龙文章：谁是历史的主人？  
 事情是从小蚂蚁背着他的少年中国出现开始的，龙文章的生死就此决定。  
小蚂蚁虽然挨了两遍揍但是接住了他的魂，他说过人要有个信的东西多幸福，“老骗子”还是得到了这份安心了。阿译说军队要有秩序，但龙文章并非要保住或者再打出个烂的拔不出来安逸的秩序，他看到了小蚂蚁的“国之未来”，当即拔枪，含笑走远。  
龙文章没有真名实姓，也没有自己的家和故乡，他并不拥有时刻能勾住他心魂的脚手架，所以他自己就是龙精，中国就是他的家，中国人就是他的同袍。直到看完兰康两版团长，我才明白《我的团长我的团》这个剧名有一份多悲凉和自豪的含义。死啦死啦一脚一脚从阴阳界踹出了一个精锐出身都眼热的炮灰团，他这个炮灰头子又在家传“兵行险招”的虞家长子那里搞成了真货团座，直到此时他方才具有了传统意义上的实际权力，即有了合法伤害权。但他最终却选择自弃，在南天门不可能的任务之后，在生杀予夺的惨烈战场之外，在上峰命令他去打一母同袍的红脑壳的时候。我一直想为什么坚强不倒如龙文章者，不能扛住南天门一千“死魂灵”的半真半假的索求？他其实是个无神论者。也许因为那是在他从伪龙团正身之前欠下的心债，也还没过去怒江这条心河。于国于家于己，他都要还，他也想还，他也还得上。虞座则豪情多了，虞家军打光了他可以抱着愧疚安享百年，即使活下来的孟烦了们当年和如今都兹当没认识过他。  
各安天命，名正言顺，让每件事是它本来该有的样子，对每一个中国人的意义和重要性是难以想象的。 
历史究竟是谁写下的？或者为谁写下的？有人说是英雄，有人说是人民群众。龙文章“阅尽人世，阅尽死人”，成功地兼收并蓄，并超越于或沉潜于民族家国之外，该碎裂时他碎裂，该拢魂时他拢魂，该做事时他做事，生死颠沛中没吹灭一灯博爱众生的情怀，所以他本来就是个符号：“和”。虽然是在那样一个炮火纷飞人命朝露的年代里，打一场断子绝孙的绝户仗，把自己变成一发有去无回的狗炮弹，炸出一幅灰蓬蓬的用刀枪剑戟写出的和平愿景。  
你8个脑袋尽管去走16个方向，我只认准自己该做的能做的方向，垫桌脚也得有桌脚存在才垫得起，一个焦虑的上峰总比瞎拼命值得，说不定天降大任的却是我。除了炮灰们，龙团也把虞座当兄弟的，前兄后弟，他不想让虞师万多个弟兄躲过了竹内的灭门阵，到头来去做了窝里斗的黑炮灰。兄弟阋墙，必招外侮，西进的日鬼未退，忙着北上去打红脑壳，抢家产也得有家产可抢不是？非常时局下，铁血可以，要有得血可流才行吧。人拼光了，河山拱手相让都嫌不够快。打鬼子可以用损招，打兄弟用什么招？龙文章看到小蚂蚁的头目给他系鞋带的时候，已知内战必败。他拼尽手段，用尽心思才弄来的，最终将归属他人。 
蒙尘的龙团怕死不贪生，先国后家；豪情的虞座贪生不怕死，先家后国。有家才安逸，无国举族哀，生存的边界和机会从来都是自己决定的，尽管必须背着诸如孟父的要命沉重的孤本，即使有了麦师傅这样的美国fans也算不赖的外援，自己的事只能自己办好。东洋觊觎华夏版图，希特勒的日耳曼也曾发誓搞光非日耳曼人，谁应该消失？谁有权力，能力让谁消失？谁比谁的命更有价值和值偿？东西原本是谁的，谁就值得。不过，耶路撒冷的哭墙至今还在，古今中外谁又看见谁把地球抱回他家去了？爱，还是恨，哪个更具有服人的力量？偌大的江山对于豆饼只是可以自耕自种的几分农田，对迷龙来说是老婆孩子热炕头加上一点身外余财，而没死绝的不辣从尸山血海中爬出来用一条腿蹦回家去了，带上了一个只求一条命的鬼子，不是非要拼命抢了我的才有你的。上官母子被迷龙荫护了一顿之后，走向新生。人，杀不绝的，魂也吓不绝的。 
有命就活出点做人的尊严，和气，和精神来，不枉老天爷给的这秀美山川。花团锦簇的禅达神水，烦啦能终老，和弟兄们厮守，这就是死活在一起的情分了，南天门一仗就是这辈子活了个人的意义了。我最动容的一段是康版中38天死战最后，死啦只够力气打光仅剩的三发子弹。。。他晃着站起来，迈步挪着，他还能动，至树堡洞口处，万里无垠的江山画卷在洞口的一小片蓝天徐徐飞过，我真想这个时刻场景无限延长再延长，长天终于变幻了美丽，这就是不复人形的他们拿命保住的啊，这一趟生命的极致之旅，几千几万几万万徘徊的同袍魂魄，我们带你们回家。  
“此日君体归故土，他朝吾体亦相同”，龙文章用一篇裸露至心的短文，薄酒浇奠：“上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间的敬，人世间的良心”。  
死生已无憾。