[cp]练拳对不对，矛盾之中找精髓
如何自检太极拳练的对不对呢？拳架的检验方法就是“推手”，处处被人所制，拳架哪怕练的再漂亮，哪怕是“九段”高手，也是没有练对。
其实，练拳和站桩，我们都要去“发现”矛盾，去找“不适”，然后再练“舒服”了，才是功夫。有前辈讲过，打拳要懂得“找别扭”，只有把“别扭”捋顺了，就是功到自然成了。
一个拳架摆在那里，好的拳师给你调架后，应该是“很别扭”的才对。这就是老师知道“矛盾”点在哪里，而我们练拳的过程不可能总是寄希望于老师一直帮我们找这些“矛盾”，细心揣摩，自己去发现解决拳架中的“不适”，时间久了，从“不适”到“自然”了，就是练功的过程，也是长功叠加的过程。
王芗斋前辈，晚年还自称叫作“矛盾老人”，可见，他一辈子仍然有遗憾解决不完解决不了的“矛盾”。孙禄堂老前辈，一句“松松静静最难求”，同样是对“杂念与心静”，“紧和松”这两对矛盾的无奈和感慨。
我们不用刻意仔细看阴阳鱼，很容易就可以看到，“阴盛阳衰”和“阳盛阴衰”都不过是“物极必反”而已。阴消至极则一定是渐盛的，阳盛至极也一定会渐衰的。于是，我们就在两者间寻求一种“平衡”，不恰当地讲，我们就是要学会“和稀泥”，来“中和”这些“矛盾”。
站桩时，姿势架构摆好的一瞬间是感觉不到“不适”的。随着时间延长，气血运行发生了变化，筋骨肌肉也有了响应的反应，此时，“矛盾”就出现了。本来还算“体松心静”（只要能站住就是松静一体了）的，于是就可能肌肉酸痛，皮肤如蚁爬飞虫般发痒，抑或关节处似有粘连，本就“一致”的筋骨也好像不一边长了，呼吸不畅甚至身体发抖。这些现象，不过就是一些非常容易出想你的“矛盾”，此时我们若是停下来放弃了站桩，那么就真的“前功尽弃”了。通过放松，深呼吸来调节“心烦意乱”，通过深呼吸，蠕动放松关节的粘连，以利于气血畅通无阻;对皮肤如蚁行虫爬的感觉，就是转移注意力，可以专注于其它，“听气下行”，也可以思想远驰，放飞意识。“不理会”的结果就是，不一会就不再发痒了。
举例说明足跟腱的放松，我的切身体会是，由于右脚有过残疾，明显右脚踝不够松开。站桩后才意识到右脚“解溪穴”处好像比左边发紧。同是右脚，解溪处似乎比跟腱长，因此三年了，也没有如愿松开。
有一天，蓦然感悟到，既然跟腱“短”了，那么就应该“拉抻”跟腱才对，只有跟腱足够“长”了，解溪处才会游刃有余了。
这就是解决矛盾的方法。
也正如大师兄说过他原来有点“驼背”，他采取了拉伸放松胸腔和任脉的方法，就真的把后背练“直”了。
师父当年让我打拳“反着练”，我不懂，也没问，师父也没有再说过，过去了十年，现在才明白了，也算是一种“迟来的幸运”吧！
孙存周拳论手稿中说:“拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田”。
所谓“顺中用逆”也是在解决矛盾，利用矛盾的方法。
吐纳，也是一呼一吸而已，却是道家秘不可传的“法宝”。说到底，还是“矛盾”。如何发现矛盾，如何解决矛盾，利用矛盾为我所用，这就不是老师可以传授的了。每个人的体悟不一样，于是，也就会成就不同的功夫。
“师父领进门，修行在个人”。一层功夫一层感悟，一层感悟才能一层道理。每一层道理其实就是一层功夫。
练拳进阶，就要善于发现矛盾。[/cp]
如何自检太极拳练的对不对呢？拳架的检验方法就是“推手”，处处被人所制，拳架哪怕练的再漂亮，哪怕是“九段”高手，也是没有练对。
其实，练拳和站桩，我们都要去“发现”矛盾，去找“不适”，然后再练“舒服”了，才是功夫。有前辈讲过，打拳要懂得“找别扭”，只有把“别扭”捋顺了，就是功到自然成了。
一个拳架摆在那里，好的拳师给你调架后，应该是“很别扭”的才对。这就是老师知道“矛盾”点在哪里，而我们练拳的过程不可能总是寄希望于老师一直帮我们找这些“矛盾”，细心揣摩，自己去发现解决拳架中的“不适”，时间久了，从“不适”到“自然”了，就是练功的过程，也是长功叠加的过程。
王芗斋前辈，晚年还自称叫作“矛盾老人”，可见，他一辈子仍然有遗憾解决不完解决不了的“矛盾”。孙禄堂老前辈，一句“松松静静最难求”，同样是对“杂念与心静”，“紧和松”这两对矛盾的无奈和感慨。
我们不用刻意仔细看阴阳鱼，很容易就可以看到，“阴盛阳衰”和“阳盛阴衰”都不过是“物极必反”而已。阴消至极则一定是渐盛的，阳盛至极也一定会渐衰的。于是，我们就在两者间寻求一种“平衡”，不恰当地讲，我们就是要学会“和稀泥”，来“中和”这些“矛盾”。
站桩时，姿势架构摆好的一瞬间是感觉不到“不适”的。随着时间延长，气血运行发生了变化，筋骨肌肉也有了响应的反应，此时，“矛盾”就出现了。本来还算“体松心静”（只要能站住就是松静一体了）的，于是就可能肌肉酸痛，皮肤如蚁爬飞虫般发痒，抑或关节处似有粘连，本就“一致”的筋骨也好像不一边长了，呼吸不畅甚至身体发抖。这些现象，不过就是一些非常容易出想你的“矛盾”，此时我们若是停下来放弃了站桩，那么就真的“前功尽弃”了。通过放松，深呼吸来调节“心烦意乱”，通过深呼吸，蠕动放松关节的粘连，以利于气血畅通无阻;对皮肤如蚁行虫爬的感觉，就是转移注意力，可以专注于其它，“听气下行”，也可以思想远驰，放飞意识。“不理会”的结果就是，不一会就不再发痒了。
举例说明足跟腱的放松，我的切身体会是，由于右脚有过残疾，明显右脚踝不够松开。站桩后才意识到右脚“解溪穴”处好像比左边发紧。同是右脚，解溪处似乎比跟腱长，因此三年了，也没有如愿松开。
有一天，蓦然感悟到，既然跟腱“短”了，那么就应该“拉抻”跟腱才对，只有跟腱足够“长”了，解溪处才会游刃有余了。
这就是解决矛盾的方法。
也正如大师兄说过他原来有点“驼背”，他采取了拉伸放松胸腔和任脉的方法，就真的把后背练“直”了。
师父当年让我打拳“反着练”，我不懂，也没问，师父也没有再说过，过去了十年，现在才明白了，也算是一种“迟来的幸运”吧！
孙存周拳论手稿中说:“拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田”。
所谓“顺中用逆”也是在解决矛盾，利用矛盾的方法。
吐纳，也是一呼一吸而已，却是道家秘不可传的“法宝”。说到底，还是“矛盾”。如何发现矛盾，如何解决矛盾，利用矛盾为我所用，这就不是老师可以传授的了。每个人的体悟不一样，于是，也就会成就不同的功夫。
“师父领进门，修行在个人”。一层功夫一层感悟，一层感悟才能一层道理。每一层道理其实就是一层功夫。
练拳进阶，就要善于发现矛盾。[/cp]
