第一：父母年纪越来越大，应该在家更好的照顾他们，他们会越来越需要你。
第二：现在独身主义者不乏其人，在家修学佛法，自利利他。一举两得。
如果能把父母先走，自己往生也有把握。
应该把所学的佛法同时利益父母亲。这是大孝，诸佛赞叹。
第三：在家出家皆可悟道。
第四：精进在心，不在于外在的形式以及周遍的环境。在磨难中更容易悟道
第五：先看《西方极乐世界招生标准》
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/9c83c618c8815d0134fa413c.html
只有上品上生才能生死自在，往生随意，其他都需要等到临命终时阿弥陀佛前来接引。
净土法门贵在久修。
第六：保持念佛精进不退的方法：深入学习净土经典以及祖师大德的著作。
从理论上明了念佛
念佛方法在《大势至菩萨念佛圆通章》---都摄六根净念相继 不假方便自得心开
南无阿弥陀佛 祝福您！ 
回答者： 木绎 - 首席执行官 十五级 2009-6-13 16:11

一切在缘分,凡事不可勉强.
出家不是逃避责任,而是担荷如来家业,以你目前的情况看,你觉得能担当起来吗.
如来为说广大法,师子幢王能演畅.会心之处,山色流水都是佛法.在家出家本是一,而不是二.你认为有差别,正是你应该修的地方.
你是在千百劫为佛弟子,想想为什么没有圆成种智,为什么还迷惑常流转.择法很重要.
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如觅兔角.出家也不是到深山老林,也与尘世不离.
出家出的是心,而不是身,你有一颗出离的心,在尘而不染,所谓随缘而不变.
出不出家,不在一时,而是你先要深入经藏,就是研教,等你真正大开圆解时,你再随缘而行.
境缘无好丑,好丑起於心,逆境正是增上缘,是我们历事炼心的磨刀石,也是我们了缘消业的作业题,更是我们开示悟入的因地.
人非子,而不知子知鱼之乐否.你具体的情况,只有你自己最清楚,以上意见仅供参考.凡事你自己定.
谨以此功德,供养我菩萨,同修普贤行,圆成无上道.
和南圣众! 
回答者： shenyangsjch - 高级经理 七级 2009-6-13 18:23

随喜出家
但是出家还是为众生出家比较好，现在这个心量太小，而且尽量还是多用些善巧劝劝父母
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难". 
 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 
 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 
 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。 
回答者： 霖然飘乎0℃ - 魔导师 十一级 2009-6-13 19:15

佛法是孝道，放下是放心里面的烦恼，不是放下事情，放下事情，净空老法师也不必讲经说法了。
修行，是修正自己的行为。没有人间种种，如何历事炼心？修行不离开生活，离开生活无有修行。
不要误解了净空老法师的意思，让别人看到，这个人，不学佛还人模人样的，一学佛就变了，人性都没有了，父母都不要了。
你真是孝心出家？还是私心出家？这个只有你自己才清楚。私心决定不能成就，不能往生极乐。
真有孝心，身体在家出家又有什么分别？净空法师教导四众弟子，出家有四种，你说的是出眷属家，身体出家而已，真正出家是出什么家？是要出烦恼家，出生死家，出轮回家，这就是净空老法师经常说的，佛法重实质，不重形式。
建议详细看看净空法师以下学习资料，按部就班，循序渐进。才不至于好心办坏事。（未完）

阿弥陀佛！
上面几位菩萨说的都非常的好，在下也非常的赞叹这位有心向法的小菩萨。那么，我个人的想法是，第一：佛法不离世间觉。第二：学佛之人，当懂得随缘，急功近利，反而容易走弯路。能够在日常的生活中，感悟佛法真谛，方可知，伟大寓于平凡之中。
所以，我建议您是不是能考虑下目前的生活状态，和家庭状况。另外，能发菩提心，讲功德普结回向，回向给诸有情，以这个愿与一切众生结缘，未来世来度化一切众生。但这个，其实在家出家都是一样的。
这位善知识想来也应该是过去世久修善根的，今生遇到大乘佛法，并能信受奉持，这个善根不是一般的哟。所以，希望您能珍惜自己的善根善缘，若能发心将自己累生累世的善根善缘回向给一切众生，这个功德福报，无量无边，不可思量。
若心向道，处处皆是道场了。不要刻意攀援，随缘才能自在。
暂作一首小偈子，送给这位同道中人，愿共勉之：
娑婆即净土。众生亦弥陀。迷误是颠倒，一念转成佛。 
回答者： 香阁阁 - 助理 二级 2009-6-14 12:21

六祖慧能大师说；“佛法在世间 ，不离世间觉；离世觅菩提， 恰如求兔角。”
六祖说：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心
善；在寺不修，如西才人心恶，但心清净，即是自性西方。”
韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”
六祖说：“吾与大众，作无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，
剃发出家，於道何益？”
颂曰：
 “心平何劳持戒？行直何用修禅？
 恩则孝养父母，义则上下相怜。
 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
 若能钻木出火，淤泥定生红莲。
 苦口的是良药，逆耳必是忠言。
 改过必生智慧，护短心内非贤。
 日用常行饶益，成道非由施钱。
 菩提只向心见，何劳向什求玄？
 听说依此修行，天堂只在目前。”
六祖又说曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。” 
回答者： 水在江湖云在天 - 秀才 二级 2009-6-14 13:05

若能出家赶紧走，莫待违缘现前时。我即是出家被阻未成，生不如死。出家乃大孝，父母不过受活着之苦，却能于你出家功德升天啊。一子出家九祖升天。

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