我： 一人一票选出来的是什么？是管理者，百姓和管理者是平等的吗？平等的模式不是民主选举，而是平等协作。真的平等是现实生活中人与人平等，而不是上帝面前人人平等的假平等，抽象的非现实的平等。
马格里达： 平等是什么？平等是权力对等。
我： 权利是什么？
马格里达： 任何他者对我的管理权力都属于公权，公权的唯一合法性来自于被管理者授予。
权力，不是权利，权力是实质，权利是谎言。
我： 所以，这是借着上帝名义的假平等，抽象的，不是现实的。
马格里达： 合法的公权，管理者和被管理者是平等的，因为管理者的权力是被管理者授予的。不合法的公权，就不平等，因为没有被管理者的授予。 之所以你觉得不现实，是因为你长期被不合法的公权管理着。你认为被不合法公权管理才是现实。而平等，反而不现实。
我： 真的平等是没有管理者，没有国家才是可以的。合法公权，不过是把自己的权利让度出去了，是集体利益大于个人的。
马格里达： 奴隶被奴隶主管理着，奴隶觉得和奴隶主平等不现实。也就是说，奴隶觉得自由是不现实，当奴隶，当好奴隶才是现实。
我： 所以，不要不清楚平等的真正界限。你在管理者面前低着头做事，就能体会到什么是不平等了。而保障这个的正是合法的公权。
马格里达： 真的平等是有合法的管理者，没有不合法的管理者，有合法的国家，没有不合法的国家。
我： 管理和平等是矛盾的，冲突的。不理解这一点，就不理解什么是平等。
马格里达： 你连平等是啥都不清楚，哪来啥平等的界限，奴隶和奴隶是不平等的，奴隶和奴隶主的界限你认为是真正的界限，那还讲啥平等，讲啥自由？ 管理和平等是不矛盾不冲突的，非法的管理，不平等才是冲突的。 你授权别人来管你，你冲突啥？你没授权，别人强迫管理你，这才冲突。 管理权，也就是公权的合法性，你一直脑子里是一团糨糊，长期把不合法公权当合法，所以才冲突，只是你思维认知的冲突。
我： 为什么要让度，为什么不自己做自己的主人？
马格里达： 正因为自己是自己的主人，所以才要授权，才要让度。 人人自治，自主，才有授权与让度管理权。
我： 做了奴隶，还认为是平等的，和人家把你卖了，还帮着数钱，有什么区别？ 人无法自治才让度的。
马格里达： 没有自治，没有自主，哪来的授权，哪来的让渡？你啥权都没有，你让渡的啥？授权的啥？
我： 私有制社会受资本剥削，是无法自治的，所以，不得不让度权利。这个不懂吗？
马格里达： 人无法自治，也就是说人不是人，人不能自己管理自己。人不能自理，那是啥，人都是**么？ 既然无法自治，就没有自治的权力。没有自治的权力，让渡的啥权力？
我： 你要知道，如今是资本社会。这是现实，民主不过是调节阶级冲突的方式而已。
马格里达： 你不知道你说话自相矛盾么？ 你说不能自治，也就是说本就没权，本就没权力，你又说不得不让渡权力，没有的东西你让渡啥？
我： 引用
既然无法自治，就没有自治的权力。没有自治的权力，让渡的啥权力？
回复： 所以给你灌迷魂汤啊，什么只有在上帝面前才人人平等。这就是说，现实中，由于社会地位不平等，是无法平等的。
马格里达： @新乐-孟清军逻辑清楚地说话，不要前言不搭后语。
我： 不平等怎么办？总不能起冲突吧，那就把我们的权利让度出去，通过选举反映人们的意愿。但是，选举是靠钱的。钱觉得着一切。这个时候，平等在金钱面前就脱光了衣服，赤裸裸地成了奴仆。 @马格里达 你中民主的毒太深了。
马格里达： 不平等怎么办？当然就得起冲突。 别人来抢你，就是不平等。你为了不起冲突，你就把你的财产拱手奉上，那不活该为奴？
我： 所以，民主不过是调节解决冲突的方式而已。不过是比较好的方式。但你不要误解，这是平等。
马格里达： @新乐-孟清军 你的奴性太深了，别人抢你杀你都是应该的，只因为现实中那就是你主子。
我： 我不是奴性，而是要平等协作，这个才是真平等，不是假平等。
马格里达： 奴隶和奴隶主不起冲突就平等了，你这样的奴性平等，不要也罢
我： 我不把权利让度出去，我通过自我价值的实现与人平等协作。 平等思想不是你这种民主思维能理解的。
马格里达： 平等思想不是你这种奴性思维能理解的，因为没逻辑。 这就好比，一个奴隶说：我有为奴的自由。
我： 既然他是平等的，为什么不叫自己的国家是平等国家，而是叫民主国家？
马格里达： 它不懂，自由不为奴，为奴不自由。人怎么有为奴的自由呢？自相矛盾。
我： 引用
这就好比，一个奴隶说：我有为奴的自由。
回复：你仔细理解下我的观点吧，不过，我相信你理解不了。你误解的越深，越表明，你不知道什么是平等。
马格里达： 你连平等是什么？民主是什么都不知道，就不要说啥民主国家，平等国家了，你思维没有逻辑性，这是关键。 理是什么？理是逻辑。理解，就是用逻辑解释。 我已经用理解释了，你的思维没逻辑。所以我还要如何理解你说的呢？ 对基本概念，懵懂无知，却可以拿着这些概念瞎组词成句，这就是汉语没逻辑的害人之处。 逻辑，逻辑，逻辑，一定要讲逻辑，讲理，不要前言不搭后语地胡说。
我：所以，我个人觉得，用概念去把握，用理智去看很重要。用概念把握的前提是知道每个概念各自的规定，不能混淆，越界。这里显然是把民主越界为平等了。
思想者（思九）：现实社会中矛盾，往往是因为资源不均造成的。资源的紧缺，让拥有更高能力的人倍受束缚，所以才有改变的动机~社会的平等，追寻的不是每个人能够享受的待遇的平等，而是同等能力下待遇的平等，当然这是一个复杂和难以实现的工程
我：我们看下未来的发展趋势，全球生产自动化，一体化，大数据化到了，会怎样？全球资源人类共享。只有在这样的社会条件下，人类才能从斗争中解放出来，获得真正的人人平等。这是我们运用概念的界定就很清晰地看到的未来的概念规定。混淆了，才会把民主说成是平等。
马格里达： 平等是什么？平等是权力对等。
我： 权利是什么？
马格里达： 任何他者对我的管理权力都属于公权，公权的唯一合法性来自于被管理者授予。
权力，不是权利，权力是实质，权利是谎言。
我： 所以，这是借着上帝名义的假平等，抽象的，不是现实的。
马格里达： 合法的公权，管理者和被管理者是平等的，因为管理者的权力是被管理者授予的。不合法的公权，就不平等，因为没有被管理者的授予。 之所以你觉得不现实，是因为你长期被不合法的公权管理着。你认为被不合法公权管理才是现实。而平等，反而不现实。
我： 真的平等是没有管理者，没有国家才是可以的。合法公权，不过是把自己的权利让度出去了，是集体利益大于个人的。
马格里达： 奴隶被奴隶主管理着，奴隶觉得和奴隶主平等不现实。也就是说，奴隶觉得自由是不现实，当奴隶，当好奴隶才是现实。
我： 所以，不要不清楚平等的真正界限。你在管理者面前低着头做事，就能体会到什么是不平等了。而保障这个的正是合法的公权。
马格里达： 真的平等是有合法的管理者，没有不合法的管理者，有合法的国家，没有不合法的国家。
我： 管理和平等是矛盾的，冲突的。不理解这一点，就不理解什么是平等。
马格里达： 你连平等是啥都不清楚，哪来啥平等的界限，奴隶和奴隶是不平等的，奴隶和奴隶主的界限你认为是真正的界限，那还讲啥平等，讲啥自由？ 管理和平等是不矛盾不冲突的，非法的管理，不平等才是冲突的。 你授权别人来管你，你冲突啥？你没授权，别人强迫管理你，这才冲突。 管理权，也就是公权的合法性，你一直脑子里是一团糨糊，长期把不合法公权当合法，所以才冲突，只是你思维认知的冲突。
我： 为什么要让度，为什么不自己做自己的主人？
马格里达： 正因为自己是自己的主人，所以才要授权，才要让度。 人人自治，自主，才有授权与让度管理权。
我： 做了奴隶，还认为是平等的，和人家把你卖了，还帮着数钱，有什么区别？ 人无法自治才让度的。
马格里达： 没有自治，没有自主，哪来的授权，哪来的让渡？你啥权都没有，你让渡的啥？授权的啥？
我： 私有制社会受资本剥削，是无法自治的，所以，不得不让度权利。这个不懂吗？
马格里达： 人无法自治，也就是说人不是人，人不能自己管理自己。人不能自理，那是啥，人都是**么？ 既然无法自治，就没有自治的权力。没有自治的权力，让渡的啥权力？
我： 你要知道，如今是资本社会。这是现实，民主不过是调节阶级冲突的方式而已。
马格里达： 你不知道你说话自相矛盾么？ 你说不能自治，也就是说本就没权，本就没权力，你又说不得不让渡权力，没有的东西你让渡啥？
我： 引用
既然无法自治，就没有自治的权力。没有自治的权力，让渡的啥权力？
回复： 所以给你灌迷魂汤啊，什么只有在上帝面前才人人平等。这就是说，现实中，由于社会地位不平等，是无法平等的。
马格里达： @新乐-孟清军逻辑清楚地说话，不要前言不搭后语。
我： 不平等怎么办？总不能起冲突吧，那就把我们的权利让度出去，通过选举反映人们的意愿。但是，选举是靠钱的。钱觉得着一切。这个时候，平等在金钱面前就脱光了衣服，赤裸裸地成了奴仆。 @马格里达 你中民主的毒太深了。
马格里达： 不平等怎么办？当然就得起冲突。 别人来抢你，就是不平等。你为了不起冲突，你就把你的财产拱手奉上，那不活该为奴？
我： 所以，民主不过是调节解决冲突的方式而已。不过是比较好的方式。但你不要误解，这是平等。
马格里达： @新乐-孟清军 你的奴性太深了，别人抢你杀你都是应该的，只因为现实中那就是你主子。
我： 我不是奴性，而是要平等协作，这个才是真平等，不是假平等。
马格里达： 奴隶和奴隶主不起冲突就平等了，你这样的奴性平等，不要也罢
我： 我不把权利让度出去，我通过自我价值的实现与人平等协作。 平等思想不是你这种民主思维能理解的。
马格里达： 平等思想不是你这种奴性思维能理解的，因为没逻辑。 这就好比，一个奴隶说：我有为奴的自由。
我： 既然他是平等的，为什么不叫自己的国家是平等国家，而是叫民主国家？
马格里达： 它不懂，自由不为奴，为奴不自由。人怎么有为奴的自由呢？自相矛盾。
我： 引用
这就好比，一个奴隶说：我有为奴的自由。
回复：你仔细理解下我的观点吧，不过，我相信你理解不了。你误解的越深，越表明，你不知道什么是平等。
马格里达： 你连平等是什么？民主是什么都不知道，就不要说啥民主国家，平等国家了，你思维没有逻辑性，这是关键。 理是什么？理是逻辑。理解，就是用逻辑解释。 我已经用理解释了，你的思维没逻辑。所以我还要如何理解你说的呢？ 对基本概念，懵懂无知，却可以拿着这些概念瞎组词成句，这就是汉语没逻辑的害人之处。 逻辑，逻辑，逻辑，一定要讲逻辑，讲理，不要前言不搭后语地胡说。
我：所以，我个人觉得，用概念去把握，用理智去看很重要。用概念把握的前提是知道每个概念各自的规定，不能混淆，越界。这里显然是把民主越界为平等了。
思想者（思九）：现实社会中矛盾，往往是因为资源不均造成的。资源的紧缺，让拥有更高能力的人倍受束缚，所以才有改变的动机~社会的平等，追寻的不是每个人能够享受的待遇的平等，而是同等能力下待遇的平等，当然这是一个复杂和难以实现的工程
我：我们看下未来的发展趋势，全球生产自动化，一体化，大数据化到了，会怎样？全球资源人类共享。只有在这样的社会条件下，人类才能从斗争中解放出来，获得真正的人人平等。这是我们运用概念的界定就很清晰地看到的未来的概念规定。混淆了，才会把民主说成是平等。
