南无阿弥陀佛

师兄昨天回复你的帖子，你还没有回复师弟呢？关于密宗里那种欢喜禅的佛象的问题。

dz12309: 回复 清水竹花 :师兄您好，我想请教下您说的毗那夜迦我查了，首先师弟我认为佛教修行要断除烦恼障碍，而密宗里有些佛象是那种欢喜禅的佛象。师弟认为那只是一种相。金刚经说若见诸相非相即见如来。换个角度那我问佛就是佛象对吗？佛的三身分别是，应身，报身，法身。应身佛是释迦摩尼佛。2018-10-9 19:16回复
dz12309: 回复 清水竹花 :报身是卢舍那佛，也有说报身是佛国净土。法身佛是毗卢遮那佛，也就是佛的本性，佛性。而修佛之人就是修的佛的佛性。在道教文化里认为道无形无相。有相的皆为道之变化相。所以道德经说天地不仁，圣人不仁。就是说仁只是道所显得相。但仁不是道。天地不仁是说天地超越了仁这个词。2018-10-9 19:22回复
dz12309: 回复 清水竹花 :所以我所认为的密宗中欢喜禅的佛象只是一种相。正如佛象不是佛，但是佛象却又佛的加持。意思是说有佛象的相的不是佛。因为道无形无相。而以一种相显现与人面前。是为了让人礼敬佛象来礼敬佛。所以那个欢喜佛形象只是传达一种信息，并非人的欲和淫。2018-10-9 19:30回复
dz12309: 回复 清水竹花 :欲是烦恼，是与佛法修行清净无碍相违背的，也正如密宗里的明王显出嗔怒象是降服内魔与外魔。而并非是代表了恶与嗔。但是很多人不理解就会误入歧途。2018-10-9 19:34回复
dz12309: 回复 清水竹花 :师兄你觉得师弟说的对不对？师弟说的核心观点是，欢喜佛象，他只是以这种象传达一种信息。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。也正如师弟之前说的佛象非佛，但佛象有佛的加持，并非有佛相的就是佛。而是佛会以佛相示人。2018-10-9 19:41回复
dz12309: 回复 清水竹花 :而这种欢喜佛的形象在修为高深的人那里他们理解，但如果理解为人的欲和淫就是错误的，因为佛法讲的是断除烦恼障碍。其实所有把这种佛象理解为人类性爱的都属于邪法。不知师兄怎么看？删除 | 2018-10-9 19:45回复
dz12309: 回复 清水竹花 :师兄你看到师弟的帖子回复是第一下！