1185年，源氏武士集团攻灭了贵族化的平氏武士集团，建立了号令全日本武士的镰仓幕府政权。而征夷大将军源赖朝的子嗣三代而绝，源赖朝的岳父北条时政的家族掌握了实权。
这个武士集团的统治建立在武力和对庄园经济的控制之上：武士受到幕府政权的“御恩”，得到领地和庄园，吃了饭就得为幕府干活，也就是以服从军役征召的形式“奉公”。
然而，这个日本第一代武士政权并不稳固：一方面靠边站了的天皇朝廷不甘心，一方面各地有实力的武士虎视眈眈。每到有人不老实的时候，镰仓幕府就招呼起“奉公”的武士，将“叛逆”们讨灭，而“叛逆”们的领地和田庄就成了对有功武士的封赏。

到“元寇”来袭的时候，镰仓幕府的“御恩·奉公”体制已经经历了若干次的内战，并且显现出了自己的有效性，保持了幕府对武士阶层的控制。
接下来他们要面对席卷欧亚的蒙古大军了。
根据日方史料记载，1274年10月5日，1000余名元军登陆对马岛，岛上的守护代宗资国带领80余骑武士前去抵挡元军，结果当然是全军覆没，元军第二天就占领了对马岛。
在E3展会上披露的游戏流程中，一开始的字幕就说明是元军登陆对马的第9天，主角走过了一片新坟，可能就是属于那些阵亡的武士。

（《对马之鬼》的主角走过的这片坟地，很可能属于他的战友）
10月14日，元军又打上了壹岐岛，壹岐守护代平隆景也带着100骑去应战，结果当然是被杀的片甲不留。
守护代是受封领国军事和行政大权的武士（守护）的代理（代官），也是地方的实际统治者，对他们来说，受领代管的乡土就是他们的安身立命之本，也是他们对武家政权的职责所在。所以即便以寡击众，宗资国和平隆景也没有弃地而逃的资格。
《对马之鬼》的主角作为一名对马的武士，同样如此。

忽必烈派军入侵日本是为了“惩罚”日本的拒绝通好，因此元军为了示威大发其野蛮作风，所到之处灭顶之灾，据日本佛教日莲宗的创始人日莲和尚的记载当时的传言说“（对马、壹岐）二岛百姓之中，男丁或被杀，或被掳，女子则被集于一处，用绳索穿手掌而过，锁于船舷之上。”
当时日莲和尚因为屡次批评幕府政权，正处在被流放期间，他整理这些可怖传说的目的在于证明幕府因为信奉“异端”佛法，遭到了“天谴”。
不过由于此战之后元军都元帅忻都曾向蒙古女婿高丽忠烈王献上200名日本少男少女作为礼物，蒙古军大肆烧掠的说法应该总体上属实。

日本武士打不过元军，是因为寡不敌众吗？并非如此。
10月19日，元军终于在博多湾登陆，踏上了九州岛的土地，而九州岛的御家人武士也集结起来在镇西奉行（代理镰仓幕府统治九州的职务）少贰景资和大友泰赖的统率下与之交战。
《八幡愚童训》称日军集结了十万两千骑的大军应战，不过当时的九州肯定没有这么多马，日军的数量应该远小于这个数字，不过这一次多少是能和元军旗鼓相当地交战了。

/（《蒙古袭来绘词》中的日本武士形象）
博多湾大战战况如何？《蒙古袭来绘词》的记载说，日本武士在各自主家的带领下发挥其骑射优长，奋勇冲杀，见到元军就冲，看到友军就汇入，走到哪打到哪，打完了就到处找元军……
当时日本武士主要战术是骑射战法，供奉神明的“流镝马”表演就是从这种实际运用过的战术演变而来的。

（配重式投石机的图示，这种投石机再加上原始的火药爆炸弹，算是那个时期军事科学技术的尖端武器）

（从海底发掘出来的元军铁炮遗物）
元军的角弓轻箭射程比日本武士的大弓重箭长得多，而且箭头带毒，射得武士们死伤惨重。
元军甲轻马强，人勇力大，砍倒了日本武士就
当场开膛破肚，食其心肝……
这哪里是军队，简直是一群地狱里冒出来的恶魔。结果就是武士们大败亏输，向太宰府水城方向败退而去，连家眷都被元军俘虏了几千人。
太宰府水城是白村江大战后，天智天皇担心唐军打来日本而修筑的水坝兼防御工事，没想到在这个时候用上了。（太宰府水城遗址）

《八幡愚童训》为了体现“神明”在战胜元寇中的作用，对元军的描绘不免夸张。
但它的说法，颇能体现日本军事水平和欧亚大陆主流的差距：武士们都是依附各自的主家，作战时或几十人，或几百人，成小集团随主家冲杀。
即便是几万人的大军，也没有什么整体的组织和调度可言，更不用说日军的两个首领少贰景资和大友泰赖都是同级别的（一个镇西东方奉行，一个镇西西方奉行），连个名义上的总指挥都没有。
而元军却是以层级编制组织起来的，下层服从上级，随主将的指挥而动。在大型会战中更容易占上风。
不过，日本武士们毕竟是主场作战，他们也就拥有四个优势：
第一，他们是为了保卫自己的乡土和领国，同样也是在保卫自己的地位和饭碗，打起仗来确实是舍生忘死，英勇顽强。
第二，日本武士骑马作战，元军虽然也以弓马娴熟著称，但却是渡海而来，因此骑兵较少，机动和冲击力上处于弱势。
第三，他们熟悉本地地理，而元军只能探查海岸附近的地形，不知道内陆地形。
第四，武士在本土补给方便，而元军劳师远征，打了一天就把箭射光了，缴获的日本箭又太长没法用。
当然，日本武士还有一个决定性的优势——他们人多，后援源源不断。

《蒙古袭来绘词》中的两军交战情景
博多湾大战的双方都没有留下伤亡记载——当然日本方面都没有统一的兵力统计，更不可能有伤亡统计。不过入夜之后，元军退回到了船上。蒙古军，汉军和高丽军的统帅开会，认为今天打得不错，“入其国而破之”，给了日本一个教训。
高丽军的统帅则认为还可以乘胜追击，但主帅蒙古将军忻都认为应该撤退，因为对手兵力还很多，元军没有后援，天时地利又不占优势，“小敌之坚，大敌之擒”现在实力对比不利，我们应该见好就收。
而日本武士一边呢？他们觉得元军撤回船上，说明自己打赢了，因此士气还不错，想要准备继续打下去，但是双方都不会有再打下去的机会了。
因为“神风”吹起来了……

这个科普好