从尔晴嫁给傅恒了，看到尔晴的出身很多人会有疑问：
1.为啥尔晴作为尚书的亲孙女，进宫只能当宫女？
2.为啥同为宫女，尔晴看不起魏璎珞？
3.为啥纳兰淳雪一进宫就是贵人、是主子？
4.为啥高贵妃和纯妃是汉人，也成为成为妃子？
……
总结一下：
1.什么样的女人一进宫只能当宫女？
2.什么样的女人一进宫就是妃嫔？
3.一进宫就是宫女的能否成为妃嫔？
（图片来源网络）
回答以上问题，需要先从清朝的选秀制度说起。
皇宫里的女人千千万，上到皇后、下至宫女，但所有的女人，都是从“旗人”中挑选来的。但是这个旗人又分三六九等。
简单来说，旗人分为“八旗”和“内务府包衣三旗”，前者是有地位的旗人身份；后者是皇家的奴才。
但是所有的旗人女子都要参加选秀，包括八旗和内务府包衣奴才。但是挑选的方法和在宫中的地位是不同的。
1.“八旗”秀女。“八旗”秀女是由“户部”选拔的，每3年选一次。目的就是充实皇上的后宫，选上来的最少也是个答应，然后按照“答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃”的晋升路径逐步上升。
多说一句，八旗不仅只是满洲人，有满洲八旗、蒙古八旗、汉族八旗之分，但一旦成为八旗中人，地位再低、官职再小，也是主子。
比如《延禧攻略》里的纳兰淳雪，一进宫就被封为舒贵人；皇后富察氏，一进宝亲王府就被封为福晋；娴妃辉发那拉氏，一进宝亲王府就是侧福晋。
2.“内务府包衣三旗”秀女。“包衣”秀女由“内务府”选拔，大家看到包衣就简单的理解为奴才就可以了，看到内务府就简单的理解成出卖劳动力的机构就可以了。这些秀女选上来就是承担后宫的杂役活计、使唤丫头。比如《延禧攻略》里的尔晴，虽然她出身名门，爷爷是尚书，尚书我前面说了相当于部级干部，但是因为尔晴家是包衣奴才，所以尔晴进宫还只能是奴才，充当使唤丫头的宫女。
比如《延禧攻略》里的魏璎珞、魏婴宁，她们的父亲就是内务府的包衣奴才，更没有地位了，所以一进宫也是粗使宫女。
3.宫女可以变成妃嫔。由内务府包衣选上来的粗使宫女，如果被皇上临幸，也会进入“答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃”的晋升路径。并且一般到妃及以上级别，皇上会给他们“抬旗”，就是由包衣奴才的三旗，正式进入满清“八旗”，这时候就会赐给她们家族一个满族姓氏。这也是对其家族的莫大荣耀，因为从此以后不再是奴才了。
比如《延禧攻略》里的高贵妃，就因为皇上喜爱，整个家族抬旗进入八旗，赐姓由高氏改为高佳氏。
比如《甄嬛传》里的熹贵妃本姓钱，也就是乾隆的生母，在乾隆登基时，把母亲家族钱姓改为钮钴禄氏，由包衣奴才变成八旗中人。
比如《红楼梦》作者曹雪芹他们祖上就是内务府包衣奴才，所以曹雪芹在书中经常有流露出“身为奴才”、“你算奴几”之类的话。
还有人问，为啥宫女都是旗人或包衣，太监都是汉人？
清朝入关后，一直在强调满人的高贵地位，康熙说过“太监最为**，虫蚁一般之人”，所以自然不会用满人当太监遭受绝后之苦。
最近看到太多人就“尔晴的身份”展开讨论。有人说她是汉军八旗，有人说她是满洲人，有人说她是包衣奴才，有说她是上三旗，有人说她是下五旗包衣……
一般都是捕风捉影，也没有真正弄明白八旗到底是怎么回事。
故今天特意补充，把尔晴的出身说清楚。
我先说结论，然后再论证。
喜塔腊·尔晴，正白旗包衣满洲籍。论证如下：
1.为什么说尔晴是满洲籍？尔晴是喜塔腊氏，喜塔腊是满洲姓氏。
2.为什么说尔晴是包衣奴才？尔晴和明玉的对话中，明确说他祖父虽然位极人臣，但内务府包衣奴才的身份永远是一个抹不去的烙印。在大街上遇到八旗旗主，即使他是尚书（放今天相当于正部级官员），也得下马拉镫、伺候主子。
3.为什么说尔晴是正白旗籍？首先，《延禧攻略》第26集第13分钟，尔晴和明玉的一段对话，尔晴说“上三旗”由皇上直接管辖，升迁自然比较快，她祖父就是借助这个优势，加上政绩突出，才做到刑部尚书兼议政大臣，位极人臣的。说明尔晴家族是正黄、镶黄、正白中的一旗。另外，上面说尔晴家族是内务府包衣，请注意，只有上三旗的包衣才能在内务府工作。换句话说，在内务府工作的人全部都是上三旗的人。其次，尔晴这个人虽无历史原型，但尔晴的祖父喜塔腊·来保，历史中确有其人。而历史上的喜塔腊·来保就是正白旗人。综上所述：正白旗包衣满洲籍。
说到这里，有人可能又要反驳了。不是皇上给她和傅恒赐婚的时候给她抬旗了吗？既然是正白旗，需要抬旗吗？
的确，正白旗一般来说，不需要抬旗。因为正黄旗、镶黄旗、正白旗统称为“上三旗”，由皇上直接掌控。也就是说“上三旗”的旗主是皇上。他们三旗同等尊贵，我常年翻清史资料，目力所及，尚未看到由“正白旗”或“正黄旗”抬到“镶黄旗”的情况。因为没有必要。
但请注意， 八旗中每一旗分别又分六种旗籍，以正白旗为例：
1.正白旗满洲籍；
2.正白旗蒙古籍；
3.正白旗汉军籍；
4.正白旗包衣满洲籍；
5.正白旗包衣蒙古籍；
6.正白旗包衣汉军籍。
上面已经论证，尔晴家族属于“4.正白旗包衣满洲籍”，而“包衣满洲籍”，说白了就是“满洲籍”的奴才，“包衣”本来的意思就是“家里的”“家下的”，就是“家奴”的意思。
这就是为什么她是上三旗中的正白旗、为什么她满洲人（而且喜塔腊氏在清朝还出过皇后），却依然是一个“宫女”而非“妃嫔”的缘故。因为她是正白旗的包衣奴才，所以只能参加内务府选宫女的选秀，而非户部选妃嫔的选秀。
所以她尽管是正白旗，她仍然需要“抬旗”，由4.正白旗包衣满洲籍，抬到1.正白旗满洲籍。只有这样，她才能够摆脱包衣奴才的命运和身份，也才能够和富察·傅恒门当户对。
以上，自认为很清楚地解释了尔晴这个人物的身份，如果再有疑问，可在下面留言讨论。同时，也是为我明天的更文做一个铺垫，讨论一下尔晴的性格形成和人生悲剧的原因。
最后，说几个大家可能有困惑的小问题。
1.为什么会有包衣奴才这个制度？明朝末期，满洲人在辽东时的经济生产和社会制度比明朝要落后得多，甚至可以说还保留了古代的奴隶制作风。他们讲等级、尊卑、主奴、贵贱，有着严格的区隔。
2.包衣都是由哪些人构成？族平民犯罪之后沦为奴隶，满族平民被家人欠债之后变卖沦为奴隶；
家生奴婢，就像《红楼梦》中多次提到的像小红这样的父母都是家父奴仆的家生子；
战争掠夺来的俘虏，比如《红楼梦》的作者曹雪芹他们祖上就是在关外被清军俘虏去的。
3.包衣奴才的地位是怎样的？主子心中的奴才，是**卑微之人，可以任意宰割处置，并不犯法。比如一个人虽然官居极品，但因他曾经是某家的奴籍，所以不管他现在是什么官，他旧主家有了丧事，他必须到旧主家去充当“吹鼓手”，因为这个行当当时就是由**人来做的。
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