景龙元年，遣使往江淮，分道赎生，以所在官物充直。中书舍人李乂上疏曰：“江淮水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资。虽云雨之私有沾于末类，而生成之惠未洽于平人。何则？江湖之饶，生育无限；府库之内，支供易殚。费之若少，则所济何成；用之倘多，则常支有阙。与其拯物，岂若忧人？且鬻生之徒，惟利斯视，钱刀日至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍。未若回救赎之钱物，减贫无之徭赋，治国爱人，其福胜彼。”
二年九月敕：“鸟雀昆虫之属，不得擒捕，以求赎生。犯者先决三十。宜令金吾及州县市司严加禁断。”
——《通典》卷一百六十九 刑法七

从上两个案例不能看出，唐代的法律已经成为国家运行中处理各类事物的权威，即使是武后也无法改变，或者说不敢真正逆唐律而行。我想这其中的原因不仅是因为唐律本身的严谨，更重要的原因应该是唐律的普及，使得统治者不敢为所欲为。说到唐律的普及，其功劳首推《唐律疏议》，伴随着盛唐铿锵强劲的足音，大唐帝国承续隋王朝《开皇律》之衣钵，紧锣密鼓地开展了自己的立法事业。公元624 年（唐高祖武德七年），《武德律》奉诏颁行，《唐律》初创。公元636 年（唐太宗贞观十年），《贞观律》生效执行，《唐律》奠基。至高宗永徽一朝，长孙无忌、李绩、于志宁等臣，又以《武德律》、《贞观律》为蓝本，制定《永徽律》，于永徽二年（651 年）行世。几乎就在同时，长孙无忌等19 位大臣又奉敕“网罗训诰，研核丘坟”，对《永徽律》的精神实质和律文逐条逐句详加疏解，其律其疏并称《永徽律疏》，这便是后世传称的《唐律疏议》。

《唐律疏议》本名《律疏》，《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录《律疏》30 卷，长孙无忌撰。《唐会要》卷三十九“定格令”、《资治通鉴》卷一九九、《唐纪》卷十五、《玉海》卷六十六、《宋史·艺文志》、《崇文总目》卷二、《通志》卷六十五“法令类”、《通考》卷一六六“刑五”，直到清代《四库全书总目提要》卷八十二、薛允升《唐明律合编》、沈家本《律令考》、程树德《国故谈苑》等等专家著作与公私书目著录，一致认定《唐律疏议》30 卷，长孙无忌撰。

唐高宗何以要疏释《唐律》？如今看来，原因不外乎二。其一是科举考试的需要，肇始于隋代的科举制度发展到唐代已臻于完善，明法科的设置即是其中的新鲜内容。宋敏求《唐大诏令集》所载《颁律疏诏》云：“律学未有定疏，每年所举明法，遂无凭准，宜广召解律人条《义疏》奏闻。”显然，疏解《唐律》是为了满足参加明法科考试生员的需要，严防因为考试标准的不能统一耽误朝廷的选人任人。其二便是唐代频繁的司法实践的需要

《须律疏诏》又云：“刑宪之司，执行殊异：大理当其死坐，刑部处以流刑；一州断以徒年，一县将为权罚。”同一案件的判罪量刑竟如此迥异，可见由zheng府主持制定《律疏》以便统一司法机关对法律条文的理解是多么迫切紧要。永徽四年（653 年）十一月十九日，太尉、扬州都督、监修国史、上柱国、赵国公长孙无忌的《进律疏表》上达御前，从此，集历代法律之大成的《唐律》便寄寓于《唐律疏议》之中而存世，深刻地影响着后世。

《唐律疏议》以《唐律》律文为经，按照《唐律》十二篇的顺序，对502条律文逐条逐句进行诠解和疏释，并设置问答，辨异析疑。其疏其议，皆编列于律、注之后。问答，则是作者对律文的疏议感觉可能出现疑问的地方，对问题作出更深入的阐明。清代沈家本在其《重刻唐律疏议序》中指出：“名疏者，发明律及注意；云议者，申律之深义及律所不周不达，若董仲舒《春秋决狱》、应劭《决事比》及《集驳议》之类。”显而易见，长孙无忌等人疏解《唐律》在《唐律疏议》之中仅反映在疏、议、问答三个部分，而“注”原本就已存在，不属疏解之列。这一提醒，并非完全没有必要。

《唐律疏议》作为一代法典，浸透着浓厚的feng建意识，体现着feng建tong治jie级的意志：它在宣布对“谋反大逆”之人“除恶务本”时是那样的凶狠残忍；它在维护尊卑、贵贱、长幼之别时是那样的严峻周密；它在贯彻“刑不上大夫”原则时是那样的曲尽其微；它在声称“奴婢贱隶，律比畜产”时是那样的直言不讳。它以礼为中心，以君主专制、等级制度和宗法制度为支柱，构筑着全部feng建法律理论体系；它把锋芒毫不掩饰地指向破坏feng建经济基础和封建统治秩序的言论和行为。

《唐律疏议》（自然涵盖《唐律》），集中guo feng建fa律之大成，在中guo法zhi史上承前启后，影响深远。正因为它总结了以往各代的立法经验及其司法实践，使之系统化和周密化，成为维护feng建经济基础、上ceng建筑和调整各方面社会关系的法律规范。因此，历代“承用不废”，同时又成为五代、宋、元、明、清编制和解释律例的蓝本。

正因为它总结了以往各代的立法经验及其司法实践，使之系统化和周密化，成为维护feng建经济基础、上ceng建筑和调整各方面社会关系的法律规范。因此，历代“承用不废”，同时又成为五代、宋、元、明、清编制和解释律例的蓝本。

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清代大学者纪晓岚认为：“论者谓《唐律》一准乎礼，以为出入得古今之平，故宋世多采用之。元时断狱，亦每引为据。

清代大学者纪晓岚认为：“论者谓《唐律》一准乎礼，以为出入得古今之平，故宋世多采用之。元时断狱，亦每引为据。明洪武初，命儒臣四人同刑宫进讲《唐律》，后命刘惟谦等详定《明律》，其篇目一准于唐。”纪晓岚在《四库全书总目提要》中的这一评说切实而又中肯，绝无徇情溢美之意。

清代大学者纪晓岚认为：“论者谓《唐律》一准乎礼，以为出入得古今之平，故宋世多采用之。元时断狱，亦每引为据。明洪武初，命儒臣四人同刑宫进讲《唐律》，后命刘惟谦等详定《明律》，其篇目一准于唐。”纪晓岚在《四库全书总目提要》中的这一评说切实而又中肯，绝无徇情溢美之意。《唐律疏议》（含《唐律》）对唐后各代feng建法律影响深远，直到清末编制《新刑律》，在原有feng建主义法律中，溶入资本主义法律的因素，上千年来以《唐律》为依据的立法传统方被打破。

《唐律疏议》（自然涵盖《唐律》），集中国封建法律之大成，在中国法制史上承前启后，影响深远。正因为它总结了以往各代的立法经验及其司法实践，使之系统化和周密化，成为维护封建经济基础、上层建筑和调整各方面社会关系的法律规范。因此，历代“承用不废”，同时又成为五代、宋、元、明、清编制和解释律例的蓝本。清代大学者纪晓岚认为：“论者谓《唐律》一准乎礼，以为出入得古今之平，故宋世多采用之。元时断狱，亦每引为据。明洪武初，命儒臣四人同刑宫进讲《唐律》，后命刘惟谦等详定《明律》，其篇目一准于唐。”纪晓岚在《四库全书总目提要》中的这一评说切实而又中肯，绝无徇情溢美之意。《唐律疏议》（含《唐律》）对唐后各代封建法律影响深远，直到清末编制《新刑律》，在原有封建主义法律中，溶入资本主义法律的因素，上千年来以《唐律》为依据的立法传统方被打破。