当这个静的境界持续发展的时候，也就是这种静的境界达到稳定状态的时候，它会出现一种乐，静中的乐受，心的乐受，同时会类似于开天目一样出现静的境界，也就是在静中能够像开天目一样，清清楚楚的看到无限美好的山河大地，这时候你会步入一个稳定的静的境界，这种境界也是咱们需要排除的。 过去的人有的时候一坐也能坐很长时间的，有的人就是进入了静的境界，过去大家说过一句话就是，修行第一大忌就是静，有的人达到这种境界，他也是不知不觉进入这种境界的，这种境界他错认为是一种神通， 这种境界又非常美好，能迷惑自己也能迷惑别人，为什么？迷惑自己是因为他觉得是一种享受，因为这种境界也能得到一种清凉，它是人世间其他的训练，包括书法美术等等，都达不到的一种境界，非常非常美好的境界，同时这个人因为长时间住于这种静的境界，他会改变自己的气质，气质会特别的好，看上去很高雅，满脸都是很平静的一尘不染的，卓尔不侵，就是和一般的世间人是不一样的，很明显的不一样，别人看来这个人是很有德行很有修行的，很有气质的，所以他自己也是觉得很不错的，这种境界很不错，这就是一个进入静的境界的人。 这种状态他往往表现在这个人身上，他表现出来的一点是，这个人一般是不希望和外人交往的，他不愿意交往，为什么不希望和别人交往？一方面是因为他内心有一种境界，非常美好的、自受用的境界，自己愿意住在这种境界里，因为追求快乐是人的本能，社会上的人也在追求快乐，他是向外追的，他就追求一种咱们平时说的热闹的境界，而这种人住于静的境界，他是追求这种内在的静的美好的境界，他追求这样的境界，另外正是因为他追求这样的境界，为了保持这种境界，他一般不和别人交往，同时他也不认可社会上的人，因为社会上的人追求的是五欲六尘的那种快乐，那么他往往认为他追求的静境界，是一种比较高尚的等等，也就是说他认为他的境界比世人的那个强，所以他愿意保留这个境界，不和别人打交道的。 这个和回归如来藏的人是不一样，回归如来藏的人并不是不和社会上的人打交道，不存在说现在一定要，到一个深山里一个人，或者，一个人独住一个房间，反而是在世间的，往往都是在世间的，大师们过去的大师们都是这样的，有的是在山中，但是在山中度人，有的是在一般社会上，在社会上度人，所以这和一般入静的人是不一样的，对回归如来藏的人来说，不存在一种境界是我们可以去常住的，在我们现在这种状态，我们有一种境界，我们为了引导人们走上解脱的路，咱们说有一种境界叫做涅盘，叫做如来藏，能够常住，能够常乐我静的，也就咱们这样谈这样讲。 但是当你真正的归位如来藏之后，它不存在此岸与彼岸，它不存在烦恼与菩提，不存在涅盘和我们平时这种状态它的对立，没有这样对立的，平时的状态就是如来藏的状态，此岸就是彼岸，烦恼就是菩提，二者完全是一体的，无非是一种状态，思维的一种状态，所以这和入静的人和他的那种情况又不一样，入静的人和入定的人，通通是认为有一种境界可以让我们长期去住于那种境界，然后回避我们现在这种境界，有一种烦恼和菩提的对立，所以这个是入静的人他一般有这样的一种情况。 大家以后见到这样的人，可以一眼就看出来的，入静的人他在许多的表现上和一般人，和开悟的人往往是不一样，这个简单谈这一点。 谈这一点就是到了静，静的境界到来之后，要注意由静向定中转化，不要去固守一种静，静的境界不是咱们所追求的，一旦这样的境界你觉得习惯了，成熟了，以后注意摆脱这样的境界，所以这里咱们就是