方世玉这几位英雄的故事百余年来确实是在广东民众中流传已久,但他们的人物原形和故事雏形却并不和黄飞鸿等人一样,是民间原始流传的,而是脱胎于清末无名氏的一部小说《乾隆游江南》。
《乾隆游江南》的类型应和同一时期石玉昆的《三侠五义》一样,属英雄侠义小说。讲的是乾隆帝微服游江南,见有不平之事便行侠义之举。中间又串以武当白眉、冯道德、高进忠奉御旨剿灭少林至善、三德、洪熙官、方世玉、胡惠乾等人的故事。但让我们惊诧的是,该书中洪熙官、方世玉都是反面典型,最后都给官府消灭了。
由于这部《乾隆游江南》对江南景物风俗如数家珍,因此我们可推测到该书应是南方人所作。而该书印行后也深受南方百姓的欢迎,并且其中的故事也广为流传。但就在流传过程中,书中反抗官府的所谓的反面人物洪熙官、方世玉等却成了被歌颂的英雄,成了反抗清廷暴政的好汉。我想这其实是反映了当时百姓对官府的失望和渴望替天行道的侠客出现拯救自己的心理。而我更感兴趣的是,现在我们所熟悉的洪熙官、方世玉故事与原小说已经相差甚远了,并且我们也认可了这种转变,反倒是最早的故事原形不为我们所熟知了。这和白蛇由反面角色变为正面形象,唐伯虎“一笑”变“三笑”一样,是民间口头流传和演义力量的极佳体现
《乾隆游江南》的类型应和同一时期石玉昆的《三侠五义》一样,属英雄侠义小说。讲的是乾隆帝微服游江南,见有不平之事便行侠义之举。中间又串以武当白眉、冯道德、高进忠奉御旨剿灭少林至善、三德、洪熙官、方世玉、胡惠乾等人的故事。但让我们惊诧的是,该书中洪熙官、方世玉都是反面典型,最后都给官府消灭了。
由于这部《乾隆游江南》对江南景物风俗如数家珍,因此我们可推测到该书应是南方人所作。而该书印行后也深受南方百姓的欢迎,并且其中的故事也广为流传。但就在流传过程中,书中反抗官府的所谓的反面人物洪熙官、方世玉等却成了被歌颂的英雄,成了反抗清廷暴政的好汉。我想这其实是反映了当时百姓对官府的失望和渴望替天行道的侠客出现拯救自己的心理。而我更感兴趣的是,现在我们所熟悉的洪熙官、方世玉故事与原小说已经相差甚远了,并且我们也认可了这种转变,反倒是最早的故事原形不为我们所熟知了。这和白蛇由反面角色变为正面形象,唐伯虎“一笑”变“三笑”一样,是民间口头流传和演义力量的极佳体现