但华恋确在最终话中让命运带来的代价消失了：享受了小光的回归，却没有支付回归的代价，不经细想甚至会给人一种小光是自己想不开而自闭，给大家添麻烦的感觉。当然或许这个代价可以用华恋再生的闪耀来解释。华恋在非A即B，非离别即失去闪耀的选项中开辟了一个C选项：既不离别也不失去闪耀，也就是人为改变了“命运”。

但如果是一个正统的古典悲剧，命运不以人的意志位转移，不会和凡人讨价还价，也不会施舍以两全其美的选项。情节会是怎么样呢？
华恋在只有A（离别）B（失去闪耀、乃至余下的人生）两个选项中选择：
选A：无法阻止小光的华恋珍惜前者为自己留下的微弱光芒，一步步登上了命运的舞台，成为了新一代的走驼老师。但她知道小光永远在自己命运的舞台等待着自己。
选B：华恋选择和小光一起留在命运的舞台支付代价，再现了儿时一起starlight的承诺。比如这个结局也算B选项的衍生（https://tieba.baidu.com/p/5888744127?pid=122096110195&cid=0&red_tag=2875943237#122096110195）。

所以老虚之所以写不出温暖人心的作品，也在于倾向遵循现实主义原则，没有让命运给主角开后门，比如让小圆成神后因为焰的思念回归，重新过上快乐的生活，或者让切嗣的信念净化大圣杯（姑且不讨论和fsn的衔接），对于作者来说都是举手之劳。但如果命运代表的客观规律那么容易改变，似乎也在无形中贬低了人物拼搏与信念的价值。
总之，我个人不排斥喜剧，但不太喜欢颠覆“命运”的喜剧，也就是人为改变了不能改变的东西。同样，也讨厌不必要的悲剧，也就是靠偶然元素堆砌起来的为虐而虐。我个人认为少歌的结局还是不错的，因为命运没有强大到根本无法被改变、动摇的程度，从长颈鹿的表现就可以看出来。

可以理解华恋为了小光付出了她的闪耀，燃烧了自我，随后在舞台上又再生产闪耀吗？

很明显的杂糅产物，对我这种半个浪漫主义的，觉得还成

古希腊的悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想.悲剧的冲突也正是人与命运的冲突，小光就像是西西弗斯一样，为了偿还摘星之罪，永无止境地复读搬砖

直接把ed切掉

其实还有种解法就是暴力硬破。
比如某国王死期将至，结果死神怜悯他和他达成了只要有一人自愿替死就可以放过他的契约。最后找了一圈没有人愿意除了国王的新婚妻子。结果她就死了。
然后海叔碰巧到这个国家来被国王好吃好喝招待，但他还是很不满“你们怎么一个个跟死了妈一样？”结果被仆人告知主母新丧，国王为了待客之道没告诉他这个事实。
最后咋办？很简单，海叔把死神打了一顿把王后捞回来了。
是不是很真实？

这个好

别碰瓷古希腊人
俄狄浦斯王，是国王自己的猜疑走向