2018.12.17
江湖异闻录
看起来还比较轻松，因为是仿的古时志怪短文小说，篇幅不长，加上善恶有报，复仇得道的情节，看的人也能满足的现代爽文类型，想象力也很棒，有意料之外又在情理之中的展开，无聊看上几篇还有点意思。至于文笔就不提了，有些用词、语序上的不妥
记录：
龙华会
弥勒菩萨于龙华树下成道的三会说法。弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。
碧螺春原名吓煞人香
讪讪 ：羞涩的，不好意思的样子，形容难为情的样子。
悻悻：形容怨恨失落的样子。

2018.12.18
道家思想
记录
十大神通、十品转通、七十二艺
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执木，.清虚以自守，卑弱以自持
《道德真经》、《南华真经》、《冲虚经》

道德经第一章
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门
普通的道可以表述，这里说的不是普通的道（这里的道：自然运行法则，抽象的规律，实际的规矩，学理上或理论上不可变易的原则性的理，包含道家核心理解）
普通的名可以说明命名，这里的不是普通的名（这里的名：对“道”的认知、定义、理解）
物质存在、万物发展规律法则即“道”；意识产生，感性认知到理性认识即“名”
“无”表述天地浑沌未开之际的状况，因“道”生万物；“有”，是对宇宙万物产生之本原的认知理解，即对道的回溯。因此要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。此两者来源于相同而名称相异，都可以称得上玄妙、深远。

2018.12.19
道德经
第二章总算比第一章好理解
第三章第一句话从现在来看，不能推崇，有种现在普遍的对于责任本末倒置的感觉

2018.12.20
脂砚斋重评石头记
22回，茶筅xiǎn：竹子制成，洗涤茶具的刷帚
汤蜡钉朱：刻碑的两道工序。先要烫底腊在石上可刻出文字的风韵，再深镌，最后施上朱红色
23回，又是西厢记又是会真记，又是牡丹亭的，没想到查了一下，标题与文里孰是孰非到底是会真记还是西厢记原来还有另一番曲折

2018.12.22
石头记
一口气看到了29回，这几回大多还是小儿女之间的猜忌纠结的感情。宝凤两人中邪一段无论看几遍都真是有趣

2018.12.23
石头记
看到了35回，终于到精彩的海棠社了

2018.12.24
有点忙
石头记看了一回
道德经看了四、五章
看到名篇天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，咀嚼了半天
博物志随手翻到卷一，地篇，感觉还没进入高潮，前面跟山海经的差不多

2018.12.25
石头记这几回太精彩了，慢慢的看
海棠诗算是前菜，也是值得品味。爱颦儿的落笔，半卷湘帘半掩门，确实信手拈来巧思绪，最喜欢的还是湘云的秋阴捧出何方雪，感觉已经有何其大美韵姿的画面在眼前了
吃蟹作菊花题算是高潮，但是前回夜拟菊花题也看得新奇有趣
咋一看完，整回比起菊花诗，我第一个印象深刻的倒是蘅芜君的螃蟹咏那句眼前道路无经纬，皮里春秋空白黄，不要太好笑
道德经只抽空翻了第六、七章
第六章喻谷神为玄牝（无牡，单雌非雄）的说法很是让我感慨

2018.12.26
道德经看到了14章
十四章“夷”：无色；“希”：无声；“微”：无形
十二章五色、五音、五味

2018.12.27
道德经
看到22章
除了各个版本解释的意思差距较大，要费神自己理解，倒是没啥

2018.12.29
石头记
四十回
刘姥姥进大观园大开眼界，我也跟着涨了不少见识
敁敠：diān duo用手估量物体轻重
蝉翼纱
软烟罗（雨过天晴，秋香色，松绿，银红）
麈zhǔ尾：古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具
裀yīn：垫子、褥子
簟diàn：竹席
四十一回
看个做茄鲞，学到个“有味者使之出，无味者使之入。”的道理
鼾齁hān hōu： 熟睡时打呼噜的声音
四十二回
讲了物件讲饮食，讲了饮食马上接着又讲画
这里才真是看出了宝钗的厉害，不得不服

2018.12.30
今天在外面，只把薄薄的博物志带着看了些，很多是些现在看来完全不能采信的内容，不过还是有几个有意思可以参考的内容
另外b站哲学课：死亡看了第二课，不过不太想总结，作为活跃自己思维的启发来听倒是很不错

2018.12.31
石头记
本来还想着可以多看几回，结果因为捡的小猫的事耽误了，只看到四十七回
被个贾赦恶心到不行，连他儿子都还更不如也是够了