成败所牵绊，才能跳出霸业而见到百姓兴亡之苦；只有具备这般心境之人，才能尽自己所能去做到“爱护百姓，为民造福”，才能无愧于“英雄”二字。
这已是一种象征。甚至说，此句是“英雄”理念内在体现的形象化也不为过。有文章评此句道，“前八字为（英雄之）形，后七字为（英雄之）神，形神兼备”，可谓极恰。
而另有人以为此句也是颂扬的成吉思汗，却使我很是费解。难道就因毛爷爷那句“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”么？若如此，那么《射雕英雄传》一书的书名又歌颂的谁？铁木真那句“咱们能把青天所有覆盖的地方……都做蒙古人的牧场”纵然胸怀广阔、豪气干云，终究心限于天地之内，此种有形境界，哪及得“天地都在我心中”之无形无限？借游游一句话：“射雕结尾郭靖成吉思汗的对话，你可以看到天地都在我心中的到底是成吉思汗还是郭靖。 ”
第三句，“狂沙路万里，关山月朦胧，寂寞高手一时俱无踪”。这一句亦是介绍的背景，但不同于第一句，它是当时江湖背景的写照。《射雕》中的江湖，并不纯粹。它依附于当时的时代背景而存在。“江湖”与“江山”之间往往错综相交，统一为难以分割的整体。
“狂沙万里”是郭靖将走之路。“关山朦胧”之月照着高手的寂寞：“华山论剑”岂是一个人的虚名荣辱，“五绝”之“绝”形容的又该是一种怎样的孤独？每每听到此句，总想起文联《射雕》中裘千丈说的那段精彩台词：“练成了盖世武功又能怎么样呢，不过是盖世的孤独，盖世的寂寞，不怕你们笑话，有时候午夜梦醒怎么也睡不着，深深的失眠，这个时候我就想能够在月光下找个对手切磋一下……”初时尚觉滑稽，可越想却越觉得悲哀——这一种高处不胜之寒该是多么刺骨？“一时俱无踪”句，也衬托出了高手寂寞背后的江湖的落寞。这与央版《笑傲》片尾曲中“江湖儿女日渐少”实有共通之妙，虽然二者并不相同。只是这“无踪”也只是“一时”的，郭靖、黄蓉岂非正是在这烽火战乱的时代背景下的落寞江湖中成长？
