随着祖国的日益昌盛、发达、人民的生活的不断好转和提高，民间收藏热亦不断高涨， 收藏世界博大精深。 今天， 我们暂时还不能放开收藏领域， 去谈收藏的博、大、精、深， 我们单就宜兴紫砂艺壶的收藏话题， 和大家共同探讨“宜兴紫砂艺壶的收藏”。
改革开放以来， 热爱中华民族文化、喜欢收藏民族文化的藏家越来越多， 民间收藏可说是一股全民“收藏热”， 在这股热潮出现的时机、鱼目混珠、泥沙俱下的事亦接踵而来， 说白了就是防“赝品充塞”。 收藏是门学问， 别说是初入道的， 就是老于此道的， 稍有疏忽也会被赝品蒙骗过去。 其间， 我们要谈谈， 如何识别紫砂艺壶的旧壶、古壶和名人名作， 按一个从业人员的角度来讲， 分以下几点： 首先， 必须了解一点紫砂陶的发展史， 紫砂壶艺自明、正德年间开始：
1、草创期：自北宋至明的陶缸瓮者、寺僧为草创期其理由：①宜兴丁山里蠡、里强园羊角山古窑址的发现， 残片看与宋代风格相似提供了实物佐证。 ②元末蔡司沾《园话》记载：“余于白下获一紫砂罐”， 上有：“且吃茶清隐”草书五字、此罐为孙高士、孙道明遗物， 这说明元朝已发现有紫砂壶出现。
2、成熟期：明、供春、时大彬、李仲芳、徐友泉。
3、兴盛期：明末、清初、清中期。
并要了解那个时候的原料（矿土）、成型工艺、陶刻、烧成工艺的特点。 民国以前至紫砂成社1957年前， 紫砂烧成工艺都为龙窖烧成， 燃料为茅草（属碱性燃料）。 1958年采用倒焰窖烧成（圆形倒焰窖）， 燃料为煤。 1969年采用隧道窖烧成（燃料为煤）， 后又改进为油烧烧成工艺。 因此不同的生产工艺使紫砂陶之间存有不同的内在， 这给我们提供了分辨的依据。
第二、原料：紫砂是一种表面不施釉经窖炉高温烧成的陶， 它的呈色有紫、红、黄、棕、橙、黑等。 按紫砂的紫泥原矿土，它的矿层结构， 一般是浮土， 乌泥， 夹泥、中槽泥、段泥、底槽泥等层次， 蕴藏愈深的低槽泥愈好， 烧成的呈色愈丰富、愈研丽， 俗称水色好。
中槽泥制成的作品烧成后偏红色， 银星粒子多。 段泥即本山绿泥， 制成的作品烧成为浅黄色， 上海人称“奶油黄”， 因为呈色浅黄用以泡茶， 容易积上茶污， 看起来有些脏（这中间也有一个用得“得法”与“不得法”的问题今天就不展开了），
前人就在本山绿泥中加和紫砂，
中槽泥+本山绿泥， 烧成呈色为黄红色的橙色， 底槽泥+本山绿泥， 烧成呈古铜的黄色， 后人又在制作的泥中加点色素， 呈色又多种多样了。 在此， 古壶、旧壶当今一般指的是民国初期以前的作品来分解。 那时，
原料中加色素一般是没有或是很少， 文献记：紫砂壶用以泡茶， 它的呈色会愈变愈漂亮，
的确是这样的， 它的原因是因为紫砂壶的壶壁是“双重气孔”构成， 它烧结而不渗水（但不是瓷化）， 烧到炉火纯青、表面就有一种和润的亚光， 朴质高雅， 俗称“水色”， 如若轻轻一敲声音不脆， 经用久茶汁渗透壶壁气孔使壶色逐渐变深， 加上茶色（褐黄）的作用， 壶色越来越朴雅， 再加茶汁茶油的作用， 使壶逐渐在表面有层亚光， 亦有人称为“袍浆”， 就可以从袍浆中分辨出它的古、旧、人造的或是自然的。 其次， 壶中到出的淡茶水、有茶色、茶香、人造的达不到此效果。 因此在紫砂双重气孔结构的壶壁， 经沸水在壶内、外的淋泡， 壶壁气孔随之亦有它热胀冷缩的反应， 由于这种反应泡过茶的就有茶香、和茶味、盛过油的就有油味、贮过其它物质的就会吐出其它物质的异味，故壶壁的双重气孔有冷热急变而产生的体换或贮换的功能。 茶锈， 自然的有一层薄薄的堆积片， 人造的尽是一股黑色的附在壶内壁， 这是要我们需留意的。 茶锈我曾请上海生物研究所化验过， 它含有灰黄霉素的成分， 故茶有消炎消毒的作用。
第三、做工（即成型工艺），古旧作品， 配件制作大都是不用模子， 徒手制作的多， 名家的壶都有一种个人的风貌、风格和制作手法、工艺， 我们一般徒手制作的圆壶就在泥片与泥条吻接的接痕来推敲， 现在做假旧壶的也学会有痕迹， 其中就要凭多接触的经验去分辨了，要多看多熟悉， 就逐渐学会辨别了。
入手的方法：1、多看有关的书， 熟悉作者对作品精、气、神、形的表现；2、多接触作品， 参观博物馆、陈列馆去认识作者作品的风貌， 到产地看工厂， 即亦像认识一个人一样的去直接接触作者和作品，
多了解， 接触多了， 了解透了， 自己亦自然而然的认识了， 看懂了；3、了解或调查研究作者的个性风格：（1）作者一般经常做哪些作品、哪些特色的作品。 （如程寿珍、球、防古）（2）他的工艺制作装饰表现的手法；（3）他的造型的特征（作者的审美观和艺术休养，
以此形成的个人风格和作品特征）；（4）他的印记， 除明记以外， 有没有暗记（供春累壁按指罗纹隐现， （大彬手指印）（5）从壶上的陶刻
改革开放以来， 热爱中华民族文化、喜欢收藏民族文化的藏家越来越多， 民间收藏可说是一股全民“收藏热”， 在这股热潮出现的时机、鱼目混珠、泥沙俱下的事亦接踵而来， 说白了就是防“赝品充塞”。 收藏是门学问， 别说是初入道的， 就是老于此道的， 稍有疏忽也会被赝品蒙骗过去。 其间， 我们要谈谈， 如何识别紫砂艺壶的旧壶、古壶和名人名作， 按一个从业人员的角度来讲， 分以下几点： 首先， 必须了解一点紫砂陶的发展史， 紫砂壶艺自明、正德年间开始：
1、草创期：自北宋至明的陶缸瓮者、寺僧为草创期其理由：①宜兴丁山里蠡、里强园羊角山古窑址的发现， 残片看与宋代风格相似提供了实物佐证。 ②元末蔡司沾《园话》记载：“余于白下获一紫砂罐”， 上有：“且吃茶清隐”草书五字、此罐为孙高士、孙道明遗物， 这说明元朝已发现有紫砂壶出现。
2、成熟期：明、供春、时大彬、李仲芳、徐友泉。
3、兴盛期：明末、清初、清中期。
并要了解那个时候的原料（矿土）、成型工艺、陶刻、烧成工艺的特点。 民国以前至紫砂成社1957年前， 紫砂烧成工艺都为龙窖烧成， 燃料为茅草（属碱性燃料）。 1958年采用倒焰窖烧成（圆形倒焰窖）， 燃料为煤。 1969年采用隧道窖烧成（燃料为煤）， 后又改进为油烧烧成工艺。 因此不同的生产工艺使紫砂陶之间存有不同的内在， 这给我们提供了分辨的依据。
第二、原料：紫砂是一种表面不施釉经窖炉高温烧成的陶， 它的呈色有紫、红、黄、棕、橙、黑等。 按紫砂的紫泥原矿土，它的矿层结构， 一般是浮土， 乌泥， 夹泥、中槽泥、段泥、底槽泥等层次， 蕴藏愈深的低槽泥愈好， 烧成的呈色愈丰富、愈研丽， 俗称水色好。
中槽泥制成的作品烧成后偏红色， 银星粒子多。 段泥即本山绿泥， 制成的作品烧成为浅黄色， 上海人称“奶油黄”， 因为呈色浅黄用以泡茶， 容易积上茶污， 看起来有些脏（这中间也有一个用得“得法”与“不得法”的问题今天就不展开了），
前人就在本山绿泥中加和紫砂，
中槽泥+本山绿泥， 烧成呈色为黄红色的橙色， 底槽泥+本山绿泥， 烧成呈古铜的黄色， 后人又在制作的泥中加点色素， 呈色又多种多样了。 在此， 古壶、旧壶当今一般指的是民国初期以前的作品来分解。 那时，
原料中加色素一般是没有或是很少， 文献记：紫砂壶用以泡茶， 它的呈色会愈变愈漂亮，
的确是这样的， 它的原因是因为紫砂壶的壶壁是“双重气孔”构成， 它烧结而不渗水（但不是瓷化）， 烧到炉火纯青、表面就有一种和润的亚光， 朴质高雅， 俗称“水色”， 如若轻轻一敲声音不脆， 经用久茶汁渗透壶壁气孔使壶色逐渐变深， 加上茶色（褐黄）的作用， 壶色越来越朴雅， 再加茶汁茶油的作用， 使壶逐渐在表面有层亚光， 亦有人称为“袍浆”， 就可以从袍浆中分辨出它的古、旧、人造的或是自然的。 其次， 壶中到出的淡茶水、有茶色、茶香、人造的达不到此效果。 因此在紫砂双重气孔结构的壶壁， 经沸水在壶内、外的淋泡， 壶壁气孔随之亦有它热胀冷缩的反应， 由于这种反应泡过茶的就有茶香、和茶味、盛过油的就有油味、贮过其它物质的就会吐出其它物质的异味，故壶壁的双重气孔有冷热急变而产生的体换或贮换的功能。 茶锈， 自然的有一层薄薄的堆积片， 人造的尽是一股黑色的附在壶内壁， 这是要我们需留意的。 茶锈我曾请上海生物研究所化验过， 它含有灰黄霉素的成分， 故茶有消炎消毒的作用。
第三、做工（即成型工艺），古旧作品， 配件制作大都是不用模子， 徒手制作的多， 名家的壶都有一种个人的风貌、风格和制作手法、工艺， 我们一般徒手制作的圆壶就在泥片与泥条吻接的接痕来推敲， 现在做假旧壶的也学会有痕迹， 其中就要凭多接触的经验去分辨了，要多看多熟悉， 就逐渐学会辨别了。
入手的方法：1、多看有关的书， 熟悉作者对作品精、气、神、形的表现；2、多接触作品， 参观博物馆、陈列馆去认识作者作品的风貌， 到产地看工厂， 即亦像认识一个人一样的去直接接触作者和作品，
多了解， 接触多了， 了解透了， 自己亦自然而然的认识了， 看懂了；3、了解或调查研究作者的个性风格：（1）作者一般经常做哪些作品、哪些特色的作品。 （如程寿珍、球、防古）（2）他的工艺制作装饰表现的手法；（3）他的造型的特征（作者的审美观和艺术休养，
以此形成的个人风格和作品特征）；（4）他的印记， 除明记以外， 有没有暗记（供春累壁按指罗纹隐现， （大彬手指印）（5）从壶上的陶刻
