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江苏省兴化市葛氏家谱

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江苏省兴化市葛氏家谱
地址:江苏省泰州市兴化经济开发区葛家村
堂号:登庸堂 始祖:葛龙宇
家谱前言:
葛氏修谱序说
尊敬祖先就要立宗祠,立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理,必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来,崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族,源远流长,根深叶茂。本人现在就本家族人,先后记载使整理十二世,以后的子孙将继承下去,雁过留声,人过留名。倡导修新谱,源清流洁,这就是我的目的。 族人葛久中在2011年完成新作, 固昭告葛氐族亲《葛氏世系家谱》,据谱中记载,葛氏始祖失考,相传清康熙年中,龙宇公自高邮东北乡小葛庄迁居在江苏省泰州市兴化经济开发区葛家村。本人在建立家谱的过程中资料难得,时间和精力也有限,如果有不周密详审之处,或遗漏错误之处,在所难免,请族人斧正,并且与我联系。望以上诸公后代均可据此续接家谱。
整理编辑人:葛久中
重 修 葛 氏 家 谱 序
古人云:“家之有谱,犹国之有史。史所以纪一国之事迹,谱所以叙世代之源流。”祖宗以一人之躯,传于千百人之身,血亲一族,立于世间,但恐年久散落,见面莫识,尊卑无考,故立谱序,上以敬宗,下以收族。
家谱,流淌着割舍不断的血缘关系,承载着义无反顾的民族凝聚力,沉淀着源远流长的民俗文化,展现着中华民族的文明成果,凝结着海内外华人的血脉浓情。每位族人都应对家族历史有所了解,并且将之传承下去,以团结族人,激励后辈奋发图强。
放眼华夏,葛姓历史,源远流长,人数众多,分布较广,在中国当代排次106位。葛姓有南北方之分,据姓氏考略考证,本宗属南方葛姓,是出自一千九百多年前东汉光武帝初年葛庐。葛庐曾起兵帮助光武帝,立下大功,东汉建国后封他为下邳僮县侯。后来庐让封于弟文,自己南渡长江,在句容定居,为吴中葛氏所出,望出梁国。这一支葛姓子孙就在江南繁衍生息,逐步成为江南一带名门望族。
明朝初年,苏北一带历经战乱,人口稀少,土地荒芜。后经“洪武赶散”,许多先民由苏州阊门一带迁徙至苏北耕地开垦,葛氏先祖也在此时一同迁入,散居于高邮、泰州、南通、兴化、盐城、沭阳一带。
据谱书中记载,葛氏始祖失考相传清康熙年间,龙宇公自高邮东北乡小葛庄迁居江苏省泰州市兴化经济开发区开发村葛家。经我氏族人多次寻访,高邮小葛庄村民自称先祖源自苏州阊门移民,至今已历六百多年。从时间上来看,葛氏先祖居于小葛庄的历史大概可追溯到明初洪武年间,与“洪武赶散”的史实时间上是吻合的。据说小葛庄上曾有葛氏先人前去苏州阊门认祖归宗,还真的接上堂口,报到家门。高邮小葛庄原先家谱完好,后经文革,家谱毁于红卫兵,致使本族谱辈难续,无法查续。加之本氏先祖龙宇公坟茔已平,青草未见,使得寻祖工作陷于困境。历史虽不能一一去追溯和澄清,但我葛家村葛氏一族出自高邮小葛庄已是无辨的事实,在此警嘱后世子孙谨记也。
我葛氏族人世代口传:先祖龙宇公,当时兄多弟繁,而立之年,分家别舍,迁居本地,以微偻之躯,开一方天地。初以养鸭为生,后经稼穑,繁衍生息,续今三百余年矣。族内相传,先祖养鸭,时维辛酸,上天感其诚厚仁德,使数千野鸭,夜来生蛋,日出而散,日积月累,遂家道殷实,创立了葛氏后人一番基业。此虽为传言不可信,但教吾葛氏子孙诚厚仁德,艰苦创业之理却为实。祖先功德,吾族人当念念不忘,垂范于子孙万世也。
先祖龙宇公,辛其一生,生有二子,名为之升、之万公。之升公为长,育有一子曰仁甫,仁甫公生一子名方贤,方贤公生三子有志、有才、有德,始有葛氏三房,生生不息,代代不止,从而造就了今天的葛家村,延续了葛氏族人。次子之万公,后迁居小海(今兴化永丰、老圩和大丰草堰一带),遂无音讯。今葛氏后人,就家谱重修之际,寻根问祖,联络族亲,先后寻访了高邮临泽镇小葛庄和永丰、老圩、大丰市小海镇小洋村九组、大丰市葛家匡、大丰市江界河一带葛氏村庄。奈年代久远,寻访过程中困难重重,使得谱支难连,实乃吾族之大不幸也,这也侧面告知吾族后人编修家谱之要。葛家村葛氏后人深追先祖功德,立有一代先祖葛氏龙宇公空冢一座,以便葛家村葛氏子孙祭祀供奉。
“三代不修谱,为之不孝也”。值此盛世,族丁兴旺之时,理应寻脉问祖,编修家谱,确立宗支。葛家村葛氏家谱已失修80余年,念之实为愧对祖先。借此东风,增添人口目录,修订完善家谱,形成规范体制,以便日后补修增订。此次修缮家谱将从吾族“锦”字辈下一代录起,按代补录。吾族外流人口及在社会上建功立业光宗耀祖人士,尤要重视,增加简介,以光吾族,耀我葛氏门楣。
昔吾族自龙宇公起立辈取名,历经“龙、之、仁、方、有”“贵、万、树、锦、长(秀)(应)(振)(承)”“久(文)(德)(志)(洪)(明)”……至今已然14世矣。细细思量,这辈分中又暗含祖训,其可概要领会为“龙”宇“之”“仁”厚,“方有”子孙之富“贵”和“万树锦”之繁盛……后因诸多原因,吾族辈份渐乱,不成体系。念及祖先创立基业之艰难,繁衍生息之辛劳,立辈取名之苦心,于重修家谱之际特规定吾族自14代子孙起沿用统一辈分。千遍权衡,万重考究,尽量合韵合意,便于吾族后人取名,初定为:“崇、贤、学、礼,思、祖、泽、世”意为崇尚贤俊,学习礼仪,思念祖宗,恩泽世人,以发扬吾族之祖训,光大吾族之祖业。
家谱修订,千头万绪,资料繁多,工作困难重重。幸得吾族子孙贤肖虔诚,方得编修工作顺利进行。在此,谨代表葛家村葛氏族谱修订委员会向参与家谱修订工作的所有人员表示衷心的感谢,向所有资助家谱修订工作的族内族外人士表示真挚的谢意。在此黄道吉日,愿葛氏吾族繁荣昌盛,各门各户平平安安,子子孙孙立业有为。
家族来源:
江苏省扬州市高邮市临泽镇小葛庄


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2018-09-03 00:10回复
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    IP属地:江苏来自Android客户端3楼2018-09-03 00:14
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      兴化市经济开发区开发村葛家葛氏家族管理委员会 2015年3月10日兴化市经济开发区开发村葛家葛氏家族管理委员会章程(兴化市经济开发区开发村葛家葛氏家族委员会第一次代表大会通过)(2015年3月10日)
      第一章 宗 旨葛氏家族,源远流长,人丁昌盛,人才辈出,是中华民族重要的一支兴旺发达、生气勃勃的强劲的生力军。为继承发扬先人功德,团结奋斗,和亲睦邻,教育后代,特立《江苏省兴化市经济开发区葛家村葛氏家族管理委员会章程》规范族民行为,以便更好的兴家旺族,荣宗耀祖,促进社会更加和谐。
      第二章 族委会组织及职权
      一、为实现本族宗旨,成立兴化市经济开发区葛家村葛氏家族委员会,为本氏族最高权力机构。
      二、族委会由二十七人组成,设主任一人,副主任六人,秘书长三人。
      三、族委会成员由全体族人代表大会民主协商产生,五年一届。
      四、族委会成员必须是大公无私、德高望重、有较强的组织能力、工作能力。热心为族民服务,有凝聚力的,身体健康的族民。
      五、族委会主任、副主任从族委会委员中协商产生。年龄不超过七十五岁。
      六、族委会职权:
      1、教育族民遵纪守法、勤劳致富、孝顺父母、尊敬老人、培养后代。
      2、教育族民继承本氏族光荣传统,团结奋斗,互相帮助,扶正压邪,扬善惩恶。维护族民合法权益,帮助族民申张正义。
      3、每年清明,族委会必须指派专人祭扫葛氏公祖坟墓。并通过举行对祖先的公祭活动来缅怀先辈的业绩,激励后代奋发有为,寄托对祖人的哀思,牢记自己的祖宗,牢记自己的发源。初设为五年一小祭,十年一大祭。
      4、为本族联谊、修谱、祭祀、族委会办公和解决全族重大问题,发动全族筹集必要资金,并设立家族委员会备用基金。
      5、对于族民供给确有困难和发生特大天灾人祸不能自救的族民,发动全族捐资相助,或从家族委员会的备用基金中提取进行资助。被救助族人和救助标准由族委会集体商议决定。
      6、根据需要及时召开族委会、族民代表大会研究解决族民关心的热点问题。议事原则,实行民主集中制,少数服从多数,个人服从组织,对重大问题有分岐,由族委会全体成员投票裁定。
      7、负责统筹并落实葛氏家族族谱的收集、增补和修订等工作,负责家族谱系辈份排字的设定,并负责督促全体族人实施的工作,不再另设立家谱修订委员会。
      8、根据宗旨需要适时修改、充实、完善本章程,提交代表大会审定通过。
      9、负责下届族委会的筹备工作,并妥善做好移交手续。
      七、族委会主任职权:
      1、主持族委会全面工作;
      2、按照章程规定开展族委会工作;
      3、决定召开主任、副主任会议和族委会会议;
      4、负责向家族代表大会报告本届工作。
      第三章 族民权利及义务
      一、族民义务:
      1、必须承认本章程;
      2、积极向本会提出合理化建议;
      3、接受本会的领导,完成本会交给的任务;
      4、向模范族民学习,遵纪守法,做爱国公民。
      5、交纳有关必要费用。
      二、族民权利:
      1、在本会有选举权和被选举权;
      2、有权平等参加本会有关活动;
      3、有权向本会提出建议和批评;
      4、符合本章程规定的特困族民,有权向分会申请救助。
      第四章 附 则本章程经兴化市开发区开发村葛家葛氏家族委员会全体代表通过生效。


      IP属地:江苏来自Android客户端4楼2018-09-03 00:18
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        本地民俗春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦,以免混淆。因正月初一离立春节很近,故称为春节。
        元日为一年之始,故官方民间,皆以为大节日。春节是民间最隆重的传统节日。一般从农历腊月最后一天(除夕)起至正月初五。除夕晚餐最为丰盛,公鸡、鱼(寓年年有余),芋头豆腐(寓行事遇好人),鱼丸、肉丸(寓团团圆圆),以熟食祭天地、灶君、祖宗,举家欢聚,尽情吃喝。晚上,人人将脚洗干净(寓可有好运气),不说脏话,不出去乱行走,防止踩到污秽物,年长者给年幼者“压岁钱”,年轻人守岁到深夜。零点钟声敲过,竞相燃放烟花爆竹,辞旧迎新。大年初一,焚香拜神,放鞭炮,穿新衣。起床时不催喊,在堂中撒零钱,任由孩子们早起而拾。不动菜刀(认为一年四季可平安),不扫地(认为会把财气扫走),开大门时要念“财门大打开,金银财宝滚进来”。早点吃糕果、喝早茶,而后就是在家迎接拜年或出门拜年了。
        路神生日、财神日子
        元月初五,“路头神”是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日,祭晒迎接,颇为壮观。“路头”又称“五路神”,所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入门,或出行获利。本族居地皆吴楚相接处,也施行此风俗。民俗以为接路头,越早越好,最早接到的才是真神,特别灵验,因此叫“抢路头”,因此正月初五零点时分家家焚香祭拜,燃放鞭炮,抢接财神。


        IP属地:江苏来自Android客户端5楼2018-09-03 00:30
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          ♦元宵节、十六夜兴化有不少地方有不庆元宵而过“十六夜”的习俗。有一种传说,朱元璋打败了张士诚,由于之前损失比较大,迁怒兴化,就想杀点兴化人,杀杀气。于是就定在正月十五这天派军队到兴化杀人,谁家门上有灯的就说明过的好,就杀,刘伯温晓得了,想救下兴化老百姓,就装作仙家来到兴化,教兴化人正月十五不要过,也不要点灯玩灯,要等到十六夜再点灯玩灯,否则会有灾祸。到了正月十五晚上,朱元璋派来的人到兴化了,看见整个兴化基本上没有人家点灯,只有少数的几个不相信刘伯温的人家点灯了,被杀了。第二天兴化的老百姓发现后,全部相信了,从此以后,兴化只过十六夜,不过正月十五。
          ♦也有人说早在明代隆庆初年,时为宰相的李春芳(兴化人)的官船在路上耽搁了一天,为补元宵佳节,便留下了“十六夜”的习俗。
          ♦其主要形式有:烙糍粑。用米粉加水调和成厚粥状,倒入抹过油的锅中煎烙成两面金黄的块状糍粑饼,以作食用。
          ♦儿歌中的“十六夜,烙糍粑,糍粑黏,买块田”,希望当年能买田置地。炸老鼠眼。晚上,人们把蚕豆放在锅里炒炸,炒炸时发出“噼哩叭啦”的爆炸声,意味着老鼠眼被炸瞎了,人们祈祷讨厌的老鼠越少越好。
          ♦沰稻印。各家用蒲包上石灰,在门前、院子里沰上许多白石灰印子,一直通到河边,称为“沰稻印”,预祝当年大丰收。
          ♦送鞋子。先备一双鞋子,说是从“送子娘娘”那儿迎来的,青年好事者于当天晚间,敲锣打鼓将鞋子送到久婚未育之家,以此为生子吉兆。“鞋”的兴化方言与“孩”谐音,望子心切者对此感激涕零。
          偷船桩。用意与“送鞋子”相似。船桩原为渔船、农船用以代锚的小木桩,好心人于这晚趁船主不备窃之,并用红纸包好悄悄送往久婚未育之家。但有人说,若船主发现即不灵验。
          ♦玩花灯。晚间,同街巷或邻居的小孩都拿出各具特色的灯具,到邻家互展,炫耀;邻家见之,既为其祝福、喝彩,又为之“更烛”,即换上新的蜡烛,预示这一年合家前途光明。
          ♦豁钝事。意即把倒霉之事舍弃掉。当晚,乡邻们在场边或巷口宽阔处,用一捆干草,内夹子鞭,点火燃烧,男女老少在上边豁来豁去,这就是“豁钝事”。预祝未来不会碰上倒霉的事。
          ♦烧签柴。当晚,青少年们将事先扎好的约2米长,臂膀粗的芦柴把子点燃,于村前或村后宽阔处边烧边挥舞,观其火色,据说可预测年景:火红、火白、火黄分别预示当年干旱、大水和丰收。签柴烧到一半时,用带着火的那一头在地上划个大圆圈,这圆圈就是大稻折子。剩下的签柴把子等下秧时插于秧池边,以护秧苗生长旺盛。
          ♦请灰堆姑娘。这种活动源于唐代,天将黑,用一新做的柴篾子畚箕,戴上花,在畚箕口插上一根玉簪,先坎在灰堆上,烧一柱香,放一串鞭后,让两个姑娘(未婚)将畚箕平搭到事先铺好的米粉旁边,用先前插的玉簪在米粉上写字。可问人事吉凶,年景好丑,有问必答,甚是奇妙。据《显异录》、《制楚岁时礼》等记载,灰堆姑娘是古代莱阳人何丽卿,被寿县李景纳为妾,受到李景正妻唐氏嫉妒,于正月十五被杀死在厕所中,玉帝封其为厕神,民间称“灰堆姑娘”。
          ♦听谶语。就是偷听别人的谈话,从其内容或谐音等情况猜摩未来之事。有一年十六夜,某人从晚上出去,走到东走到西。这儿听听,那儿听听,直到午夜,都没听到一句。又不能回家,因为听不到“谶语”要倒大霉。于是硬着头皮继续找,等到天要亮时,在河边见一条小篷子船。隐约听到动静,他屏住呼吸,躲着看,偷着听,忽然船帮处传来哗啦哗啦的声音,原来是个女人在小便。一会儿听到一个男的开玩笑似地说:“你倒像踏拨车了。”当年果然发大水(注:拨车,农家用来四人踏的出水工具)。
          ♦送河蚌。事先将准备好的一只河蚌(活的),用红纸包好。当晚,八、九个青年好事者敲锣打鼓将蚌送至大龄未婚的男子之家,男方燃放鞭炮以示“迎新”。晚宴喜酒后要“闹洞房”,在“今年某某娶新娘,明年抱个小儿郎”之类的一阵“鸽子”声之后,将其河蚌塞到“新郎”的被窝里,预示其将喜得娇妻。
          ♦十六夜的习俗(农村)还有给新郎家送碗。大约的做法是原先上轿子船的成员组织起来给新郎家送去喜碗(代表新娘),新郎家要热情招待,席间,送碗者将喜碗抹上油汤(越油腻越好),反扣于桌上,新郎用双手将喜碗翻转过来为赢,预示着生活幸福,能生个胖小子。
          ♦舞火把。为了纪念元末明初起义军领袖张士诚,张士诚是大丰草堰人,东台、兴化周围都有在正月十六夜这晚舞火把、跨火堆的遗俗。
          ♦兴化东北部民众不过元月十五“元宵节”,只有欢庆正月十六的“十六夜”,过完“十六夜”后新意味着春节结束,人民重新投入到新的一年忙碌充实的工作中。


          IP属地:江苏来自Android客户端7楼2018-09-03 00:53
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            ♦清明节“春分后十五日,都指定为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”在一年二十四节气当中,民间特别重视农历四月五日清明节。清明祭祀坟墓的俗例,自汉相沿承袭,以后普及民间,历二千年而不衰。这一天,家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸,或在墓地进餐,或返回祭牌位后在家进餐。
            近世,孝子贤孙对于清明扫墓,已未必一定遵守于清明节这一日。有的会在节日以前数天拜祭,也有的会在节日若干日子奉祀,只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。踏青是陪衬清明的副节目,扫墓之余,一家大小因利趁便,就在山野间游乐一番,顺手折支柳枝,掐朵菜花戴在头上,等到入暮回家。


            IP属地:江苏来自Android客户端8楼2018-09-03 01:00
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              ♦立夏节各家烧炒蚕豆而食,认为可兆丰年,另小孩子可在今天吃食一直水煮鸡蛋,不能坐大门槛,具体原因不详。
              ♦端午节农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬挂艾叶菖蒲、蒜头、水萝卜,吃粽子、吃五红,佩香囊、戴百色(索)。
              端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的诗人屈原。屈原,名平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
              端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
              端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。


              IP属地:江苏来自Android客户端9楼2018-09-03 01:00
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                ♦盂兰盆节、中元节、鬼节每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,有些地方俗称“鬼节”。“鬼节”,俗称“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”。同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”。年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包。上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。


                IP属地:江苏来自Android客户端11楼2018-09-03 01:11
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                  ♦中秋节八月十五日是秋天的正中,所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆,要明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。中秋前夕,人们都尽可能和家人团聚,共话丰收,人月双圆,故又叫“团圆节”,此节娘家不接姑娘回家过节。团员晚饭甚是丰盛,现在生活条件高了,很多人家都要吃上螃蟹的。
                  中秋节最隆重的就是祭月和拜月活动。届时设大香案,摆上月饼、莲藕、菱角、西瓜、苹果、柿子、葡萄等水果等供品,其中月饼和莲藕是绝对不能少的,还要摆上一碗清茶。红烛高点,燃放鞭炮,全家人依次拜祭月亮。等香燃尽,全家焚香供品,那一碗清茶自然是给小孩子喝的,本地民俗,小孩喝了敬月光菩萨的茶就不会再尿床了。
                  中秋节在本地还有一个重要事务,那就是给丈人送节礼,一般是一盒月饼一条烟,再加两瓶好酒。定了亲的,想在春节结婚,这是还要到丈人家举节,那要求就高了。烟酒月饼不能少,还要带两只鸭子,一雄一雌。完了,丈母娘是要回礼的,如果回了一只雌鸭子,即表示答应婚事了,如回了只雄鸭子,则过年结婚的事恐怕是要泡汤了。
                  大闸蟹为兴化安丰地区的特产,此镇有全国最大的螃蟹交易市场“中国国蟹市场”,年交易额在60亿左右。


                  IP属地:江苏来自Android客户端12楼2018-09-03 01:15
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                    二、11个含“葛”的村名且有葛氏居住:
                    江苏省泰州市兴化市开发区开发村
                    葛家村
                    江苏省泰州市兴化市老圩乡
                    葛杨村/葛茶村
                    江苏省泰州市兴化市永丰镇
                    迎新村/葛丰村/刘葛村
                    江苏省泰州市兴化市大营镇
                    营丰村葛姚
                    江苏省泰州市兴化市安丰镇
                    中圩村双葛
                    江苏省泰州市兴化市老圩乡
                    双葛村葛杏
                    江苏省泰州市兴化市下圩镇
                    同盟村葛舍
                    江苏省泰州市兴化市永丰镇
                    刘葛村♦东葛舍/西葛舍
                    江苏省泰州市兴化市张郭镇
                    葛尤村葛黄
                    江苏省泰州市兴化市永丰镇
                    刘葛村葛庄
                    江苏省泰州市兴化市老圩乡
                    双葛村葛徐
                    三、相对较多葛姓的村庄:
                    江苏省泰州市兴化市昭阳镇严家村
                    江苏省泰州市兴化市老圩乡葛杨村
                    江苏省泰州市兴化市开发区葛家村
                    江苏省泰州市兴化市下圩镇同盟村葛舍村
                    江苏省泰州市兴化市戴南镇南朱村
                    江苏省泰州市兴化市安丰镇中圩村双葛村
                    江苏省泰州市兴化市安丰镇三庄村灶里
                    江苏省泰州市兴化市安丰镇寺万村新万
                    江苏省泰州市兴化市安丰镇西南村葛相
                    江苏省泰州市兴化市大垛镇保宽村
                    江苏省泰州市兴化市大营镇营丰村葛姚
                    江苏省泰州市兴化市戴南镇戴泽村
                    江苏省泰州市兴化市戴窑镇白港村戚林
                    江苏省泰州市兴化市钓鱼镇北赵村
                    江苏省泰州市兴化市钓鱼镇双吉村北吉村
                    江苏省泰州市兴化市合陈镇桂山村刘士
                    江苏省泰州市兴化市合陈镇胜利村胜利
                    江苏省泰州市兴化市李中镇草王东村
                    江苏省泰州市兴化市林湖乡戴家村
                    江苏省泰州市兴化市永丰镇♦东葛舍/苏杨村
                    江苏省泰州市兴化市张郭镇刘纪村曹郭
                    江苏省泰州市兴化市张郭镇藕杭村杭堡
                    江苏省泰州市兴化市周奋乡时堡村时二
                    江苏省泰州市兴化市张郭镇赵万村
                    江苏省泰州市兴化市周奋乡崔垛
                    江苏省泰州市兴化市周奋乡三界村孙留
                    江苏省泰州市兴化市周庄镇腾马村江
                    苏省泰州市兴化市安丰镇东郊村增庆


                    IP属地:江苏来自Android客户端15楼2018-09-03 01:34
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                      江苏淮安葛建松18061646035寻祖籍


                      来自手机贴吧16楼2019-04-16 18:21
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                        源流四
                          源于蒙古族,出自明、清时期成吉思汗后裔脱欢,属于避难汉化改姓为氏。从元朝顺帝孛尔只斤氏·妥欢帖睦尔至正二十八年(明太祖朱元璋洪武元年,公元1368年)元朝灭亡到今天已有六百四十年了,其缔造者成吉思汗本名为孛尔只斤氏·铁木真。如今居住在江苏泰州、兴化两地的葛氏居民一直认定是蒙古族后裔,是成吉思汗的后代,并以一本清朝咸丰年间所修《葛氏宗谱》为证。据该部《葛氏宗谱》记载,元朝末期元顺帝执政时期民不聊生,全国范围内爆发了红巾军起义。当时成吉思汗的后代镇南王孛尔只斤氏·脱欢之子淮王孛尔只斤·帖木尔不花正在元大都(今北京)朝中任监国,侄儿义王孛尔只斤·和尚辅佐其执政。元至正二十七年(公元1367年),明太祖开始大举北伐,在大将徐达、常遇春等所率明军的强力攻击下,于元至正二十八年(公元1368年)农历8月攻陷元大都,元朝政府自此灭亡,元顺帝逃往应昌(今内蒙古克什腾旗西北一带)。如今,江苏如皋一带冒氏已被当地民政部门确认为成吉思汗后代。同时,《如皋冒氏宗谱》和《兴化葛氏宗谱》中关于孛尔只斤氏·帖木尔不花等的事迹与历史记载相互吻合,证明在泰州、兴化的葛氏族人确为成吉思汗后代。
                          该支葛氏正确读音作gě(ㄍㄜˇ)。 [3]


                        IP属地:山东19楼2019-05-30 21:53
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                          这个只能做参考 ,不可能兴化葛姓,都是蒙古人, 估计兴化地区原来就有葛姓, 估计蒙古人改葛姓也只是一小部分


                          IP属地:山东21楼2019-05-30 21:57
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                            有认识葛茶村五组葛连英,别名葛兰纯的没有?


                            来自手机贴吧22楼2019-07-12 22:02
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                              我是張郭鎮葛姓


                              来自手机贴吧24楼2022-10-21 23:15
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