【灰墨斋聊旧诗58】
上回说到，惠州还不是苏轼被贬的极限，哪里才是极限？儋州。儋州在哪里？海南岛。千万别想到现在的三亚，哇，度假天堂！但在宋朝，那里一片荒凉，调到海南工作，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
为了将旧派彻底打压得不得翻身，新派掌权三年后，对旧派又进行了一次“回锅肉”式的打击，把所有的旧派被贬人员又再次统一贬一次，贬得更远，当然苏轼也在其中。
绍圣四年（1097年），62岁的苏轼被一叶孤舟送到了“鸟言卉服”的荒凉之地海南儋州。
这个“鸟言卉服”是苏东坡的原话。话说苏东坡在儋州的时候，无意间得到了一幅四川著名画僧张玄的《十八罗汉图》。在这种蛮荒之地，突然得到一幅艺术精品，还是老乡画的，爱画的苏东坡不由诗兴大发，不仅给每个罗汉题了一首诗，还写了一段“日志”来记述当时的心情。
他在《十八大阿罗汉颂》里写道，“海南荒陋，不类人世，此画何自至哉！久逃空谷，如见师友……今轼虽不亲睹至人，而困厄九死之馀，鸟言卉服之间，获此奇胜，岂非希阔之遇也哉……”
我为什么要不厌其烦地提这个《颂》，因为这里面说到了苏东坡对海南的真实感受。什么是“不类人世”、“鸟言卉服”？通俗说就是：这里的人说的都是听不懂的鸟语，穿的都是树叶花卉做的衣服，简直不像在中国，没有一点文明的气息，就是原始社会。别说和人家吟诗作对了，认字的人都找不到，关键说话也听不懂啊！
你苏东坡不是牛吗？在杭州可以玩“五日京兆”，在黄州可以夜赋赤壁，我看你在这里能干什么？他们就是一群野人，你怎么跟他们玩文化，哈哈。这帮旧派的家伙也真够损的，一个六十多岁的老人，何必呢？
但苏东坡真不是一般人，他们不是不懂文化吗？我可以教他们啊！那我岂不是成了海南的“仓颉”，海南的“孔子”了吗？你们太给我机会了，哈哈！
于是，苏东坡开始在海南办学堂，以致许多人不远千里，追至儋州来跟苏轼学。这里的确太需要一个文化大师了！要知道，在隋、唐、宋三代400多年的历史中，海南没有出过一个举人和进士，但在苏轼去了以后，情况改变了。苏轼的得意门生姜唐佐，成了海南历史破天荒的举人，而紧接着儋州昌化人符确，则成为海南进士第一人。据统计，宋代一共有举人13人，进士12人，都出现在苏东坡离开海南以后。
相传，姜唐佐是苏东坡的得意门生之一。当姜唐佐要上广州应考时，苏东坡还在他的扇子上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。“题完之后对姜唐佐说，待你中举后再将后两句诗写完，并称赞唐佐有中州士人之风，告之此行必登科第。
后来，姜唐佐果真成为海南中举的第一人，破了天荒。那时，苏东坡已赦北归。后姜唐佐北上应会试。在汝洲访苏东坡之弟苏辙，方知东坡已去世，苏辙便在姜的扇子上挥笔直书，续完东坡的诗句。后两句是：“锦衣今日千人看，始信东坡眼力长。“唐佐为之流涕追念不已。
这首诗上两句是说：琼州海峡不能割断海南岛和中原之间的文化之脉，你穿着白袍的姜唐佐日后定会破天荒的成为海南第一举人。那么后两句是苏辙续的，是说：你今日果然中了，衣锦还乡千人争看，我哥哥眼力果然长远，料事如神啊！此外，还有一种版本说，苏辙续的是七律，前面还有四句，我们这里就不展开说了。
苏东坡对儋州的贡献的确很大，而儋州人民对他也无比的崇敬。在儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，连语言都有一种“东坡话”（估计是宋朝的眉山话，呵呵），表达了人们对他的缅怀之情。而苏东坡也把儋州当成了自己的第二故乡，他在诗里说，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
这个苏东坡好像走到哪里，人民都喜欢他，他也能给当地带来很多福音，这正是他的伟大之处。
其实苏轼在海南也就呆了两年，后来徽宗即位苏轼就先后被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，65岁的苏轼复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于江苏常州。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
苏东坡的一生波澜壮阔，少年得志、才华盖世，然后中年遭难，“乌台诗案”差点丧命；后来司马光复启又官居中枢，然后晚年又连续遭贬，流落天涯海角。然而不管在什么境遇下，他都从不动摇自己的信念。落难时，他能自寻乐趣，力所能及地感染周围的人，帮助周围的人；得志时，他不忘初心，光是苏堤就修了三条，更可贵的是，他不会为了当官而泯灭良心、妥协信仰，这是最最了不起的贵族精神。
很多人落难时还好，能处处站在大众的角度思考问题，把人民的利益放在第一位，但一旦当了大官，就屁股决定脑袋了，摆脱不了本位的利益，这就是我们一般俗人的特点。
而苏东坡这类具有贵族精神的人不同，他们的基因似乎有点反人类，这类人比较极端的就像释迦牟尼、耶稣等大主教，凡是我们喜欢的，他们都说不要，所以“佛”这个字，造字很有意思，直接会意就是：不是人，哈哈！
像苏东坡他其实完全可以站在自己的立场和新、旧势力妥协，用自己的文化影响力当个不倒翁，然后一直高官厚禄，不用那么颠沛流离。但他偏不那么做，当然如果他那么做也就不是苏东坡了，而是我们这样的俗人，呵呵。
记得苏东坡临终前两个月，也写过一首诗来评价自己的一生，那首诗叫《自题金山画像》：
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
估计这是苏东坡人生最后的一首诗，那时他从虔州出发去常州，当途经真州（今江苏仪征）时，看到了当地金山寺里面有一幅李公麟所作的苏轼画像。苏轼看后感慨万千，想想自己的一生，就写下了这首罕见的六言诗。
这首诗大意是：这个画像上的人啊！心似烧成灰烬的木头，已经麻木了；身如没有绳子系着的小船，一生四方流离。若问他这一生都干了些什么值得一提的事业？那就是不停的被贬，黄州、惠州、儋州，一个比一个地方远。
当然这是苏东坡自嘲式的谦虚，但自嘲类的作品若仔细读往往能品出骄傲来。比如“心似已灰之木”也可以理解为，“这个人内心很安定，如如不动，观照本心。”别忘了苏轼是佛学大家，也许这么说在一些和尚眼里看来就是骄傲。另外，“黄州惠州儋州”看似是说自己倒霉，但恰恰说明了他的骄傲。他骄傲他的一生都在为“天下之忧”而付出，且能随境化物，造福一方。想想如果被贬是因为贪污受贿、道德败坏这种原因，谁会在诗里总结性的写出来，呵呵。
苏东坡的一生就为大家简单地说到这里，下次再选几首好诗介绍给大家。（灰墨斋主人）
上回说到，惠州还不是苏轼被贬的极限，哪里才是极限？儋州。儋州在哪里？海南岛。千万别想到现在的三亚，哇，度假天堂！但在宋朝，那里一片荒凉，调到海南工作，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
为了将旧派彻底打压得不得翻身，新派掌权三年后，对旧派又进行了一次“回锅肉”式的打击，把所有的旧派被贬人员又再次统一贬一次，贬得更远，当然苏轼也在其中。
绍圣四年（1097年），62岁的苏轼被一叶孤舟送到了“鸟言卉服”的荒凉之地海南儋州。
这个“鸟言卉服”是苏东坡的原话。话说苏东坡在儋州的时候，无意间得到了一幅四川著名画僧张玄的《十八罗汉图》。在这种蛮荒之地，突然得到一幅艺术精品，还是老乡画的，爱画的苏东坡不由诗兴大发，不仅给每个罗汉题了一首诗，还写了一段“日志”来记述当时的心情。
他在《十八大阿罗汉颂》里写道，“海南荒陋，不类人世，此画何自至哉！久逃空谷，如见师友……今轼虽不亲睹至人，而困厄九死之馀，鸟言卉服之间，获此奇胜，岂非希阔之遇也哉……”
我为什么要不厌其烦地提这个《颂》，因为这里面说到了苏东坡对海南的真实感受。什么是“不类人世”、“鸟言卉服”？通俗说就是：这里的人说的都是听不懂的鸟语，穿的都是树叶花卉做的衣服，简直不像在中国，没有一点文明的气息，就是原始社会。别说和人家吟诗作对了，认字的人都找不到，关键说话也听不懂啊！
你苏东坡不是牛吗？在杭州可以玩“五日京兆”，在黄州可以夜赋赤壁，我看你在这里能干什么？他们就是一群野人，你怎么跟他们玩文化，哈哈。这帮旧派的家伙也真够损的，一个六十多岁的老人，何必呢？
但苏东坡真不是一般人，他们不是不懂文化吗？我可以教他们啊！那我岂不是成了海南的“仓颉”，海南的“孔子”了吗？你们太给我机会了，哈哈！
于是，苏东坡开始在海南办学堂，以致许多人不远千里，追至儋州来跟苏轼学。这里的确太需要一个文化大师了！要知道，在隋、唐、宋三代400多年的历史中，海南没有出过一个举人和进士，但在苏轼去了以后，情况改变了。苏轼的得意门生姜唐佐，成了海南历史破天荒的举人，而紧接着儋州昌化人符确，则成为海南进士第一人。据统计，宋代一共有举人13人，进士12人，都出现在苏东坡离开海南以后。
相传，姜唐佐是苏东坡的得意门生之一。当姜唐佐要上广州应考时，苏东坡还在他的扇子上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。“题完之后对姜唐佐说，待你中举后再将后两句诗写完，并称赞唐佐有中州士人之风，告之此行必登科第。
后来，姜唐佐果真成为海南中举的第一人，破了天荒。那时，苏东坡已赦北归。后姜唐佐北上应会试。在汝洲访苏东坡之弟苏辙，方知东坡已去世，苏辙便在姜的扇子上挥笔直书，续完东坡的诗句。后两句是：“锦衣今日千人看，始信东坡眼力长。“唐佐为之流涕追念不已。
这首诗上两句是说：琼州海峡不能割断海南岛和中原之间的文化之脉，你穿着白袍的姜唐佐日后定会破天荒的成为海南第一举人。那么后两句是苏辙续的，是说：你今日果然中了，衣锦还乡千人争看，我哥哥眼力果然长远，料事如神啊！此外，还有一种版本说，苏辙续的是七律，前面还有四句，我们这里就不展开说了。
苏东坡对儋州的贡献的确很大，而儋州人民对他也无比的崇敬。在儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，连语言都有一种“东坡话”（估计是宋朝的眉山话，呵呵），表达了人们对他的缅怀之情。而苏东坡也把儋州当成了自己的第二故乡，他在诗里说，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
这个苏东坡好像走到哪里，人民都喜欢他，他也能给当地带来很多福音，这正是他的伟大之处。
其实苏轼在海南也就呆了两年，后来徽宗即位苏轼就先后被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，65岁的苏轼复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于江苏常州。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠”。
苏东坡的一生波澜壮阔，少年得志、才华盖世，然后中年遭难，“乌台诗案”差点丧命；后来司马光复启又官居中枢，然后晚年又连续遭贬，流落天涯海角。然而不管在什么境遇下，他都从不动摇自己的信念。落难时，他能自寻乐趣，力所能及地感染周围的人，帮助周围的人；得志时，他不忘初心，光是苏堤就修了三条，更可贵的是，他不会为了当官而泯灭良心、妥协信仰，这是最最了不起的贵族精神。
很多人落难时还好，能处处站在大众的角度思考问题，把人民的利益放在第一位，但一旦当了大官，就屁股决定脑袋了，摆脱不了本位的利益，这就是我们一般俗人的特点。
而苏东坡这类具有贵族精神的人不同，他们的基因似乎有点反人类，这类人比较极端的就像释迦牟尼、耶稣等大主教，凡是我们喜欢的，他们都说不要，所以“佛”这个字，造字很有意思，直接会意就是：不是人，哈哈！
像苏东坡他其实完全可以站在自己的立场和新、旧势力妥协，用自己的文化影响力当个不倒翁，然后一直高官厚禄，不用那么颠沛流离。但他偏不那么做，当然如果他那么做也就不是苏东坡了，而是我们这样的俗人，呵呵。
记得苏东坡临终前两个月，也写过一首诗来评价自己的一生，那首诗叫《自题金山画像》：
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
估计这是苏东坡人生最后的一首诗，那时他从虔州出发去常州，当途经真州（今江苏仪征）时，看到了当地金山寺里面有一幅李公麟所作的苏轼画像。苏轼看后感慨万千，想想自己的一生，就写下了这首罕见的六言诗。
这首诗大意是：这个画像上的人啊！心似烧成灰烬的木头，已经麻木了；身如没有绳子系着的小船，一生四方流离。若问他这一生都干了些什么值得一提的事业？那就是不停的被贬，黄州、惠州、儋州，一个比一个地方远。
当然这是苏东坡自嘲式的谦虚，但自嘲类的作品若仔细读往往能品出骄傲来。比如“心似已灰之木”也可以理解为，“这个人内心很安定，如如不动，观照本心。”别忘了苏轼是佛学大家，也许这么说在一些和尚眼里看来就是骄傲。另外，“黄州惠州儋州”看似是说自己倒霉，但恰恰说明了他的骄傲。他骄傲他的一生都在为“天下之忧”而付出，且能随境化物，造福一方。想想如果被贬是因为贪污受贿、道德败坏这种原因，谁会在诗里总结性的写出来，呵呵。
苏东坡的一生就为大家简单地说到这里，下次再选几首好诗介绍给大家。（灰墨斋主人）
