游戏人生论
人生就是游戏，恐大家把此游戏等同于彼游戏，所以在标题上加了一个“论”字以示不同和重视。所谓彼游戏就是我们通常玩的游戏，这游戏往往可以商定规矩，甚至可以毁掉规矩，就如所谓的“悔棋”。
什么是游戏？
游戏是在一定规则下，由主体直接参与试图直接获得快乐的活动。
人生符合这样的定义。
一、主体
游戏定义中的主体容易理解，就是人做为主体以不同形式下的介入活动。人毫无疑问地是全方位的介入了。
二、快乐
记得高中时就曾思考，人活着为了什么？当初的答案是：为了高兴。至今没有推翻这个答案。
不论是含辛茹苦培养子女的父母，不论是辛苦赡养老人的子女，纠其心底无不是为了高兴；正是如此，才有个孩子曾跟父母索要，以往给父母带来的幸福感的赔偿。也正是由于老人每天给子女们幸福的祷告，才有家有一老如有一宝之说。
不论是登上珠穆朗玛的健将，还是激流险滩中探险的勇士，纠其心底无不是为了高兴；惊险中刺激出愉悦激情，成功时刻填充了激情后的满足。
我们可以拿出所有故事，不论是为了金钱的，为了爱情的，为了权利的，为了社会公德的，还是无私奉献的，纠其根本，无不是在争取自己快乐。
三、 规矩
宇宙间暗布规矩，在东方文化中应该为“道”，在西方文化应该为“真理”。
规矩是重中之重，社会上规矩颇多，家规，校训，行规，法律法规等等，这些规矩是人来制定的，这些规矩可以因为“爱”而网开一面，也可以因为利益纵鬼推磨。
而人生游戏的规矩是宇宙规矩，是上帝制定的，它不以人的意志为转移。人可以自由选择信仰来参与游戏，但不能“悔棋”。种因必结果，虽有万般理由解释错误，但在规矩面前天地不仁！
因此，不懂，不遵守暗布宇宙的游戏的规则，必是人类的灾难。
正是因为规矩之重要，因此伏羲女娲手执规矩告诫后世，世界上尊神的最庞大的秘密组织共济会以规矩作为组织的标志。
孔子说：七十而从心所欲，不逾矩。圣人七十岁明白了规矩，并在规矩里从心所欲。其实，这既是七十多岁圣人对智慧的最好诠释，也是对自由的最好的诠释。
可见，明白规矩需要多大的智慧，畅游在宇宙规矩之中又是多么享受和惬意。
游戏人生需要智慧和担当。
赵利民
2018年12月18日星期二 09:54
人生就是游戏，恐大家把此游戏等同于彼游戏，所以在标题上加了一个“论”字以示不同和重视。所谓彼游戏就是我们通常玩的游戏，这游戏往往可以商定规矩，甚至可以毁掉规矩，就如所谓的“悔棋”。
什么是游戏？
游戏是在一定规则下，由主体直接参与试图直接获得快乐的活动。
人生符合这样的定义。
一、主体
游戏定义中的主体容易理解，就是人做为主体以不同形式下的介入活动。人毫无疑问地是全方位的介入了。
二、快乐
记得高中时就曾思考，人活着为了什么？当初的答案是：为了高兴。至今没有推翻这个答案。
不论是含辛茹苦培养子女的父母，不论是辛苦赡养老人的子女，纠其心底无不是为了高兴；正是如此，才有个孩子曾跟父母索要，以往给父母带来的幸福感的赔偿。也正是由于老人每天给子女们幸福的祷告，才有家有一老如有一宝之说。
不论是登上珠穆朗玛的健将，还是激流险滩中探险的勇士，纠其心底无不是为了高兴；惊险中刺激出愉悦激情，成功时刻填充了激情后的满足。
我们可以拿出所有故事，不论是为了金钱的，为了爱情的，为了权利的，为了社会公德的，还是无私奉献的，纠其根本，无不是在争取自己快乐。
三、 规矩
宇宙间暗布规矩，在东方文化中应该为“道”，在西方文化应该为“真理”。
规矩是重中之重，社会上规矩颇多，家规，校训，行规，法律法规等等，这些规矩是人来制定的，这些规矩可以因为“爱”而网开一面，也可以因为利益纵鬼推磨。
而人生游戏的规矩是宇宙规矩，是上帝制定的，它不以人的意志为转移。人可以自由选择信仰来参与游戏，但不能“悔棋”。种因必结果，虽有万般理由解释错误，但在规矩面前天地不仁！
因此，不懂，不遵守暗布宇宙的游戏的规则，必是人类的灾难。
正是因为规矩之重要，因此伏羲女娲手执规矩告诫后世，世界上尊神的最庞大的秘密组织共济会以规矩作为组织的标志。
孔子说：七十而从心所欲，不逾矩。圣人七十岁明白了规矩，并在规矩里从心所欲。其实，这既是七十多岁圣人对智慧的最好诠释，也是对自由的最好的诠释。
可见，明白规矩需要多大的智慧，畅游在宇宙规矩之中又是多么享受和惬意。
游戏人生需要智慧和担当。
赵利民
2018年12月18日星期二 09:54
