你以为你以为的就是你以为的?
你以为你以为的就是老子以为的?
老子以为老子以为的就是老子以为的?
在我这里，答案都是否定的。
为什么好多人或义愤或不屑而向往“无为而治”？
你以为你以为的“无为而治”就是无为而治？
你以为你以为的“无为而治”就是老子以为的“无为而治”?
老子以为老子以为的“无为而治”就真的是无为而治？
在我这里，答案都是否定的。
为什么好多人或义愤或不屑而向往“无为而治”？
人之道在天之道的范围内运行。
你以为现在的世界是有为而治？
其实你以为的有为而治，仅仅是“你以为的有为而治”。
人之道在天之道的范围内运行。
人之道是有为的，天之道是无为的。
天之道的无为无为出了人之道的有为。
人之道的有为成全了天之道的无为。
你以为你以为的无为而治，我以为恰恰是天之道的有为而治。
在我这里我不知道可不可能，但几乎是不可能的。
道法自然，一生二，二生三，三生万物，如此由简入繁。
每个人都是独一无二的。
你能想象一个整个人类高度同质化的世界吗？
人们越是一样，相互之间就越是无为。
我以为这是真的。
大道无为的世界有对有错。
大道不认为对的是对的，错的是错的。
人类有为的世界同样有对有错。
我们认为对的理所当然，错的不可饶恕。
所以我们呼吁无为而治，我们向往无为而治，歌颂和赞美，无为而治。
我无法想象你无为而治的世界，我甚至无法想象老子无为而治的世界。
我看到群居动物分享战利品的时候也是有所区别的。
我不相信炎皇在位的时候会比它们分的更科学。
我也不相信它们现在会比我们分的更科学。
现在的情况是有为而治，还是无为而治？
有可能我们认为是有为的，大道，认为是无为的。
每个人都有向往美好的权利。
向往无为而治，我应该去赞美他。
痛斥现在有为而治，我不提倡。
不过呢，我以为我以为的不一定就是我以为的。
所以说了你权当是没说。