[cp]站桩不是气功
站桩的目的是什么？或者说，我们想要通过站桩得到什么呢？这一点如果不明白，那么就会脱离了轨道还不自觉呢！
站桩，是通过外静内动的方法，来达到“抻筋拔骨”，“节节分家”，“骨肉分离”，气血充盈，内气饱满，然后再整合架构，练至“周身一家”，“肌肉若一”，“节节贯穿”，“意气力血”合一生成的内劲。
这里面就涉及到了“意和气”，而气功里同样是练意和练气。于是，相当一部分人就误认为气功就是站桩。
站桩真的不是气功。
气功同样有抗击打或气功移物等“功夫”，但是，气功和站桩所表现出来的抗击打，完全是两个概念。相反，通过站桩可以训练出不用的劲别来，如果用在技击中，那是相当可怕的。
站桩中的抗击打，完全可以不用运气的，谈笑间，运动中仍然带着自然的抗打功夫，而气功则需要一定时间来运气，中间就可能不允许再说话了。
站桩出来的架构，“周身一家”就是个整。是“一”，是击打或被打击都不会“散掉”的“一”。三体或浑圆桩一站，哪怕被击打飞出去，落地站住还是如一的站在那。
浑圆站桩首先出“棚劲”，是先把肌肉完全放松后，再把筋骨力调动开发出来的脊椎力。是自然而然的东西。搭手即棚，是本能，不是气功可以练出来的。“脊椎为龙，蓄发如弓”，平时可能是无精打采弯腰驼背，一旦搭手，脊椎会暴长身躯，俨然变了一个似的。
站桩出来的松沉劲，会给人的感觉是“肌肉松弛，骨质坚实”，整个一个“绵里藏针”。这也不是气功可以练出来的东西。不用意气，轻抬落下即是松沉。搭手便觉半边塌，只因为对方的胳膊松沉至极，若非用力根本就迎不住的。
再说“挨到何处何处发”，原因乃是“无处不弹簧”。
练到四稍才轻灵，听劲玄妙，拿打结合。气功同样是练不出来的。皮肤细腻如少女，吹弹可破，内力充沛惹人惊异。俨然就是逆生长。
气功只因过分强调了意气的训练，站桩中有说“练气的难免被气所伤”，“着意则滞”，就是说意气的训练，非但出不来站桩的东西，极有可能会走偏出差错的。
“百会会阴一线连”是中正，“肩井涌泉一线牵”是松沉到脚的功夫。都是自然而然，身死功失的功夫。
所以，莫把气功当站桩，站桩看似简单，可是等站进去，才发现越站越是“欲罢不能”，可站到最后呢，还确实就是那么简单。只因为，大道至简，犹如我们人生三次看山一样，山还是那座山，人也还是同一个人，只是经历了太多，感受便不一样了。
不要再把气功当成站桩了！[/cp]
站桩的目的是什么？或者说，我们想要通过站桩得到什么呢？这一点如果不明白，那么就会脱离了轨道还不自觉呢！
站桩，是通过外静内动的方法，来达到“抻筋拔骨”，“节节分家”，“骨肉分离”，气血充盈，内气饱满，然后再整合架构，练至“周身一家”，“肌肉若一”，“节节贯穿”，“意气力血”合一生成的内劲。
这里面就涉及到了“意和气”，而气功里同样是练意和练气。于是，相当一部分人就误认为气功就是站桩。
站桩真的不是气功。
气功同样有抗击打或气功移物等“功夫”，但是，气功和站桩所表现出来的抗击打，完全是两个概念。相反，通过站桩可以训练出不用的劲别来，如果用在技击中，那是相当可怕的。
站桩中的抗击打，完全可以不用运气的，谈笑间，运动中仍然带着自然的抗打功夫，而气功则需要一定时间来运气，中间就可能不允许再说话了。
站桩出来的架构，“周身一家”就是个整。是“一”，是击打或被打击都不会“散掉”的“一”。三体或浑圆桩一站，哪怕被击打飞出去，落地站住还是如一的站在那。
浑圆站桩首先出“棚劲”，是先把肌肉完全放松后，再把筋骨力调动开发出来的脊椎力。是自然而然的东西。搭手即棚，是本能，不是气功可以练出来的。“脊椎为龙，蓄发如弓”，平时可能是无精打采弯腰驼背，一旦搭手，脊椎会暴长身躯，俨然变了一个似的。
站桩出来的松沉劲，会给人的感觉是“肌肉松弛，骨质坚实”，整个一个“绵里藏针”。这也不是气功可以练出来的东西。不用意气，轻抬落下即是松沉。搭手便觉半边塌，只因为对方的胳膊松沉至极，若非用力根本就迎不住的。
再说“挨到何处何处发”，原因乃是“无处不弹簧”。
练到四稍才轻灵，听劲玄妙，拿打结合。气功同样是练不出来的。皮肤细腻如少女，吹弹可破，内力充沛惹人惊异。俨然就是逆生长。
气功只因过分强调了意气的训练，站桩中有说“练气的难免被气所伤”，“着意则滞”，就是说意气的训练，非但出不来站桩的东西，极有可能会走偏出差错的。
“百会会阴一线连”是中正，“肩井涌泉一线牵”是松沉到脚的功夫。都是自然而然，身死功失的功夫。
所以，莫把气功当站桩，站桩看似简单，可是等站进去，才发现越站越是“欲罢不能”，可站到最后呢，还确实就是那么简单。只因为，大道至简，犹如我们人生三次看山一样，山还是那座山，人也还是同一个人，只是经历了太多，感受便不一样了。
不要再把气功当成站桩了！[/cp]
不会站的，你就动吧
