当下从事预测堪舆行业的，无论哪个流派都说自己的技术理论来源于《易》然而真正的让他说《易》却是一窍不通。这说明什么呢？这些流派是来源于《易》吗？
我们这样看，预测和堪舆行业都是以“阴阳五行”学说为基础的。而“阴阳五行”又来源于《易》和《易》以外的其他学说。比如五行的概念最早出现在《尚书》中。那么我们就知道“阴阳”和“五行”本身是两种学说体系。后来才合二而一形成的“阴阳五行”学说。那么为什么从事预测的和堪舆的人不懂《易》？就像前面所说的，现在从事这行的人是在前人总结发展出来的框架上来进行学习“技术”。举例说，在汉朝董仲舒才确立了完整的“阴阳五行”学说。而后代的葛洪、陈抟、郭璞等等一代一代的这行的“精英”进一步把这学说“技术”化，才有了现在这个行业所秉持的“阴阳五行”理论。但这已经不是本质意义上的“阴阳五行”了。更不是最本质的《易》了。所以这个行业的人说起每一个现象或者案例，你如果让他从《易》来解释。他是懵的，一头雾水，他说不明白你也听不明白。《庄子天道》记载了一个小故事“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰:"敢问:"公之所读者，何言邪?"公曰:"圣人之言也。"曰:"圣人在乎?"公曰:"已死矣。"曰:"然则君之所读者，古人之糟粕已夫!"桓公曰:"寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死!"轮扁曰:"臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”说的是“你所听来的已经不是阐述人的本意了”为什么会这样？因为 一代一代的“精英”不断的按照自己的理解和认识来增加他的认识。当然，有些解读是可以接受的，是有见地的。但终不是原来的《易》了，所以从事这个行业的人和《易》的关系，单单是把从《易》里派生出来的东西作为实用的工具。去《易》的本来面目已经很远。所以他说不明白《易》
举一个例子，现代风水学有天斩煞，劈刀煞。天斩煞是指两幢高楼距离很近，你的住宅对着这缝隙。劈刀煞是指大厦的边棱对着住宅。那么古代并无如此高楼大厦，这两种“煞”源于哪里呢？这就是现代从事这行的“精英”们的杰作了。不能说是杜撰，是他们通过自己对传统典籍的理解结合自己实际经验得来。那么现在要问某大师，用《易》怎么解答“天斩煞”他一定是不懂的。推而广之，《易》产生以来，派生出了“阴阳五行”学说，“阴阳五行”学说又经过不断的发展，杂糅了几千年来“宗师”级人物的解读和对自然的认识，才发展出了今天我们看到的学习使用的“数理”“命理”“堪舆”知识。但是，别人的理解并不是《易》阐述的真理本身。这只是一个实用的“工具”。因为对理论基础本身的理解程度不同，才会有同一事不同的流派的不同断法。知其然不知其所以然，所以会出谬误。因此，不可不学《易》只有深刻的理解《易》才能更大程度的谬误的产生。