前几天上课——《李白与长安》，老师问了我们这么一个问题，我们今天看到的《静夜思》是否就是一千多年前某个夜晚诗人李白写下的那首呢？当时我也是愣了一下，难道不是吗？
答案是未知的。
老师说，唐代即使有了印刷术的存在，但大多数运用于佛教经文的印刷。当时诗赋的流传方式主要是口口相传，诗赋的记录主要是抄手抄录，然而识字读书的人终究是不多的，且纸贵，抄手更贵。
口口相传、抄手抄录都会不经意间改了诗的原样，或因一时的表达不清，或因某某人私以为这样那样会更好，所以呢，原诗是——“床前山月光”或是“窗前明月光”都说不准的。但是，无论如何，我们如今看到，是历经一千多年人们所选择的版本，这么看来有点物竞天择、诗竞人择的味道，果然是马克思唯物辩证法的胜利。
小小的调侃一下hhh，因为老师说，从建国到改革开放，她们研究李白居然需要政治正确。大概意思就是，用马克思的思想鉴赏李白诗文，从李白诗文里找依据佐证马克思思想的正确性。所以我不禁联想当时研究李白的情况：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”是伟大诗人李白歌颂无产阶级英雄的勇敢与功绩啊！想想都觉得尴尬.....科学研究和政治正确并不冲突。
貌似扯远了，不过因为之前没有往这方面想，所以老师说的对我触动还是挺大的，因为由此广之，唐前的各类文章诗作可能都要怀疑上一番了，这样想想便觉得文史类研究也挺麻烦的，都不容易啊hhh
当然，如果研究宋代以后的话就轻松多了。因为印刷术的运用也广泛了很多，至少，东坡的《水调歌头·明月几时有》中，“但愿人长久，千里共婵娟”，应该就是它最初的模样。
最后，中秋快乐啊！