（今辰时方在军机散职未曾回额驸府而往声遥堂而来，子墨不知嘀嘀咕咕说些什么，自从将这孩子放在声遥堂做事，时间久了就常听说这孩子跟他父亲不同，少了他父亲的儒雅整个一个话痨，自己也不过一笑而之，待进后堂洗漱换衣方我往前头而来，随手翻阅着书籍却不经意间被书页划到，在看此书竟然是一本破旧的古书）：此处太乱看着心烦
（将几本书籍墩了墩，少管声遥堂之事，本就有心让小辈历练，官场之上用晦，仲赫，辅阙这商场之上也有朝宗同猷哥儿二人，在观身侧竟发现是达浪）：今日休沐？
@博尔君达浪-

案件http://tieba.baidu.com/f?kz=5860808727&mo_device=1&ssid=0&from=1086k&uid=0&pu=usm@1,sz@224_220,ta@iphone___24_49.0&bd_page_type=1&baiduid=443F7E774D513952ADB318BF9D8DB689&tj=www_normal_1_0_10_title

【李何氏案呈至京中，也已过了小半个月。案卷本身并无异处，只是法理之外更有人情，纵案卷将结，仍觉着不甚妥当。说来荒唐，分明难得空闲，岂料心中记挂，事事行来皆不安稳。乃出府往声遥堂去，左右无人摸进书架间，伸手一抓，《烈女传》。】
【怎知尚未翻阅几页，背后忽传声响。心虚至极，下意识将书藏至身后，乍一副镇定模样，回话道。】
回太傅的话，休沐得暇，就过来转转。

【本以为已藏得严实，却还是逃不过他毒辣眼光。被抓现形嘿嘿一笑，不比朝堂一本正经，挠着头解释道】
太傅见笑。事起前几日李何氏案……都说女子首重名节，晚生便想来翻翻看看——女子受辱宁死不从，为何鲜有反抗。
【明文有例，“因强奸不从致死，及因为调戏羞忿自尽”者，以贞节烈女公举，修建“节孝祠”，死后亦设位祠中，春秋致祭。可若因此舍下生命，岂不亏哉？】

：或者反抗不得，一介弱女子如何抵挡的住一个大汉
（女子重名节。古往今来多少贞洁烈女，林烈女曾氏在丈夫死后欲以身试法殉夫，多次未果县令安排孝节两全，这个李何氏为人妻子被人侮辱本应殉节，女子名声大如天，那份卷宗自己也看过，大理寺以情法出发并无错误，而刑法以律法而断）：李何氏两次被羞辱，最终杀死了调戏之人，此案看着没什么问题，杀人偿命，可偏生这中间出现了个被调戏，两次调戏羞愤自卫杀人，情法之间，律法人情
（李何氏被侮辱却不自杀殉节又给了人可乘之机，手转动茶盏又道）：而此案件又无律法明文，若当时他对其丈夫说出实情怕也是另一场悲剧

也是。
【我只只奋起反抗，却忽略男女之别。倘若势均力敌，岂能不图自保？偏生却实力悬殊，草草激怒对方，后果自然不堪设想。然此案特殊之处，却非挣扎失手，说到底人言可畏，比之生死攸关，流言蜚语何尝不能取人性命。】
本还想借此书卷寻个答案，怎知太傅一言，便已一清二楚了。
【追根求源罪责难免，李何氏确有她的委屈，然刑部任职多年，各类案卷都见得多了，又岂能事事出头？天听圣裁，要的可不是冤枉二字。】

：只是此事的确没有律法明文，大理寺少卿杨铎以情理出发，而你们刑部则以律法，都察院结合两部终究难以说谁对谁错
（妇女名节大如天，被人侮辱调戏而不反抗自谈不上贞洁烈女，若是旁人早就自杀殉节，即便身死日后还能得个贞洁牌坊香火供伺，此事已经上达天庭，刑部得了申饬，李何氏怕是无罪开放）：如今这般也好，此事轰动朝野如此一来对之一块刑部拟定法律，也算有了律法明文，女子反抗强奸并将强奸犯人当场杀死本为自卫，自卫者死也难怪大理寺与刑部背道而驰

【奸辱是真，反抗也是真，自卫二字却不敢苟同，登徒浪子既已缚于人前，恼而杀之意为泄愤，终有别于自保失手。只是既已将事情闹大，孰对孰错便已失去了争辩的意义，就看圣上如何评断。底下人不为私利辩之，左与右并无差别。故只是点头应话，刨根问底之事，姑且留于朝堂。】
旁的不说大理寺那位杨大人，着实有些胆识。

：大理寺那位杨铎胆识虽有，可如此行事在朝上未免会吃亏
（刑部同大理寺之间不同就是，一个认为过失伤人，一个人认为自卫伤人，两部僵持不下，而这个杨铎就认为过失伤人的要为待斩妇女喊冤，只是此事也非道德礼法毕竟牵扯人命）：此案错综复杂，以过失亦或是自卫，大理寺有大理寺的情法，刑部有刑部的律法，怕是难断呀，看似是普普通通的案子实则也取决于主子爷的态度

想来不日便有定论。
【初生牛犊不怕虎，这句话搁我身上是没见着，倒是这位大理寺汉卿，委实叫人佩服。至于此案各处细节，大理寺不比刑部，只恐未曾思虑周全。以图自保比之拒奸过当，诚已差之千里，登徒子罪不可赦，自当将其绳之以法。岂容妇人羞愧愤恨，潦草取其性命？只是两议复签商的，都察院梗在中间，难怪太傅左右斡旋，临了通通推给陛下。得，落个清闲。】