《酉阳杂俎》之月亮反太阳光凹凸不平明暗不一
唐代小说，作者段成式
文中志怪 孔雀听到雷声就会怀孕；龙血落入地下就变成了琥珀；颇梨（玻璃）是千年冰，玛瑙是鬼的血；有种鸟叫雏鹆，学人说话比鹦鹉更像。取其眼珠，和人的乳汁一同研磨，滴入眼中，可以看见九霄云外烟霄之物。狒狒，饮其血可以见鬼。力负千斤，状如猕猴。能作人言，如鸟声，发极长，可为头髲。
正文1
唐大和年间，一对好基友游嵩山，因为植被茂盛，天色已晚，哥俩不觉迷了路。此时草丛中传出一阵鼾声，两人拨开树枝一看，见有一人身着非常洁白的布衣，枕着个包袱在丛中睡觉。哥俩上前问路，问了几次那人才坐起来，说：“过来。”于是哥俩凑近，问此人从哪里来。
白衣人笑说：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？月亮其实是个球！明亮的地方，是太阳照到月亮的凸处而显现的。有八万二千户匠人负责修理维护它，我就是其中之一。”
其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”
正文2
吴刚伐桂
旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
月上有桂树，有蟾蜍，月桂树高五百丈，树下常有一人运斧斫砍，时刻不停。但他每砍一斧，树上创口随之愈合——砍得越快，创口愈合得也越快，于是他永远无法将那斧痕加深分毫。

《酉阳杂俎》3
荆州街头有个叫葛清的人，是白居易的头号**粉，他热爱白居易到了什么程度呢？
“自颈以下遍刺白居易舍人诗。凡刻三十余处，首体无完肤。”甚至还有配图。
葛清对身上的诗句非常熟悉，段成式曾亲眼目睹并测试，问“不是此花偏爱菊”一句在哪儿，葛清脱掉上衣，反手一指背上某处便是；再问“黄夹缬林寒有叶”在哪儿，葛青再一指，果然没错。
他平时闲着没事就会光着膀子满街跑，用肉体给爱豆打 call 。时人称他“白舍人行诗图”——行走的白居易诗集
《物异》篇中，在昆吾陆盐周十余里，无水洼地中，会产出一种盐，月满则如积雪，味甘；月亏则如薄霜，味苦；月尽则全尽。
在《草篇》里，还有一种来自扶支国的望舒草：草红色，叶如莲叶，月出则舒，月没则卷。
盐的味道会随着月的盈亏而改变，而草的心情竟要看月色。
此外，段成式还提到有恶香的瓜、“长五寸，核细如针”的仙人枣、人唱歌就能随之起舞的舞草、给种子吹口气就能长大的掌中芥、还有长在树上、像人脸一样的人参果，“人借问，笑而已，频笑辄频落。”

《酉阳杂俎》
唐朝是小说初现雏形的时期，风格简练，没有那么多前因后果、起承转合，更不讲究教育意义。和清代《聊斋》《阅微》的鬼故事不同，段成式不劝人向善、不讲大道理、不铺垫男情女爱，只给读者直接的心灵震颤和鸡皮疙瘩。
有类似于球形闪电袭击的惨剧：
柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长，初如拳、如碗，惊顾之际，已如盘矣。曝然分为两扇，空中轮转，声如分蜂，忽合于柳氏首。柳氏碎首，齿着于树。
有僵尸起立、坟头蹦迪的传说：
处士郑宾于言，尝客河北，有村正妻新死，未殓。日暮，其儿女忽觉有乐声渐近，至庭宇，尸已动矣。及入房，如在梁栋间，尸遂起舞。乐声复出，尸倒，旋出门，随乐声而去。……入墓林约五六里，复闻乐声在一柏林上。及近树，树下有火荧荧然，尸方舞矣。
有一则强行撩妹的可怕后果：
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。
段成式喜欢花鸟鱼虫，为了查证牡丹的引种时间，他翻遍了隋朝的《种植法》七十卷，得出结论：“知隋朝花药中所无（牡丹）”，牡丹的种植赏玩是从唐代开始的。
他还记载过拔拔力国买**女，“其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍”。拔拔力国是今天的索马里柏培拉，阿拉伯人当时就在那儿做起生意了。
在吃喝玩乐中信手记下的笔墨，成了后世研究的第一手资料，这就是大唐第一记者的价值所在。

纳西年的人和事

地球文明，本来已经略高于星际文明红线，不过自从...后，地球的分值大幅下跌，如今恰好低于红线。因此低于红线的地球文明如果推导出了...定律，我们将不得不按照规定毁灭你们的行星，以保护更广大范围内的宇宙安全。
这个逻辑不对吧？如果外星人担心这个什么定律的证明，那直接干掉那个科学家不就完了，毁灭地球干什么？
我们不能够单单清除做出发现者，这违反了星际公法“不得以任何方式干涉无害文明的自身发展”。
但当发现被公布后，就成为文明的一部分，所以符合“对危险的文明进行清除”的条款。