炎帝神农氏，姜姓。人首牛身，继风姓而立火德王。靳木为榈，揉木为耜，始教耕。作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始兴医。教人日中为市，交易而退。((淮南子))云：神农尝百草，一日而七十毒，由是医方兴焉。盖上世未著文字，师学相传，谓之草本。

轩辕黄帝
黄帝者，姓公孙，名轩辕，又曰姬姓。有熊国君少典之子。炎帝世衰，诸侯相征伐，轩辕乃习用干戈，以征不享，平定天下，歼灭蚩尤，以土德王天下。((内经素问序))云：安不忘危，存不忘亡。求民之瘼，恤民之隐者，往圣之用心也。在昔黄帝之御极也，以理身绪馀治天下。坐明堂之上，临观八极，考建五常，以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相当，内有喜怒之交侵，夭緡札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民。乃与岐伯等上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之轮，受业传之，而((内经))作矣。

天师岐伯
((内经素问))问答，岐伯为黄帝之师，故称之曰天师岐伯。全元起有说：素者，本也。闻者黄帝问于岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰素问。岐伯世师僦贷季。

伯高
((素问))((灵枢经))论顺逆，论五味及卫气失常，论客邪，伯高有答黄帝问难之语。

鬼叟区
((内经素问))有答黄帝之语。

俞附
林改之作((历代名医图))序有云俞附煎汤涤脏云云。

少俞
((素问))((灵枢经))论勇，论痛，论五味。少俞有答黄帝问难之语。

少师
((灵枢经))忧恚无言篇及通天论，其有答黄帝问难之语。

桐君
轩辕以前文字未传。如六爻指垂，画象稼穑，即事成绩。至于草本药性所主，当以识识相因，不而何以得闻。至于桐雷乃著，在于编简，草本应与素问同类。至后人张机，华佗辈，遂为((本经))，后人多更修饰之而。

马师皇
马师皇者，黄帝时马医也，知马形生死，诊治之辄愈。后有龙下向之垂耳张口，皇曰：“此龙有病，知我能治。”乃针其唇下口中，以甘草汤饮之而愈，后数数有疾龙出其波，告而求治之，一旦，龙负皇而去。

五帝
五帝时有巫咸，伊尹。
殷
伊尹发((内经素问))之蕴，著汤液之论。((名医图))伊尹作五帝时人，在巫咸之次。愚按伊尹相汤以王天下，当在三代殷商之世，其名字相同者乎。今移于此，以俟识者而校之。

周
周时有八位名医他们是巫彭，娇氏，俞氏，卢氏，医蜛，文挚，凤纲和范蠡。
范蠡，字少伯，徐人也。事周师太公望，好服桂饮水,为越大夫，佐勾践破吴后，轻舟入海，变名姓适齐，为鳲夷子，更后百余年见于陶，为陶朱君。财累亿万，号陶朱公，复弃之，兰陵卖药，后人世世识见之云。

秦
医缓
晋侯有疾，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，晋侯梦疾化为二竖子，曰：“彼良医也，俱伤我吾辈焉，逃之。”其一曰：“居膏之上，肓之下，若吾何？”医至，曰：“此疾不可为也，在膏之上，肓之下，药不能达，针不能及。”侯曰：“汝乃良医也”！厚礼而遣之。病入膏肓即由此而来，一旦病入膏肓乃不治之症，虽说未必暴死，但也是土淹脖颈，离死不远矣。

医和
((国语))晋平公有疾，秦伯使医和视之。文子曰：”医及国家乎？“对曰：”上医医国，其次医人，固官，医也“.乃谓赵孟曰：”疾不可为也，是为近女室，疾如虫，非鬼非食，惑以丧志“.赵孟曰：”何为虫？“对曰：”淫溺惑乱之所生也，于文皿虫为蛊，在((周易))女惑男，凤落山谓之蛊，皆同物也。“赵孟曰：”良医也。“不为良相始为良医，看来医国还需要良相般的人才。