那么在这个地方容易出现的问题是什么？就是追求。因为酥暖建立的前提是什么？是静定。静就容易静极而生动，酥暖一旦生成，那么很快就会丧失。它的丧失是什么原因呢？就是因为静极而生动，心很快就会动，动了之后这种状态很快就消失，消失之后，但是因为这种境界它有一个快乐，乐在，所以它往往有追求，强烈地追求，这个追求的过程就形成了一种刚强心，打破了那个静，打破了定，不存在静定，容易形成激发，激发其他能量。 一个高级状态的人最需要解决的是什么？就是思想的稳定性，也就是德，过去人讲这个德，德达到一定程度，其实就是思想的稳定性，这个地方就是一种求，求到来之后呢，容易出现一种燥热。因为这种求是一种燥的，强烈的心，是一种低层次的，厌坐阶段特有的心，那么它就容易出现厌坐阶段的特征，因为你具有厌坐阶段的思想，你就一定会具有厌坐阶段的物质状态，那就是出汗啊、身体障碍下的燥热啊等等，所以一旦酥暖丧失，当你观心发现自己开始有这种求的心，追求的境界，那么马上就停止，不能再坐。 如果你一定要强求去坐的话，很快就会出现燥热汗出，那么前面的对身体的改变，也就是咱们一般人说的能量的积累也将全部丧失，也就是说你前面已经积累的成果，经过这个燥热它就丧失了。 所以对从身体上走的人，咱们提两点： 第一就是你要让自己经常能达到酥暖； 第二就是在酥暖状态尤其要注意防止燥热的产生，防止静极生动的产生，防止在这个状态下的追求呀等等，导致这种不该有的状态。 那么需要做的就是当酥暖产生之后，心动之后，马上停止，然后散散步，观观风景等等都行，顺应生理状态，顺应静极生动的自然过程，大道自然，顺应这个自然的过程，一定不要逆自然而动。从身体上走的人就注意这两点，这两点如果把握的好，那么以后的实证将会非常轻松，很轻松地就会达到欲界定，你的观心也会非常轻松，因为在欲界定这个地方是能够观得住的，在欲界定之下是不容易观住的，是很累的，是很容易丧失的。所以在这个地方咱们就简单地谈这一点。