我觉得吧里本身已经陷入了个大坑,非黑即白
对错成了对立面
但对错只是两极,所有的事都在两极点之间
半对半错,大对小错,大错小对
于文中陈无疑大对小错
即然如果
把对错和中间看做一条直线,
世人大多在中间点位置左右,
圣人也不过是靠近对的那个极点
圣人永远也不可能到达对的极点
现在陈已经靠近对的那个点,比大多数世人都要近
那么,圣人之相怎么了?
小夫子怎么了?????
其实我一直都有种感觉,
反感陈平安讲道理的人,
骨子里或多或少都是在害怕陈平安这种人,不愿意听,不愿意想,只是觉得自己过的舒服了就不会多看一眼别人,所以这些道理落在他们耳朵里就分外刺耳
再总结一下书简湖副本和总管
就我个人而言,这一卷写的很好,但不是最好
作为有深度的网文作者总管已经写的够好了
你要是非和孔孟这样几千年的圣人去比我也没办法
很多人说总管这一卷有点道理没讲清楚
甚至关键的亲理之分有矛盾
但我觉得这正是好的一点
讲道理讲的明明白白的有吗?
有,多吗?少
那些明明白白的道理的书你又看了多少,且看的进去吗
那些道理讲的明明白白是谁总结的
你觉得明明白白的道理好吸收
是不是在另一方面的拾人牙慧呢
古人说读万卷书,不如行万里路
正是因为书上的都是别人总结的道理,你怎么能确定是对是错呢?起而行之,知而后行,行而用之,用而知之
总管没讲明白,一方面能力有限,另一方面也是因为讲不明白
每个人都能从这有一点收获,再有一点疑惑,就很不错了
其次亲理之分,帮亲帮理的问题
吧里的兄弟争的面红耳赤
我甚至觉得可笑
什么时候存在绝对的帮亲和绝对的帮理了
有吗?
圣人都做不到的事,你嫌一个小说人物做的不够好??
想想现实
想想大多事情发生时
人们都是亲上站理,理上帮亲的
就算法律有时也是如此
暂时想这么多,补充
对错成了对立面
但对错只是两极,所有的事都在两极点之间
半对半错,大对小错,大错小对
于文中陈无疑大对小错
即然如果
把对错和中间看做一条直线,
世人大多在中间点位置左右,
圣人也不过是靠近对的那个极点
圣人永远也不可能到达对的极点
现在陈已经靠近对的那个点,比大多数世人都要近
那么,圣人之相怎么了?
小夫子怎么了?????
其实我一直都有种感觉,
反感陈平安讲道理的人,
骨子里或多或少都是在害怕陈平安这种人,不愿意听,不愿意想,只是觉得自己过的舒服了就不会多看一眼别人,所以这些道理落在他们耳朵里就分外刺耳
再总结一下书简湖副本和总管
就我个人而言,这一卷写的很好,但不是最好
作为有深度的网文作者总管已经写的够好了
你要是非和孔孟这样几千年的圣人去比我也没办法
很多人说总管这一卷有点道理没讲清楚
甚至关键的亲理之分有矛盾
但我觉得这正是好的一点
讲道理讲的明明白白的有吗?
有,多吗?少
那些明明白白的道理的书你又看了多少,且看的进去吗
那些道理讲的明明白白是谁总结的
你觉得明明白白的道理好吸收
是不是在另一方面的拾人牙慧呢
古人说读万卷书,不如行万里路
正是因为书上的都是别人总结的道理,你怎么能确定是对是错呢?起而行之,知而后行,行而用之,用而知之
总管没讲明白,一方面能力有限,另一方面也是因为讲不明白
每个人都能从这有一点收获,再有一点疑惑,就很不错了
其次亲理之分,帮亲帮理的问题
吧里的兄弟争的面红耳赤
我甚至觉得可笑
什么时候存在绝对的帮亲和绝对的帮理了
有吗?
圣人都做不到的事,你嫌一个小说人物做的不够好??
想想现实
想想大多事情发生时
人们都是亲上站理,理上帮亲的
就算法律有时也是如此
暂时想这么多,补充