罗天醮位一千二百,包括玉虚上帝,三宝帝君,九天上帝,太阳朱明上帝,东方八天帝,南方八天帝,西方八天帝,北方八天帝,先天圣母元君,太一三昧元君,上清青童君,四极真王,天真皇人,灵宝五师,三元帝君,三皇五老,十一大曜真君,十神太一真君,北斗星君,乾元圣母九皇夫人,南斗太帝,东斗六阳星君,西斗六阴星君,中斗七太星君,三界五天大魔王,北帝四圣真君,玉清上元真宰,洞玄左真上宰,太极上相,紫微垣众星君,太微垣众星君,天市垣众星君,东方七宿星君,南方七宿星君,西方七宿星君,北方七宿星君,紫微外座众星君,北极四相星君,郑分二十座星君,宋分十六座星君,燕分十五座星君,吴分二十九座星君,齐分二十座星君,卫分十五座星君,鲁分九座星君,赵分二十一座星君,晋分二十二座星君,秦分十五座星君,周分十座星君,楚分九座星君,岁星所变六星君,荧惑星所变五星君,镇星所变九星君,太白星所变八星君,辰星所变七星君,十二宫尊神,三山真君,三天大法师,九天司马真君,天曹太皇万福真君,五岳真君,五岳圣帝,十山真君,太极上真众圣,洞天仙官,二十四化仙官,长生妙感真人众仙,三元真君,上元宫府仙官,紫微宫十二曹仙官,太极左宫十二曹仙官,太极右宫十二曹仙官,中元宫府仙官,青灵宫十四曹仙官,南洞阳左宫十四曹仙官,北酆都右宫十四曹仙官,下元宫府仙官,洞源宫十四曹仙官,左清泠宫十四曹仙官,罗酆宫十四曹仙官,太一司命君众圣,天翁天母众神,扶桑大帝众灵,十二溪真,太湖众神,九垒土皇君,酆都大帝众圣,六洞仙官,酆都诸大魔王,十王真君,地府司录神君众圣,神慈九宫贵神,五方五行神,社稷众神,左青龙君众神,九州社令,通章六玉女八从事,驿亭令众神,虎贲狼吏众神,土地真官众神。

朝元仙仗图(局部) 武宗元 北宋手卷绢本白描 美国王季迁藏(资料图)以上罗天大醮一千二百分圣真位号,是以朝廷降本三千六百分圣真位纂成。“中间乃有两分、三分,以至数十分,合为一分者,复有前后重奏者,以其圣号稍异,而不加详审故也。如东华木公上相青童君,即上相方诸宫青童君;东霞扶桑丹陵大帝,即东极南极真王;五灵五老,即五方五帝之类,未可概举,故取颁降本,并裒集诸所传,递相参考,分序删定,终以星躔分度,莫能详究,尝有请于二江宗丞李中大,乃蒙分指星躔,分度示下,因成全集。其间圣位高下,班次以降,本及古仪,参详序列。所谓前后重奏,并圣位名号所自,并随号笺注。”如此庞大的神灵谱系,显然是融合了汉唐以来道教各个派别所奉神灵,大批道教祖师的加入,亦说明诸宗归一的历史趋势。

大中祥符八年(1015)真宗命王钦若主持三天大醮,供奉的神灵多达七千二百位,这是一个非常庞大完整的道教神真谱系。我们详细编辑查看了三天大醮神灵的全部名录,发现许多神位上供奉的是几位、十几位甚至几十位神灵,其总数竟然超过万数。需要特别说明的是,三天大醮醮所供奉的七千二百神位中,包括天神地祇,九洲土地,十方城隍,祖先英烈,三皇五帝,尧舜禹汤,周公文王,孔圣大儒,圣君明主,贤良忠勇,高道大德,祖师宗师,皆为中华文明史上的杰出人物,竟然无一位佛教的佛祖菩萨,完全维持了中华民族信仰的主体性、纯洁性,这是道教民族自信性的高度体现。道教信仰是中华民族的精神支柱,道教信仰神仙,崇拜祖先,这种根深蒂固的民族信仰,早已融入在中华儿女的血液之中,成为构建中华民族命运共同体的基因,亦是中华民族生存发展的内在动力。

如此众多的神灵仙真,在举行祈禳法会,皆要如悉设位,礼请降临。仪礼不周,斋戒不净,则诸神不应。