关键词一：重生之法。
古剑系列一向给人的印象之一就是宿命感：即便是高高在上的大神也逃脱不了生死轮回，当然，设定里没有明确说明神是否会入轮回，不过天地命盘的设定似乎是将包括强大的神魔在内的所有人的命运都刻在了上面：不可更改，不可挽回；而灵魂的力量同样也是古剑世界里最强大、最神秘莫测的力量之一，即便是仙神也无法窥测其中的奥妙。命盘，再加上魂魄之力，造就古剑世界中最为珍贵也最为强悍的东西，那就是生命。
创造生命一直是古剑世界中不可触及的领域，即便是尊为三皇也无法做到凭空创造新的生命。尽管有不少仙神尝试过运用自己强大的力量去创造奇迹，可是到目前为止，除去创世的盘古大神，没有一位后来的神祈可以创生。也因此，套用古剑2经典角色的一句台词：在古剑世界中，“生命至为灿烂，又永不重来，万望敬之畏之。”
所以，古剑的基本设定里，生命至为珍贵，而人死不能复生，这似乎是一条不可撼动的铁律，就连神仙也无法更改。但是，在古剑的世界里，却总有那么些角色，用各种方式打破了这一“铁律”，他们用他们的重生，给这个世界带来不可磨灭的痕迹。

1.蚩尤
重生之法：神血浊气化魔
出处：神渊古纪，古剑历代作品
蚩尤是太古神话时代安邑部族的族长，那时的神还居于神州大地上，也没有发生后来的天柱倾塌。而当时的人族还是诞生于盘古之后的第一批人类，以部落的形式分散居于神州各个大地上，并没有形成后世所谓的“国”或者是“王朝”。这其后，蚩尤的胞弟以身殉剑，铸就了古剑史上第一把剑“始祖剑”，也是唯一一把凡人铸造的可以伤及神体的利刃。蚩尤借助始祖剑横扫神州大地，统一了人类各个部族，建立安邑新城，制定了奴隶等级制。天皇伏羲闻讯而来，向来不信任神祈的蚩尤则持始祖剑向伏羲挑战。始祖剑伤及伏羲，但是同样的，以人类肉身相比于神，还是过于脆弱。蚩尤被飞溅出的神血沾染，瞬间腐蚀了大半个身体，死在了安邑新城；而他的魂魄则被暴怒的伏羲撕成了碎片。安邑族长就此陨落。
然而，神血的作用，加上盘旋在安邑的浊气，以及安逸城内的古铜镜却让蚩尤重生于魔域，成为了魔域的第一批魔：始祖魔。重生的魔帝蚩尤相比较之前的人类有着更为强悍的力量，而此时的蚩尤却没有忘却向神复仇。终于，在太古时代末期，魔帝蚩尤率群魔从魔域进犯人界，并在有天界诸神帮助下的人族领袖姬轩辕决战于逐鹿。最终战败，后被女战神赤水女子献擒住，但蚩尤却趁机退回魔域；而无数仙神亦陨落于这场战争中。逐鹿之战后，人类迎来了太平岁月，逐鹿之战被誉为“神话时代的终结”。
然而故事并没有结束。在古剑后时代，魔帝蚩尤再一次现身于天界，夺回了被伏羲封印的始祖剑。

2.百里屠苏
重生之法：第一次重生：血涂之阵+女娲封印术
第二次重生：辟邪之骨+女娲牵引命魂之术
出处：古剑奇谭一代
初代男猪脚。幼时遭遇屠村，因担心母亲安危误入战场而被法术杀死，魂魄被玉衡（铸魂石）吸走一半仅余半魂。当时其母韩休宁为了使韩云溪复活，反过来借助欧阳少恭的血涂之阵将焚寂剑灵，即太子长琴的半魂移入韩云溪体内，并施加了女娲封印术。然而被封印的不仅仅是半个魂魄，还有焚寂的滚滚煞气。因此，韩云溪即百里屠苏终身伴随着这煞气。若封印不除，百里屠苏最终会变成一个嗜血的怪物，即便是死后也会尸变；若封印解除，百里屠苏将获得强大的焚寂之力，然而没有封印术的拘束，三日后魂魄就会散去。百里屠苏死而复生，然而这个代价太过于惨烈。
游戏的最后，为了对付欧阳少恭，百里屠苏被迫解封以获得焚寂之力与之而战，最终击败少恭，而自己也散魂逝去。其魂魄被风晴雪保存在玉衡（铸魂石）之中，后风晴雪寻得可承载荒魂的辟邪之骨，并恳求女娲大神用牵引命魂之术将魂魄封入用辟邪之骨新生的身体，这一回百里屠苏真正得以重生。但是此时他只剩下荒魂，这一世死去已无魂力再入轮回。

3.欧阳少恭/太子长琴
重生之法：渡魂之术
出处：古剑奇谭一代
初代终极BOSS，严格来说他不能算是重生，不过某个意义上他确实“重生”了。原为天界仙人太子长琴，原身为祝融风来琴化灵，后被女娲牵引命魂之术变为完整生灵，擅弹琴，为天界乐师。在捉拿悭庾的任务中时，因认出了当年好友，一时晃神致使酿成大错，天柱倾塌，灾劫布满大地。待事态平稳后，太子长琴因过失被罚，永去仙籍，风来原身毁去，投入轮回。押送中魂魄因念旧去往瑶山，被龙渊工匠擒住，去其命魂四魄铸焚寂之剑；而押送的仙官担心受到怪罪就此隐瞒，因此，太子长琴彻底被世人遗忘。
剩余二魂三魄不甘散去，便使用了渡魂之术，抢占他人身体，压制他人意识而活；而不是所有人都适合渡魂，一旦被抢占的肉体死去，剩下的魂魄就被迫再度去寻找新的身体，甚至可以是猪狗野兽的。太子长琴的半魂以如此方式存活了上千年，经历了各种痛苦，悲欢离合，却因为自己无法入轮回只能看着每一世自己的亲朋爱人逝去。长久的寿命和渡魂的痛苦最终将其逼成了一个疯狂的人。在经历了最后一次悲欢离合后，他的魂力已经所剩无几，为了渡魂，为了活下去，他四处搜寻焚寂的线索，试图去夺回自己另外的一半魂魄。古剑初代的故事，就此开始

4.谢衣
重生之术：偃甲
出处：古剑奇谭二代
二代故事的灵魂角色，男主角的人生导师，贯穿了整个系列。原为神农部族烈山部流月城破军祭司，流月城大祭司沈夜首徒，一代偃甲大师。是官方钦定的古剑史上最强的偃甲大师，前无古人后无来者。
烈山部是上古人族，寿数长久，灵力强大，为了帮助女娲补天炼制五色石自愿上天入流月城，神农授予流月城烈山部一滴神血可让其不饮不食而活。而补天过后，大地浊气弥漫，已经不适合烈山人居住。烈山部只能高居九天静待神农大神为他们寻求新的庇护地。但是神农却一去而不复返，烈山部只得在流月城静待，伏羲为防止五色石机密泄露，用结界将整个流月城封锁。千年过后，即便是高居九天，流月城人也开始不适应气候变化，多数族人开始患病，而用于取暖获取能量的五色石也即将消耗殆尽，神血的力量也所剩无几，整个族群面领着灭族的危险。
谢衣便诞生于这个时候。由于神农是偃术的缔造者，而烈山部又是神农部族，所以流月城虽为上古种族，偃甲技术却极其发达，得以神农亲传；而谢衣却是流月城中最善偃术者，他的能力远超过他的老师沈夜和下界各派的偃师。当时的谢衣为了解流月城困局，在一次五色石实验中，炸开了伏羲结界。而觊觎流月城的魔域魔族心魔砺罂却趁机而入，附上流月城核心矩木。砺罂以矩木为要挟向流月城提出条件：他可以让流月城族人沾染上魔气，从此适应下界气候，而流月城必须向下界投放矩木枝供其吸食。这是一种以牺牲下界人为前提让流月城人生存的办法。时任大祭司沈夜答应了砺罂的条件。此举引发了流月城骚乱，不少高阶祭司强烈反对沈夜，甚至开始叛乱。谢衣协助沈夜镇压的叛乱，但是他也对深夜的做法提出的质疑，且之后明确反对沈夜。沈夜与其约定决战，若谢衣赢则答应谢衣；但是谢衣战败。谢衣十分珍重生命，不忍生灵涂炭，他下定决心要除掉心魔，为此不惜叛逃流月城独自下界。
下界后，他一边以自身偃术造福百姓，在神州各地都有谢大师的传说；一边不忘寻找解决心魔的方法，这期间他结识了不少当世的偃术大师，交流技艺，后邂逅阿阮。在得到有关昭明神剑的传说之后，他准备动身前往捐毒寻找线索。为以防万一，他用毕生记忆建造了一个“自己”：偃甲谢衣，保留了自己的一部分记忆和全部的情感和技艺。他给偃甲谢衣下令要其静待于静水湖，自己则动身前往西域。但是中途遭遇沈夜截杀，最终被沈夜击败，奄奄一息。
偃甲谢衣继承了谢衣的性格，在主角团的契机影响下，为了找回记忆同主角们前往捐毒寻找线索；却再一次遭遇了沈夜，沈夜故意问了当年同谢衣一样的问题，而偃甲谢衣的回答却同当年一样。最后，偃甲谢衣被沈夜击毁。
严格来说，谢衣的故事并不算重生，但是“偃甲谢衣”确实是继承并活出了谢衣的模样，一直被人猜测是否偃甲谢衣已经化灵。不得不说是另一个意义上的“重生”

6.司危
重生之法：苏生之术
出处：古剑奇谭三代
太古时代西陵巫之堂最年轻的祭司，身赋巫之血，灵力强大。追随巫诏一同反抗轩辕丘，后因不明原因死亡，同巫诏以“苏生之术”葬在了无名之地。在古剑三代时间段出现了天星尽摇，她体内的巫之血与之产生了共鸣，遂醒了过来。
苏生之术并非复活，而是人死后以术法将魂魄拘束于体内，并用魂魄操纵身体，本质上已经是死了。用这种术法的人，魂魄将遭受极大的痛苦，如烈火灼烧，且必须得吸食其他活人的血肉才能维持自身肉体。然而即便是如此，随着时间的推移，其终将消亡。这种术法最初被巫之国用于刑法，后该术法失传。巫诏为了死后向轩辕氏复仇，在自己和司危身上施展了该术法；但是本身与巫之国最初的苏生之术不同，司危和巫诏只能等待“天星尽摇”与体内巫之血共鸣才能复生。
复生后的司危遂吸食了误入其中古考会人的血肉，并与巫诏回合后开始寻找轩辕氏的后人。在袭击男主角北洛一行人时被女主角云无月击败。后发现北洛是缙云转世的事实，并发现北洛身具巫之血。为了防止北洛威胁到巫诏，独自挑战北洛，但因实力悬殊被击败，因用力过度最终死亡。

7.巫诏
重生之法：苏生之术
出处：古剑奇谭三代
太古时代西陵巫之堂鬼师，西陵八百年来最强鬼师，身具巫之血，实力强大，身份地位等同于西陵族长嫘祖，同有熊姬轩辕手下第一战将缙云为好友。在缙云身陷魔域后，巫诏费劲全力打开了人魔两界通路将缙云救出，并付出了巨大代价救治缙云。后巫诏在乱羽山作战时，故乡西陵遭遇魔族袭击，嫘祖下令封城作战，最终导致西陵城灭嫘祖阵亡。巫诏在赶回西陵后发现事实近至精神崩溃，从此怨恨轩辕丘姬轩辕缙云等人没有尽全力营救西陵，愤尔杀尽所有缙云所救的集泷人，逼迫留在轩辕丘的西陵人攻击有熊，并率领巫之堂残存祭司大肆屠杀轩辕丘人和魔族。因巫诏所造出的种种恶行，缙云被迫率部征讨巫诏。在巫诏近卫侯翟的协助下，缙云击杀了巫诏斩下其头颅。在行动前，巫诏有预感自己将殒命于此，对自己和司危下了苏生之术，并嘱咐近卫怀曦安排诸多后事。在巫诏殒命后，怀曦率领巫之堂残部将其葬在无名之地，并驱动了法阵，和巫之堂剩余祭司为巫诏殉葬。
四千年后，天星尽摇，巫诏体内的巫之血与之发生了共鸣，巫诏“复活”。本质上其实是拘束在已经死去肉体上的魂魄来操纵尸体而已，魂魄受到如火焰般灼烧，且必须吸食新鲜的人体血肉为食，即便如此，也仅能维持一段时间。在这四千年的世界里，巫诏先控制了鄢陵古考会作为先锋，随后发现了缙云的转世和姬轩辕仍活着的事实。为了复仇，他先后在人界中州地区制造梦域引来魔族，并在鄢陵打开了的魔域通道，在魔域，挑动碑渊海魔族攻打天鹿城，并致使碑渊海魔族内乱。最后，他找到了西陵旧址，妄图打开那里的人魔两界通道再一次挑起人魔大战，以此报复姬轩辕和其庇护下的人族，最后和男主角北洛决战于西陵，因力量耗尽最终化为齑粉。

关键词二：半妖。
在仙侠故事中，半妖话题一直都是一个常见且受瞩目的题材。它最适合用来突出人与妖这两个种族之间的爱恨纠葛，因为半妖所具有的血统问题，注定会在两个种族中陷入自我纠葛，同时也会备受人、妖两族相互的排斥。古剑系列中毫不避讳的提及了诸多人与妖之间的种种矛盾，而半妖在这个背景下就显得格外敏感，每一代的半妖都有着不同寻常的经历，而他们的最终结局却也是令人唏嘘不已。

1.襄铃
妖族血统：九尾天狐
初登场：古剑奇谭一代
古剑奇谭初代女二号。襄铃的父亲是青丘之国的九尾天狐，母亲是人类。在襄铃幼年时其父陷入了青丘之国的权斗纷争，因此将她托付给了紫榕林的树灵，让她帮忙照看年幼还不会化形的襄铃。后襄铃邂逅了少年韩云溪，并被调皮的韩云溪弄掉了尾巴上的尖毛，因此之后十分畏惧小男孩。后在外出去寻找父母时被妖化山贼捉去，拿来炼药。后被百里屠苏所救，因此便开始爱慕百里屠苏，追随百里屠苏一起去冒险。旅途中遇到了自己的人类生母，但是因为不熟悉对方身份并没能相认，但是彼此之间隐约有了母女情感。后接受了一直爱慕自己的方兰生的表白。在后面的剧情中见证了百里屠苏、方兰生、尹千殇和欧阳少恭之间的命运纠葛，爱恨离愁以及方兰生的告别，逐渐明白人妖殊途这个事实，也开始逐渐成长起来，去寻找自己的道路。
襄铃在这个故事中并不是着墨描写的角色，她同时也是一代里唯一没有个人独立DLC的角色，相信在古剑的续作中，应该会有一个重要的登场。