大明宣德炉重要的历史足迹节点常识
霸气的庄园于2018、2
1、大明宣德铜香炉：起源于北京故宫，因落成需备众多礼乐器，因此，由礼部尚书吕振主导编绘了“紫禁城落成庆典礼乐谱”，《永乐鼎彝谱》也在序列中，因永乐大典的弃失，至今无法再现历史原貌。
2、 《永乐鼎彝谱》的弃之：永乐十八年（1420年）十一月紫禁城完工前，朱棣正式宣布定都北京。十二月紫禁城完工。永乐十九年（1421年）正月初一明都迁移完成，朱棣将择机在紫禁城内举行庆祝活动，五月突遭雷击发生大火，故宫前三殿被焚毁。此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动，包括故宫礼乐器的建造(鼎彝器终止铸造也在其中)。
3、风磨铜：1428年，暹逻国(也就是现在的泰国)进贡了三万九千斤风磨铜(自然黄铜)给宣德朝。
4、《宣德鼎彝谱》：永宣在得到三万九千斤风磨铜(自然黄铜)后，下旨礼部，根据《永乐鼎彝谱》重新组织绘编《宣德鼎彝谱》，实施铸造铜香炉等；用于宫廷、赏赐皇亲国戚、功名显赫大臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。总计数量为一万八千余件。为铸好炉，宣德皇帝朱瞻基亲自督导和御笔铭文：“大明宣徳年制”，台阁体书款；德字心上省略横的首写。
5、风磨铜经六至十二炼：为保证香炉的质量，吴邦左战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入上朝宫廷失火金银宝石等贵金属。于是工艺师挑选了废弃的金、银、宝石等几十种贵重金属，与风磨铜一起经过十二次的精心铸炼。在此巨大的努力下，宣德三年，极品风磨铜铜香炉终于制作成功。本次共铸极品御用铜香炉三千三百六十五件，宣德朝再未二次铸造。
6、宣德三年铸炉为皇宫御用：由于永宣朱瞻基皇上，在炼铜过程中，要求出精品，在十二炼后，铜料巳不能按图谱数量；用途铸造。因此，该批铜香炉铸成后，全部定为御品御用，《宣德鼎彝谱》的炉型、皮色，御赐，应十二炼的变故，没被完全采用而弃之。铸炉改为皇宫御用，这一规举一直延续至祟祯仿炉后被破规。
7、正德炉：是宣德炉后的皇宫朝代的第二次铸炉。炉型参照延用宣德炉型；炉体厚重；炉色选用阿拉伯红(正德红)；炉身阿文的特色。数量不详，御用。现存世也极少稀存。铭文为：“大明正德年制”台阁体(正楷书体)落款。
8、晚明私款铜器：早于崇祯仿宣德炉；它们传承的是商周青铜礼器；材质均为水红铜(纯铜)制作，著名代表有：晚明云间人朱振明及徒弟胡文明制作的錾花、浮雕、鎏金、阴刻款识的簋式、筒式，冲天方耳型青铜器型铜器；石叟制作的嵌银铜器；张鸣岐制作的手炉铜器等。他们所制作的铜器与宣德炉是俩个不同概念的礼器，但又是传统中华文化的一脉相传。
9、崇祯毁铜器铸钱：崇祯毁炉铸钱是导致宣德三年炉、正德炉在世间现存罕有的根本原因。经此劫难，宣德炉；正德炉作为历代宫廷御品、均是宫廷所重。上有所好，下必争辇致之，严嵩、朱宁二案足以例证之，嘉靖年间籍没查抄古铜炉也只是为窃取宫廷宣器之很小部分。烧斑、本色、磨新、敷色、嵌款、凿款、凿底、配环仅是严嵩、朱宁二案毁权窃之名触其皮毛；且均查抄回宫。以上诸厄皆不及崇祯毁炉铸钱灭其身迹，一净到底，十厄之首当推崇祯铸钱厄。
10、崇祯仿宣炉：根据现存明末清初炉研究推论，崇祯朝有过俩次规模仿制“大明宣德年制”铜香炉，或一次仿制俩个版本，即：御用和御赐，御用炉：九加一密码印记款；御赐炉：沈度书法体款。但未得到佐证，前后俩仿更合理些。首次在五千件左右，二次不低于万件以上，直到明朝灭亡止。现存留世的《宣德鼎彝谱》及《宣德彝器图谱》均为崇祯朝廷组识伪编和清代再次伪编 。
究其原因，不外呼有三：一、毁炉铸钱后，深感对上祖的罪过，用仿炉法洗清对上祖的不敬。二、毁炉后，宫廷日常生话、工作被打乱；需要新器来恢复日常宫廷生话所需。三、仿炉御赐，是激励；奖赏文武百官治理国家的有效办法。崇祯仿宣炉的推出，确实起到了瞒天过海和激励机制的特殊效应，同时更加发杨、光大了宣德炉在中华历史文化光辉的一页。
11、明末清初铜香炉：明末清初炉有个共同特点，就是炉身一定是崇祯朝廷铸炉，炉色及铭文落款就五花八门。直接原因就是李自成攻入紫禁城，祟祯自溢身亡，大明皇朝宣告灭亡。紫禁城的很多器物随着拥人的逃散而被带出宫廷，仿宣炉的成品、半成品、铜料很大一部分就这样流入社会。再就是李自成逃离北京，同样部分被私带流入社会。这些半成品铜香炉被匠人们再次完善加工后售出，便献世了独特的宣德炉历史器物：《明末清初铜香炉》。从此，禁宫数百年的御用御赐器宣德炉，开起走入了百姓家庭。
12、清早炉的诞生：由于宣德炉在大明永宣皇朝诞生后，数百年来均是宫廷御品，大明崇祯朝开起了仿宣德炉御赐，百姓只听过其名，从未见过其物，宣德炉从御品演变成御赐，在明末数十年，宣德炉就是宫廷、权贵、豪绅所重的身份、权力象征。大明皇朝的灭亡，清初社会的动乱无序，宫廷匠师流入社会的求生，百姓对拥有“大明宣德炉”的向往，造就了私款炉、仿宣炉、冒款炉、冒名炉等等的诞生历史条件；同时，更极大地推动了“大明宣德炉”文化的发扬光大。
综上所述，这就是大明宣德炉诞生至今延续辉煌永不磨灭的历史足迹。
霸气的庄园于2018、2
1、大明宣德铜香炉：起源于北京故宫，因落成需备众多礼乐器，因此，由礼部尚书吕振主导编绘了“紫禁城落成庆典礼乐谱”，《永乐鼎彝谱》也在序列中，因永乐大典的弃失，至今无法再现历史原貌。
2、 《永乐鼎彝谱》的弃之：永乐十八年（1420年）十一月紫禁城完工前，朱棣正式宣布定都北京。十二月紫禁城完工。永乐十九年（1421年）正月初一明都迁移完成，朱棣将择机在紫禁城内举行庆祝活动，五月突遭雷击发生大火，故宫前三殿被焚毁。此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动，包括故宫礼乐器的建造(鼎彝器终止铸造也在其中)。
3、风磨铜：1428年，暹逻国(也就是现在的泰国)进贡了三万九千斤风磨铜(自然黄铜)给宣德朝。
4、《宣德鼎彝谱》：永宣在得到三万九千斤风磨铜(自然黄铜)后，下旨礼部，根据《永乐鼎彝谱》重新组织绘编《宣德鼎彝谱》，实施铸造铜香炉等；用于宫廷、赏赐皇亲国戚、功名显赫大臣和各个有规模香火旺盛的庙宇。总计数量为一万八千余件。为铸好炉，宣德皇帝朱瞻基亲自督导和御笔铭文：“大明宣徳年制”，台阁体书款；德字心上省略横的首写。
5、风磨铜经六至十二炼：为保证香炉的质量，吴邦左战战兢兢地禀告皇上，欲制造出好香炉，铜还得精炼六遍。炼一遍，少一些，六遍下来，原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗，精品意识超强，他当即下旨精炼的次数不仅不减，还要翻番（炼十二次），并加入上朝宫廷失火金银宝石等贵金属。于是工艺师挑选了废弃的金、银、宝石等几十种贵重金属，与风磨铜一起经过十二次的精心铸炼。在此巨大的努力下，宣德三年，极品风磨铜铜香炉终于制作成功。本次共铸极品御用铜香炉三千三百六十五件，宣德朝再未二次铸造。
6、宣德三年铸炉为皇宫御用：由于永宣朱瞻基皇上，在炼铜过程中，要求出精品，在十二炼后，铜料巳不能按图谱数量；用途铸造。因此，该批铜香炉铸成后，全部定为御品御用，《宣德鼎彝谱》的炉型、皮色，御赐，应十二炼的变故，没被完全采用而弃之。铸炉改为皇宫御用，这一规举一直延续至祟祯仿炉后被破规。
7、正德炉：是宣德炉后的皇宫朝代的第二次铸炉。炉型参照延用宣德炉型；炉体厚重；炉色选用阿拉伯红(正德红)；炉身阿文的特色。数量不详，御用。现存世也极少稀存。铭文为：“大明正德年制”台阁体(正楷书体)落款。
8、晚明私款铜器：早于崇祯仿宣德炉；它们传承的是商周青铜礼器；材质均为水红铜(纯铜)制作，著名代表有：晚明云间人朱振明及徒弟胡文明制作的錾花、浮雕、鎏金、阴刻款识的簋式、筒式，冲天方耳型青铜器型铜器；石叟制作的嵌银铜器；张鸣岐制作的手炉铜器等。他们所制作的铜器与宣德炉是俩个不同概念的礼器，但又是传统中华文化的一脉相传。
9、崇祯毁铜器铸钱：崇祯毁炉铸钱是导致宣德三年炉、正德炉在世间现存罕有的根本原因。经此劫难，宣德炉；正德炉作为历代宫廷御品、均是宫廷所重。上有所好，下必争辇致之，严嵩、朱宁二案足以例证之，嘉靖年间籍没查抄古铜炉也只是为窃取宫廷宣器之很小部分。烧斑、本色、磨新、敷色、嵌款、凿款、凿底、配环仅是严嵩、朱宁二案毁权窃之名触其皮毛；且均查抄回宫。以上诸厄皆不及崇祯毁炉铸钱灭其身迹，一净到底，十厄之首当推崇祯铸钱厄。
10、崇祯仿宣炉：根据现存明末清初炉研究推论，崇祯朝有过俩次规模仿制“大明宣德年制”铜香炉，或一次仿制俩个版本，即：御用和御赐，御用炉：九加一密码印记款；御赐炉：沈度书法体款。但未得到佐证，前后俩仿更合理些。首次在五千件左右，二次不低于万件以上，直到明朝灭亡止。现存留世的《宣德鼎彝谱》及《宣德彝器图谱》均为崇祯朝廷组识伪编和清代再次伪编 。
究其原因，不外呼有三：一、毁炉铸钱后，深感对上祖的罪过，用仿炉法洗清对上祖的不敬。二、毁炉后，宫廷日常生话、工作被打乱；需要新器来恢复日常宫廷生话所需。三、仿炉御赐，是激励；奖赏文武百官治理国家的有效办法。崇祯仿宣炉的推出，确实起到了瞒天过海和激励机制的特殊效应，同时更加发杨、光大了宣德炉在中华历史文化光辉的一页。
11、明末清初铜香炉：明末清初炉有个共同特点，就是炉身一定是崇祯朝廷铸炉，炉色及铭文落款就五花八门。直接原因就是李自成攻入紫禁城，祟祯自溢身亡，大明皇朝宣告灭亡。紫禁城的很多器物随着拥人的逃散而被带出宫廷，仿宣炉的成品、半成品、铜料很大一部分就这样流入社会。再就是李自成逃离北京，同样部分被私带流入社会。这些半成品铜香炉被匠人们再次完善加工后售出，便献世了独特的宣德炉历史器物：《明末清初铜香炉》。从此，禁宫数百年的御用御赐器宣德炉，开起走入了百姓家庭。
12、清早炉的诞生：由于宣德炉在大明永宣皇朝诞生后，数百年来均是宫廷御品，大明崇祯朝开起了仿宣德炉御赐，百姓只听过其名，从未见过其物，宣德炉从御品演变成御赐，在明末数十年，宣德炉就是宫廷、权贵、豪绅所重的身份、权力象征。大明皇朝的灭亡，清初社会的动乱无序，宫廷匠师流入社会的求生，百姓对拥有“大明宣德炉”的向往，造就了私款炉、仿宣炉、冒款炉、冒名炉等等的诞生历史条件；同时，更极大地推动了“大明宣德炉”文化的发扬光大。
综上所述，这就是大明宣德炉诞生至今延续辉煌永不磨灭的历史足迹。
