江西瓦屑坝位于鄱阳县城西十公里的莲湖乡。据考证，这里是古代鄱阳湖地区的水运交通枢纽，加上优良的土质资源，制陶工埸规模宏大。这里的陶瓦曾销往全国各地乃至皇宫作营造之用。在人类的创造发明中，古陶被列为首位，瓦屑坝古陶是祖辈创造出来的灿烂之花，是鄱阳湖地区古文化的宝贵遗产。它带着远古的印记，泥土的鲜腥，传导出历史脚步的轰鸣，伴随着我们的先民从鄱阳湖的古代文明走向现代文明。
    唐朝末年，经兵燹之灾，这一片曾经辉煌的土地变成了废墟。鄱阳县志在“文物遗址”中载：“瓦屑泠，莲湖乡一村名，原是古代遗留下来的无数陶片堆积而成的一条长坝，故过去称‘瓦屑坝’。陶片自双港河起，迤逦二十多华里至莲湖止，河中陶片虽经千百年河水冲刷至今仍有如此之多，诚为罕见。”
    古代的瓦屑坝是渡口，是码头，是豪门望族居住的地方。这时的扁子港上曾经帆樯林立，这时的筷子街上行人摩肩接踵，这里的“乱甓颓垣，绿杨衰草，久与汉寝唐陵……”，足见其文化底蕴源远流长。历史进入“五代”以后，瓦屑坝的“坝”字渐隐，而以‘瓦屑泠’独传。宋元之后，随着全国经济重点的南移，江西一跃而成为全国首富，人口之众也是首屈一指。元末农民大起义的残酷战争，造成了鄂皖豫川等地大片土地荒芜，成了百里无人烟的“宽乡”，江西因为吴宏、于光等饶州守将把住了鄱阳湖的咽喉，罹难稍浅，地方相对安宁，成了地少人多的“窄乡”。为了发展经济，明清两代统治者开始从江西等地移民，瓦屑坝这个壮阔汗漫的古老渡口，自然成了江西官方首选的移民集散地。
    黎民大迁徙触动了赣鄱大地敏感的神经，在“江西填湖广，湖广填四川”，长达四百多年的大迁徙中，曾有几百万江西移民按“四口留一，六口留二，八口留三”的移民定律，背井离乡，一拨又一拨从瓦屑坝集中，乘坐古老的帆船，踏过波涛滚滚的鄱阳湖，忍受着难以想像的牵挂与迷惘，走向鄂豫皖，走向哪未知的远方……因而被史家称为“北有山西大槐树，南有江西瓦屑坝”，瓦屑坝与“大槐树”并列成为中国八大移民圣地之首。
据文献载；移民的祖先荜路蓝缕，以处草莽，插草为标，划地结庐，劈山开田，筑园树桑，认贡纳赋，子孙繁衍至今已近两亿人。他们对“宽乡”的经济发展有再造成之功，也为国家培养了一大批栋梁之才、移民后裔中举人、进士、宰相、将军、民族英雄、文学家、科学家、银行家、企业家……如群星璀璨。然而，这些名人志士并没有忘记他们的祖宗曾经付出的代价。在众多的史料、名人笔记、谱牒中都记载了祖宗来自江西瓦屑坝。是当年朝廷一纸“禁止回迁”令，斩断了移民回迁的念想。如史学家吴晗在《朱元璋传》中说，“大移民，为了国富民强，造成了许多家庭的悲哀，他们的精神创伤许久难以平复。”年长月久，与故乡失去联系的移民渐渐忘记了祖籍的具体地点，但“瓦屑坝”却千百次在记忆中出现，且口口相授，代代相传，有的言之凿凿记载在族谱中。瓦屑坝就是江西移民的“根”，是他们灵魂的归宿、夙愿的寄托、也是他们千百年守望的精神故园。
近年来，到瓦屑坝寻根问祖的移民后裔纷至沓来，仅‘互联网’上发布的有关“瓦屑坝”的信息就达5000多条。瓦屑坝是江西移民的历史情结，它的魅力吸引了很多移民后裔前来寻找先辈的足迹，寻找历史在这片土地上发生过的惊心动魄的一幕。瓦屑坝在移民心中的地位由此可见一斑。
    值得一提的是，随着鄱阳湖生态环境的优化，与移民后裔同时‘回归’的还有“天外来客”。许多很久不见或从来未见过的候鸟，如世界一级保护珍禽东方白鹳，成了成了格外引人注目的湖中“天使”。据央视2009年3月20日的“新闻联播”中说，目前，鄱阳湖生物达6000多种，作为世界闻名的湿地公园和候鸟保护区，中国唯一一盆“清水”的“天鹅湖”，以及荡荡饶河派生出来的溪湾港汊，不仅是移民心中最温暖的角落和梦想的故乡，也是百鸟来仪的福地洞天，这印证了中国一句古语：好事成双！
    现在江西打造“鄱阳湖生态经济圈”的前奏曲已经鸣响，千湖大县——鄱阳也以“湖城”品牌向世人展示鄱阳湖的风采。恢复具有古陶和移民圣地双重文化价值的瓦屑坝遗址，再现人类生存景观中这幅独特的迁徙图景，不仅是对江西移民历史情结的传承，也是开发“湖城”旅游的亮点。加上与瓦屑坝近在咫尺的莲华山古寺，曾经是沿湖十几个县市的善男信女顶礼膜拜的佛门净土，还有两朝皇帝巡幸过的朱家“环楼”一并向游客展示，瓦屑坝历史文化放射出来的光辉和移民“血浓于水”的乡情，必将成为鄱阳湖上一道靓丽的风景线。