科技的悲哀和奇点时代的延迟

先说一件事，有资料和新闻讲（大意）：现在的人类在2017年这一年，包括过去的十几年，全世界每年都生产的了足够一百亿人吃饱肚子的粮食，这个足够一百亿人吃饱肚子的粮食产量，在我第一次看到时让我感到惊讶。为此我还专门查找了一些资料，看看是不是真的。最后，我查找学习阅读的最后结果，虽然事情有点复杂，比如说“什么叫做吃饱肚子？”这个问题就有点复杂，但大体上说，过去很长一段时间（十几年甚至更长时间）里，人类生产了足够多足够多的粮食，这件事还是真的 ，是真实的。
这粗略的看上去有点奇怪了，要知道事实上全球只有七十亿人，七十亿人，生产一百亿人的粮食干什么？这不是浪费吗？整整浪费了足够再喂饱另外三十亿人的粮食，这难道不是个巨大的浪费吗？
而且，与此同时，在人类多生产了足够再养活三十亿人的粮食的情况下，地球上竟然还有（至少）八亿人在挨饿，这真是太诡异了！明明有足够一百亿人吃的粮食，明明只有七十亿人口，却还有远超过十分之一的人在挨饿！这算不算有点诡异啊？
我想大家都知道，也都能感受到，我们生活在一个食物极大富裕的时代，比如说，大家每个人都想想，自己过去一年，或许过去一周浪费了多少食物？多少人“眼饥肚饱”，把自己不喜欢吃或吃不了的食物丢进了垃圾箱？有新闻讲过：中国人每年浪费掉的粮食，足够额外再把另外三亿人养成胖子，因为中国人在日常生活中浪费粮食太严重了，我们还搞过像社会性的“光盘行动”这样的事情。当然了，极大的浪费粮食，对食物一点也不珍惜的不但是我们中国人，美国人在日常生活中浪费粮食也很厉害，有人说过（有资料显示）：单单每年中国和美国这两个国家浪费掉的粮食，就足够养活现在饿肚子的那八亿人口了。
这个世界就是这么诡异，这个世界就这样不公平，在今天这个每时每刻都有数以万计的人坐着飞机漫天飞的小小地球村里，在粮食足够多的情况下，一面是像中美这样的国家“朱门酒肉臭”，一面是像非洲某些地区那样的“路有冻死骨”！想一想，这真是人类的悲剧和笑话啊！这样的事情还有很多。比如说这个世界上并不缺钱，特别是在各国政府对开动印钞机搞“量化宽松”上瘾到骨头里去的今天，这个世界真的不缺钱！但是，和世界上粮食这么多仍然有那么多人饿肚子一样，世界上是不缺钱，但仍然有许多人因为掏不起三五百块钱的医药费而不得不忍受疾病的折磨。
大家知道，有位很有名的水稻育种专家，叫袁隆平。袁隆平先生我就不多说了，大家都耳熟能详。我把这种在物质财富极大富裕的情况下，仍然“朱门酒肉臭路有冻死骨”的诡异，叫做
“袁隆平们的悲哀”。袁隆平们的悲哀，就是科技的悲哀，也是我们每一个人的悲哀。

可以说，我们就生活在这么一个什么都不缺，什么都过剩，到处都要“去产能”，但仍然“路有冻死骨”的诡异时代。原来的时候，人类认为有那么多苦难，是因为粮食不足，是因为财富有限，但现在经过像袁隆平先生这样的科学家们的努力，靠着化肥，农药，水利，还有良种等科技的力量，这个世界已经生产了足够的粮食，可是苦难仍然没有解决！这就是“袁隆平们的悲哀”，这就是这个时代的悲哀，这也是“技术奇点”的悲哀了。
很显然，现在既然已经有了足够的粮食，已经是财富极大富裕，那么，还有那么多问题没有解决，世界上仍然有至少八亿多人在饿肚子，很显然，这已经不是科技的原因了，这已经不是袁隆平这样的科学家们能解决的！袁隆平他们已经做的很好了，已经让人类生产了足够多的粮食，在有足够多的粮食的情况下，还有多达八亿以上的人在饿肚子，很显然，这不是袁隆平们的责任，而是“袁隆平们的悲哀”了。
大家冷静理智的想一想不难明白，在人类今天这种粮食极大富裕的情况下，解决八亿多人还在挨饿的问题，袁隆平这样的科学家再努力也是帮不上忙的，袁隆平这样的科学家们再努力，除了让食物浪费更严重，或者肥胖症和糖尿病之类的疾病更多之外，真的解决不了这个世界上还有八亿多人挨饿的现实问题！
有人说过“粮食从来都不是科技的事，粮食从来都是政治和权利的事”。靠着科技生产再多的粮食，解决不了本质问题，就是所谓的“政治和权利的事”，那也是白搭，也是瞎忙活的巨大浪费。
这也是“科技大萧条”的原因，至少是大量黑科技被梗阻在实验室里出不来的原因。这也是技术奇点的到来显得那么慢的原因。技术奇点的到来，真正重要的不是“袁隆平们”，真正重要的不是“袁隆平们”发明什么纳米机器，也不是什么量子计算机，更不是什么可控核聚变。至少不单单是这种东西。今天这个世界上，比如光污染这样的问题已经很严重了，“朱门酒肉臭”带来的糖尿病肥胖症这样的问题已经成了社会公害了。事实上，这些存科技的东西可能真不那么重要，如果你把希望和目光都投在这些纯科技的突破上，恐怕是只见芝麻忘了西瓜了。
我们以前讨论过，就算现在的科技不再突破了，就算量子计算机一百年内也实现不了商用了，就算可控核聚变二百年内也成不了真了，那靠着我们现在有的科技，其潜力也可以让每个人都比现在富裕一百倍。我们说这个富裕一百倍时，很多人都不相信，觉得太荒唐了。但事实就是这样，这个世界上真的不缺财富，缺的是“幸福之途”，缺的是让黑科技进入千家万户，走入寻常百姓家的“社会技术”。
社会技术才是真正的“奇点之门”，只少是“奇点之门”很重要的支柱。我们以前也讨论过“二十四小时无差别生活/工作制”这样的社会技术，我们讨论这个社会运行制度的目的，其实就是为了保证黑科技能从实验室走出来，成为造福大众的事实，而不是科幻中的传说。下面我们就此，结合永生不老技术，来说一说这个问题，供大家思考时参考。
请大家思考一个问题；永生不老技术的进步为什么显得这么慢？请大家想一想，为什么每个（一般正常的）人都需要永生不老技术，但永生不老技术却进步的那么慢呢？
我不知道大家怎么想，怎么回答这个问题。也许这个问题的答案确实应该是智者见智仁者见仁的。但我想告诉大家的是，这里的一个很重要的原因在于；我们在潜意识里把老人当无用的垃圾了。
大家好好想一想是不是这样。因为我们认为人老了就不能再创造财富了，就成了财富的纯粹消耗者了，于是，这就显得像“赔本买卖”一样，人类在总体意识和社会意志上变得不再珍惜老人，不再重视老人，在潜意识里，在“身体却很老实”上，就只是把老人养起来，养着老人“等死”去了。
如果是这样，如果只是想着“让老人等死去吧”，老人老死了，就不用赔钱了，如果只有这个想法，如果只是这个想法，那永生不老技术的进步一定是很慢很慢的。真正解决问题的办法，包括真正解决老龄化社会带来的挑战的办法，就是让老人成为社会中“大写的”成员，而不是像现在这样，用退休制度把老人们都在创造财富这个人生价值上开除出去！
二十四小时无差别生活/工作制中，退休后的时间，被转移平摊到整个人生中，于是，人们是工作到生命的最后一周，或者生命的最后一段时间的。这样一来，老人也是劳动者，而不是被边缘化的“纯粹消耗者”。要知道，所谓“劳动不但是一种义务，而且也是获得话语权的基石”，当老人连劳动者都不是时，老人是没有多大话语权的。当老人也是劳动者时，老人就获得了话语权，整个社会就会重视老人面对的问题，比如说保持活力，寿命延长乃至永生不老的问题。
现在的社会，坦白的说，虽然很残忍，但坦白的说，现在的社会制度安排，其实是盼着老人早点死去的。很显然，比如说，现在的社会文化和制度安排下，老人早点死，养老金负担就轻，老人活得久，养老金就倍感压力，对不对？这种情况下，这种在文化和制度内核上盼着老人早点死的情况下，再说什么永生不老的技术，岂不是在与虎谋皮，在不切实际的侃大山吗？！

度娘又吞了没发出来？

楼主，是因为人老了工作能力下降了，七十几八十几还能工作吗？ 走路都困难了。怎么可能无限工作呢？ 无限工作应该是奇点以后，人类能够完全抵抗衰老了，一百岁的人跟20岁一样年轻，那就可以无限工作

很高兴各位朋友参与讨论，很高兴得到大家的批评斧正，相信我们一定可以在互相交流中共同进步。
其实，我在上面说二十四小时无差别生活工作制，是想说“社会技术”很重要，社会技术也是奇点之门中最重要的支柱，社会技术也是科技进步的发动机。
大家知道，所谓的“技术奇点”，所谓的“奇点”，意思就是说因为技术的进步带来了一个断层，让断层这边的人无法（具体）预见和理解断层之后的事情。在这里，其实存在一个疑问，那就是；既然我们无法预见和理解断层之后的东西，那我们为何又知道断层之后的存在呢？如何又知道断层之后的存在是存在的呢？
这样问有点绕，有点不好理解。比如说，我们知道奇点这个词汇其实是从数学和物理学中借过来的。在物理学中，比如说在大爆炸宇宙学中，或者说在宇宙大爆炸模型中，宇宙中的万事万物都起源于一个奇点。有人总是习惯性的问奇点之前是什么？宇宙大爆炸之前是什么样子的？而物理学则回答；问奇点之前是什么没有意义，宇宙大爆炸之前是什么样的？这个问题是个伪问题。
这样回答其实并不能让人满意，但因为临近奇点时（小于普朗克时间和空间单位的情况下）一起规律都失去了意义和作用，我们无法“测量”奇点，更无法知道奇点之前和奇点之内，所以，我们只能，在意义上也必须把这些有关奇点之前和奇点之内的问题视为“没有意义”和“伪问题”了。
由此可见，可以说，当我们无法“测量”，从没见过，那么就没有意义。这就是我们说的疑惑了。思想和思考再抽象，想象力再丰富，那也得有现实基础才行。没有现实基础，那就没有想象。《三体》的作者大刘说过；科学家的想象力远比科幻作家丰富，科学家用他们的“科学试卷”带来的想象力，为人类开辟和决定着思想和思维（主观世界）的边界。
说到这里，我想有的朋友可能反应过来我要说什么了。其实我以前写过一个科普贴子，贴子名称中就有“奇点简史”的说法。我的意思是说，其实在历史上，生命在漫长的进化中经历过好多次奇点事件，人类历史上也发生过很多次奇点级别的飞跃。所以，对于今天的人而言，认知我们说的技术奇点，和认知物理学中的时空奇点是不一样的。物理学中的时空奇点我们无法测量，无法具体测量，只知道其存在，从未有过对其的真实感受和经验。但对于技术奇点中所谓的奇点，人类在历史中感受过许多遍了，留下了大量资料和经验，正是因为这些资料和经验，所以我们才提前预见到了我们无法具体预言的技术奇点。
举个例子，我们今天的科技和人类今天的实力为什么能把比如说五百年前的人吓尿？很显然，这不是我们打算把五百年前的人杀死，而是因为五百年前的人根本无法理解今天这个时代里的科技和生活。我们如果给五百年前的人说，一辆车不需要马来拉，也不吃草，自己就能日行千里夜走八百。那这个人一定会认为这辆车是喝西北风的“活物”，甚至是吃人的活物，吃人而又有“生命”的恶魔。要不然这个人是无法理解，不用比如马这样的活物拉，一个“死的”东西怎么自己动起来了？这不是“魔法”或者“妖术”吗？
可以说，我们今天生活的高度发达的工业文明时代，我们在这个都被称为“后”工业文明时代里的日常生活，对于工业文明之前的人而言，就是一个“奇点时代”，这是他们无法理解，在当时更无法想象的“奇点时代”。五百年前的人，根本就无法想象今天的高铁、飞机、互联网、航空母舰、宇宙飞船、基因治疗、等等等等，这些东西是五百年前最伟大的脑袋想穿了孔也想象不出来的。我们今天的这个时代，对他们而言，就是间隔着一个隔断了所有想象力的巨大断层后的奇点时代。
其实，这些东西我们在以前，在很多场合和资料中，都已经论述和讨论过了。我们真正想说的重点是；对于五百年前的人而言，不但今天的坚船利炮和比特币是他们无法想象的，而且他们也无法想象一人一票的民主制度，无法想象一个没有帝王，到处都是无神论者的社会应该如何存在。对于人类历史中最近五百年来翻天覆地的变化，五百年前的人不能理解的不但是自然科学技术的突飞猛进，也包括社会技术的巨大变革。
我们想一想，假如说让你想一想，你能设想一个没有相关的社会技术变革，只有自然科学技术的发展的“现代”文明吗？如果我们今天还处在五百年前的文化禁锢中，如果没有文艺复兴、启蒙运动、宗教改革、以及现代政治理念的崛起，会有今天的工业文明吗？
我不知道大家是如何思考的，你会如何回答？但很显然，历史的发展是有机的，是有其内在的逻辑的，如果没有从文艺复兴到女权主义等等带来的社会技术的变革，恐怕自然科技的出现和普及，都是很难用逻辑和想象力来解释的。没有相应的社会技术，只有超级的自然科技，要办到至少是很困难很困难的。
从农耕和游牧文明，飞跃到今天的工业文明之中，这是人类历史上最近的一次奇点事件。上一次奇点事件，那就要追溯到从八千到一万年前开始的文明的诞生了。可以说，历史告诉我们；人类社会的进步是两条腿走路的，一条腿叫做“社会技术”，另一条腿才叫做“自然科学技术”。或者说，设想单单靠自然科学和技术领域发生巨大变革而进步的人类，那是让我们陷入了瘸腿的发展观。只有自然科学和社会科学并重，才是健全的人类发展。
我们讨论二十四小时无差别工作制，我们讨论无条件基本收入，等等，目的都是为了探讨“奇点技术的另一面”，即社会技术的这一面。特别是在今天，可以说人类在自然科学和技术领域里，每年都能获得很多突破和进展，但在社会科学领域里，却真的遇到了“漫长的严冬”。如果我们说在自然科技领域里，说科技大萧条是“我不认识的，都不是字”的偏见的话，那说社会科学领域里遭遇了严峻的“科技大萧条”，恐怕就是名副其实的悲哀，“袁隆平们的悲哀”了。正因为这一点，我们来讨论社会科学领域里的技术，社会科学领域里的技术奇点，才显得尤为有意义和迫切。

@经济学E人 朋友说；
“楼主，是因为人老了工作能力下降了，七十几八十几还能工作吗？ 走路都困难了。怎么可能无限工作呢？ 无限工作应该是奇点以后，人类能够完全抵抗衰老了，一百岁的人跟20岁一样年轻，那就可以无限工作”
首先，请想一想现在的现实，就是大家身边和自己日常生活中的客观现实。大家知道，在日常生活中，现在退休的老人没有工作了，但他们还劳动吗？想一想退休的老人还劳动吗？
其实大家都知道，退休的老人也许不去工作了，但他们中的许多人，都是继续劳动着的。比如说家务劳动，给儿女看孩子，接送孩子放学等等。他们只不过是没有了社会化的劳动，就是工作，而不是一点也不劳动，没有劳动能力了。
在现实生活中，还有一部分人，就是所谓的“病退人员”，因为疾病而丧失劳动能力，故而不得不退休，或者说提前退休的人员。这些人的年龄往往比正式退休人员年龄小，还不到法定退休年龄，但因为疾病或者残疾的原因，丧失了劳动能力，不得不退出了社会工作体系。
所以，我们可以讲；决定劳动和工作能力的不是年龄，至少不单单是年龄，更重要的是这个人的生理状态和健康水平。二十四小时生活工作制中，医疗金替代了养老金，现在的养老金逐步划入医疗金中，依靠医疗金和医疗技术，来保证人的健康水平，从而保证绝大多数社会成员恒久的工作与劳动能力。
大家知道，现代新观念中，是把衰老视为一种疾病的，既然是一种疾病，那衰老就可以治疗，也应该治疗。这个新观念很多人都知道，我们就不多说了。我们想说的是；“衰老是一种疾病”这句话不应该只是一句口号，还应该“落实”下来。“衰老是一种疾病”不但需要理论论证和理论普及，而且更需要实践，需要落实到现实生活中来！
那么，“衰老是一种疾病”的理念如何落实到实践和现实生活中来呢？很显然，如果你认同衰老是一种疾病，那么养老金，就是养“衰老”金，就应该是更积极主动的“医疗”衰老这种疾病的“金”，也就是医疗金了。在这个逻辑支撑下，把养老金变成医疗金，老***常生活费用不再靠养老金解决，而是靠仍然工作的工资解决，那就是变被动为主动，收益更高的的更优选择了。
有句话说；“年轻人拼命工作用健康换钱，等着老了退休不工作的时候再用钱换健康”。现代人之所以老年时疾病高发，很大原因在于年轻时工作繁重压力过大。我们反复说过，看病难的问题不单单是因为没钱，还可能是因为没时间。特别是现在这个社会运行模式下，很多人不去看病不单单是因为没钱，花几百块钱去检查一下身体，很多人还是掏得起的。但这些掏得起的往往都是社会中坚分子，工作繁忙，很难抽出合适的时间去医院。大家要知道；早九晚五，医院里正常上班时，要看病的人往往也上班，是没有时间去医院看病的。要看病的人下班有时间了，可是医院里也下班了，只有急诊了，看病还是不方便。这就是个有点故意难为人的时间安排了。而二十四小时无差别生活工作制的社会中，医院是二十四小时无差别运行的，或者说医院二十四小时都是正常上班的，那你去看病选择什么时间都行，显然就方便多了，对不对？
而且，二十四小时无差别生活工作制的社会里，老年时的退休时间被转移到了年轻时。年轻人一年只上九个月的班，这九个月中每周只上三十个小时（五天，每天六个小时，甚至更短），这样以来，年轻人就有更多时间来关注和照顾自己的身体，而不是忙忙忙，一直忙到“老了退休了有时间时再用钱换健康”了。
同时，现代社会中，科技发展日新月异，很多知识观念和劳动技能，往往没几年就陈旧过时了，而现在的年轻人，一年要上十一个，甚至就是十二个月的班，根本就没时间去真正系统化的学习新的劳动技能和知识。我不是说现在的年轻人一定没有一点时间去学习，但现在的时间是所谓“碎片化”的，时间是碎片化的，精力也是碎片化的。而现在的劳动技能越来越高级复杂了，或者说复杂的脑力劳动技能越来越多，简单的体力劳动技能越来越少，简单的体力劳动技能都要被计算机和机器人统统取代了。于是，现在的问题就是；碎片化的时间和碎片化的精力，遇到了越来越复杂系统化的劳动技能，你想想，大家想想，这种情况下，学习是不是就变得困难起来了？
现在的，新的，前沿尖端的劳动技能，往往都是需要认真系统学习才能掌握的复杂脑力劳动，而忙碌的年轻劳动者，却只有碎片化的时间和精力。事实上，现在的现实中，想掌握这些有挑战性的高级劳动，那就只好低效率挤时间的加班熬夜了。没有人喜欢损伤自己的身体靠加班熬夜来去掌握那些高级劳动，这不但是个健康问题，而且还让很多年轻人变得保守起来，甚至逃避性的“宅”起来，让很多黑科技在实验室梗阻在实验室里出不来。
而在二十四小时无差别生活工作制的社会中，年轻人一年中有三个月的空闲时间可以去“充电”，不是头痛医头脚痛医脚，临时抱佛脚的，瞎凑合应付公事的充电，而是有宽裕的时间精力去系统化的学习充电。这会带来很大的变革，这不但会让大量需要系统学习的黑科技从实验室里出来，而且还可以激发普通年轻人的创造力，让整个社会在创新上充满活力。
当然了，二十四小时无差别生活工作制，特别引人注目的还是在社会制度安排上，“把衰老视为疾病”了。当有了这样的安排后，大量社会资源才能顺理成章的投入到抗击衰老这种非常复杂的系统化疾病体系中去，然后，有了大量社会资源的投入作保障，对抗衰老，人类寿命延长，乃至永生不老的征途才能获得节节胜利，人类永生事业才能不再是实验室和科幻里的传说。
其实，对于二十四小时无差别生活工作制，我们可以讨论的内容还有很多。比如说现在有个问题也是万众瞩目的热点。就是“医疗费用过快上涨”的问题。现在，医疗费用过快上涨不但在中国引发了很多问题，就是在美国这样的发达国家也是个大问题。大家知道，美国的社会总医疗费用占国民生产总值的比例，已经超过了百分之十五，甚至一度达到过百分之二十。这是个吓死人的数字，要知道，美国军费世界第一，也不过占美国整个国民生产总值的百分之五到顶了。
而很显然，目前之所以有医疗费用过快上涨这个问题，和人类面对着的老龄化挑战密不可分。人类的痛苦简单的说，包括“生老病死”，而衰老牵扯到这四件事的每一个方面。老年人相对于年轻人，生病的可能性，特别是生大病的可能性要多得多。所以，只要是老龄化社会，医疗费用一定是“过快”上涨的。如果我们能控制衰老，抗击衰老如果能获得重大突破，那就相当于遏制了最大的疾病来源（就是衰老本身），那就相当于在根本上遏制了现在这个社会“医疗费用过快上涨”的重要原因，这是釜底抽薪的办法，这才是釜底抽薪的根本之法。
好了，可能还会有朋友说，你扯了半天，并没有具体详细的说“老年人劳动能力差，工作能力差”这个事情啊？其实，如果你认为老年人工作能力差，劳动能力差，恐怕还是因为你观念上没有及时更新，所以才这样认为的。比如说；老年人工作能力差，是因为老年人有“衰老”这种疾病，任何有疾病缠身的人，劳动和工作能力都差。再比如说，现在的劳动，越来越多的是脑力劳动为主，不要说日常生活中的劳动，就是现代战争中，面对面拼体力的弑杀也越来越少，战争越来越多的变成坐在办公室里喝着咖啡按下按钮发射智能巡航导弹了。如果说拼体力，现代医学条件下， 老年人还真拼不过年轻人，但要说拼脑力，老年人和年轻人那就是各有千秋了。老年人的工作经验和人生阅历更丰富，这也是一笔宝贵的精神和知识财富。反正就是动动手指头按触摸屏吗，只要社会共识跟上来，老年人玩起微信来，也不一定比年轻人玩的差。
好了，先说这些吧，具体对二十四小时无差别生活工作制的讨论，就告一段落了，我们下次再书归正传，继续讨论科技的悲哀和奇点时代的延迟。谢谢大家的关注和参与，期待在交流中共同进步。

社会科学确实举步维艰，甚至可以说是原地踏步，西方国家无论如何改革，应该也至多是在收入再分配的表面上动一点，最根本的私有制是不可能变革的，而上层正试图垄断精英教育资源，以掐断下层上升的通道，我认为福利再好也只能暂时有限地缓解矛盾。

社会改革之所以困难是因为能够主导改革的势力已经是既得利益集团了，而几乎每一项改革会都牵扯到利益再分配。

传统文化肯定会回潮，而且别指望什么社会科学会突破，人类的原始动物脑决定了现代社会本来就是难以维持的，在人工智能没有取代人类政治以前，再先进的社会科学都没用

既要组织好屈服于原始动物脑和天性民粹的人类又要完善一个理性自由进步的政治，这种事情本来就是很难的，现代政治能维持到今天不大崩溃，核武器居功至伟，对了还有资本主义功劳第二，人类现代文明的维系就是建立在绝对恐惧和贪婪剥削上面的，想改变？
快点期待人工智能计划经济的出现，在量子计算机 3d计算机的超级计算力的情况下实现

当然科技要是停滞，第二个黑暗中世纪不出五十年就会开始

书接上文，我们讨论一下在社会科学领域中作出“预言和设计”的信心从哪里来？为什么人类的未来是可预知和可改变的。
大家知道，从一个企业的生产计划，到国家财政预算，到奇点理论，再到宏伟的马克思主义设想，都是建立在对未来的预测和预知之上的，如果没有预知和预测，那就没有计划和有序行动，整个人类和人类社会也就无从谈起了。故而，对未来的预言是非常常见的事情，也是必须的事情。关于这些，我们就不多说了。我们真正要讨论的，是预言和预测，以及对未来的构想，这些事情的“边界”，或者极限在哪里？
我们不能否定，在人类社会运行中，一点小事的变动，经过“蝴蝶效应”的放大，就可能带来巨大影响。中国人常说“差之毫厘谬以千里”，西方人也说“一个马蹄钉毁掉一个帝国”，这都说明人们对蝴蝶效应的认识有很久的历史了。但与此同时，历史的发展在无数“毫厘”堆积后，却会表现出特定的和可靠的大趋势。我们以前反复讨论过，有序是由无序积累出来的，如果看细节，看局部，看短期，历史和未来都是无序的，到处都是蝴蝶效应的巨大影响。但如果我们看全局，看长期，看大趋势，却能发现历史的发展是有其内在的逻辑和规律性的。当许多许多蝴蝶效应在空间和时间上累计起来，彼此融合和抵消后，不可知的偶然性就消失不见，可知可控的必然性就体现出来了。
奇点理论中的加速回归定律就是对历史必然性的认识抽象。虽然我们还有很多问题需要讨论，比如说当加速回归定律进入下半场后，因为惊人的速度和加速度，会不会让蝴蝶效应被放大，甚至“失平衡”而造成加速回归定律的失效？这个问题就值得讨论。但在我们目前可知的一段时间，奇点理论爱好者对奇点理论预想的未来，还是抱有很大的信心的。
这就是说，我们对未来的预知是有边界的，边界在大局和细节之间。如果进入细节领域，那么很可能会因为蝴蝶效应的影响，而使得预知失效。但如果我们只是说大局，大趋势，那么除非我们在考虑问题时缺失了“大项”，或者出现明显的主观偏差，造成理论的不完备，要不然这种预测预知就是可靠和有意义的。这就像加速回归定律，如果用加速回归定律考察五十年内这个短时间，飞机飞行速度这个具体细节的提升，可能你会发现加速回归定律失效了。但如果用加速回归定律考察过去一万年内人类移动和运输能力的变化，你就会发现，在这种长时间大范围的前提下，加速回归定律是对事实很好的抽象，并没有失效。
适用于长时间大范围的规律，不一定适用于短暂具体事情。微观世界的不确定，不代表太阳真的会在西边升起。而且，千百年来，人类也积累了许多应对局部不确定性的手段和技术，可以靠着主观能动性大幅度的减少不确定性带来的影响。比如说在社会细节中，商业贷款能不能收回来？这个确实具有无法消除到零的不确定性，总有一些贷款是会打水漂的。但在人类社会中，人们通过事先的商业信用调查，还有法律规定归还义务，以及通过分散贷款摊薄风险等技术方法，将商业贷款的不确定性降低到在全局和长期上近乎于零的程度，于是，商业贷款在全局和长期上，就可以出现和存在了。
我们再举个例子；比如说上面讨论过的“二十四小时无差别生活工作制”，我们可以预言这种社会模式和社会制度，在一定的前提下，是肯定会实现的。这是历史的大趋势，是历史和客观世界内在的逻辑所决定的必然。我们不知道的，其实是“如何实现”中的具体情况和“何时实现”这样的具体细节。这些细节当然重要，这些细节严重影响着成本和收益，甚至会影响这种社会模式和社会制度的主观意义。但这些都改变不了最终的结果。只要科技还在迅猛发展，那么使用二十四小时无差别生活工作制来解决人类面对的问题和挑战，就是最终的必然选择。
可以说，限于过去的人对世界复杂性的认识很有限，马克思生活在工业文明初期，那个时候的人类，甚至都不知道宇宙竟然这么大，那个时候的马克思，更不曾认真想过人类甚至在个体上都能有永生不老的可能。所以，以前的乌托邦失败了，或者遭遇了挫折，这不奇怪。而今天，随着工业文明进入信息时代，工业文明本身已经成熟起来了，随着现代物理学革命的完成，人类认识自己和未来的能力也大大提高。这些都已经和二百年前不可同日而语了。我们今天拥有的知识和技术，已经可以“吓尿”马克思时代的许多人了。
所以，我们可以重拾对社会科学的信心，我们在认识社会科学领域里的突破，在思考和讨论未来的社会技术时，完全可以跳出，或者叫做超越“无条件基本收入”这样的，还在福利社会这个“古老”的构想里打转转的层次。我们可以用新的思维和勇气，对人生和人类社会做出全新的安排，像二十四小时无差别生活工作制这样的，全新的构想和安排。
好了，就说这些吧，到此，本贴的主要内容就结束了。我们有时间时，还可以补充讨论一些大大家感兴趣的内容。欢迎参与讨论，欢迎斧正。谢谢大家，祝愿在交流中共同进步。