嗯...我试着根据我的理解来回答一下。首先我们来引用宣言的前三句：没有一个地方比另一个更加神圣或有力量，没有一个存在比另一个更加崇高，没有一个事物比另一个更具神性。
所以，我觉得一切情况都是平等的，都处于时刻神圣的整个过程之中。不论进入本源与否，甚至理解本源与否，这一结果都并不重要。因为我们无论何时何地，都已经完全的具备了本源的所有本质，只是我们自愿选择进入了这里的限制之中，从而经验这个意义非凡的觉醒过程。因此，即便是在生命最为黑暗的时刻，与本源分离最为严重的时刻，我们依然处于神圣过程的某一个节点，这个节点意义之深刻与其他所有节点本质上却也是不可分割的，等同的。我们的本质从未迷失，也从未遗失，重要的不是重归神圣的结果，因为这是必然的，反而是这个充满限制性的过程，提供了无比的经验与意义。

仪具的存有层 面〞（the entity level of the human instrument）之“平等的振动基调”，否则祂是无法 形容、无法揣测和无法理解的，而只有透过“存有的表达核心”〈the core expression of the entity〉祂才是可通达的〈accessible〉。直到有足够的数量之个人可以从Sovereign Integral的意识状态运作，否则〝遗传心智〞〈the genetic mind〉将会使得对于这种振动 的接取〈access〉很难达成。

平等确乎是事实，但是当然，我们也可以选择停留在相对消极的观念中，更趋向于去把握和经验“不公平，不平等”等类似的想法来进行体验，这是我们自己的选择。没有人可以带给你对于平等的彻底领受，我只能提供给你我的思考和信念作为帮助，但是做出选择的，只能是你自己。只有你自己愿意去拥抱和发现那个真理，向真理去敞开心扉，而不再被旧有的观念束缚，不再抓住那些纠缠和拉扯你的负面情绪和信念系统不放，欣然走向通往真理的道路，才能一步步接近其中。因为如果你拒绝接受他，就像拒绝仰望星空那样，那天上的繁星，又该如何让你的双眸闪耀？

〝最初源头〞并不是一种展现〈manifestation〉，而是一个不但占据了所有的时间、空间、能量、物 质 〈matter〉、形式〈form〉、意向〈intent〉，而且占据了所有的非时间、非空间、非能量、非物 质、非形式、非意向的意识。祂是把存在的所有 状态联合成一个存在的那个唯一的意识。而这个〈由 存在的所有状态联合起来的〉存在就是〝最初源头〞这个存在，作为时间内和非时间的经验之总和，而弥漫于整个天地万物〈universe〉。祂把祂自己 解译 〈encoded〉成一种振动的频率而存在于所有的生命之内。这种频率对于在三度空间、五种感 官的背景〈context〉里之人类仪具来讲是无法感知的， 人类仪具只能察觉到这种振动之微弱的余 韵〈echo〉。〝最初源头〞在所有的一切里〈is present in all〉。而所有的一切透过这种“平 等的振动基调”〈tone-vibration of equality〉都能接触到〝最初源头〞。Entity〈存有〉
包含了“个别化了的精神体”之“存有模式的意识”〈the entity model of consciousness〉有 时被称为“更高的自己”或“心灵” (Soul)。〝存有〞是，就某种意义来讲，〝最初源头〞 (First Source)之“宇宙精神意识”〈the Universal spirit Consciousness〉的一个碎 片〈fragment〉。它是由，等同于〝源头智慧〞（精神体） (Source Intelligence)（spirit）的 一种非常精练和纯粹的能量振动〈energy vibration〉所组成。是〝存有意识〞（the entity consciousness）为了收集能发展和转变它们对存在的了解与鉴赏之经验，才把它自己剥除〈divests〉 而进入了〝人类或其它物质性的载 具〞(human or otherwise physical vehicles)。

仔细重看了一遍讨论，五岳山峰说了很多，应该说你是真诚的。但是没有说到点上，所以没有说服力。
这个问题其实提得挺好，可以锻炼对造翼者的理解和语言的表达能力。
要回答这个问题，首先要搞清楚楼主对源头或本源的概念的理解。楼主似乎认为源头是与人分离的一个外在存在。有点象西方的上帝。对人类进行批判或惩罚。但是wm的本源概念就是集体的我们，也就是我们-万物联合起来就是本源。不存在一个象人一样的外在存在对人类进行评头品足和惩罚奖励。既然我们就是本源，也就是你自己就是本源，那么就不需要什么路径去抵达了。本源不在你这里而是在其他地方时，你才要需要路径去那里。
其次，既然我们联合起来就是本源，而我们各自都是本源的一个全息模板。那么为什么我们无法体验和表达出本源的完美和平等性振动。而是充满了不平等和差别？这跟一万多年前的人类遭遇有关。当时的人类被来自其他星球的一个外星种族欺骗了，被装进了一个生物性仪器里，就是我们现在的人类。将这个外星种族设计的人类意识系统当成了自己。也就是我们所看到的，所想到的和感觉到的都是源自这个系统。这个系统被设计成与本源的一切相反的。所以我们才体验到差别和不平等。这是人类自己将自己分成三六九等。本源在我们之内被遗忘了。只有我们记起自己的真实身份。本源才真正存在。否则它只是在你DNA里沉睡的上帝粒子而已。建议楼主看一下聂鲁达第五次访谈。那里面有详尽的描述。

我也不喜欢大道理，这个会不会接地气一点
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待。
—— 陶渊明 《读山海经》
注释
精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。
刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）
同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的生灵相同，即使再死也不过从鸟化为另一种生灵，所以没有什么忧虑。
化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徒：徒然、白白地。
在昔心：过去的壮志雄心。
良辰：实现壮志的好日子。
讵：岂。
这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

世界观和方法论嘛，你是sovereign，你说了算，可以私人一点的理解。 我喜欢中国风一点:知其不可为而为之。天行健，君子以自强不息。所谓“叔达”，叔，表示一个人拿着仪具在跳舞（我们穿着人类仪具来经验三维世界），达（達），走着走着，很幸运地发现到了。或许我们的旅途正是我们的目的（这也许就是探索的意义吧）。 努力把舞跳好看一点，运气就不会太差...

隔壁一的法则,元吾氏等用阶级制度修道,修到最后等蜥蜴人阿努大师的玉兰厦吧。