-除夕宴问答 何为雅
观妙听闻太后问语,不急去答,只悠哉自斟一盅果酿,侧耳细听了诸人一一言过,暗自思索,待到观妙次序,莲步上前,盈盈福身一礼,温声说来。
“雅者,仪也。”
“雅,可为清正标准之意。《论语》中曾有‘子所雅言’一句,雅言,正言也。于《诗三百》,雅自成一体,居六义之一,取正声雅乐之意,政有大治小治,故有大雅小雅。雅者,于治,则应为天下大同,为君君臣臣父父子子,为亲亲尊尊贤贤,为黎民安居乐业,为地尽其用,为人尽其才,开大治之盛世华章。”
“雅,亦可为高雅文雅之意。《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。往素,雅似为文人墨客所专有,正直高志为雅。然妾私以为,阳春白雪之所以为雅,下里巴人之所以为俗,物怎论雅俗,雅俗当论人心。昔有,孔子在齐闻韶,三月不知肉味,又悟出乐既可乐己正己、又可乐人正人的道理;若是凡夫俗子闻韶,恐只当一乐,可见雅俗自在人心。”
“陛下太后均为大雅之人,所喜之物亦为大雅之物,除夕夜宴为雅宴,所陈器物种种为雅器,妾与诸位姐妹有幸共沐,自当共学雅之玄妙。”
“冬尽今宵促,年开明日长。妾在此恭祝陛下福寿绵延,太后娘娘长乐无极,诸位姐妹万事胜意。”
观妙听闻太后问语,不急去答,只悠哉自斟一盅果酿,侧耳细听了诸人一一言过,暗自思索,待到观妙次序,莲步上前,盈盈福身一礼,温声说来。
“雅者,仪也。”
“雅,可为清正标准之意。《论语》中曾有‘子所雅言’一句,雅言,正言也。于《诗三百》,雅自成一体,居六义之一,取正声雅乐之意,政有大治小治,故有大雅小雅。雅者,于治,则应为天下大同,为君君臣臣父父子子,为亲亲尊尊贤贤,为黎民安居乐业,为地尽其用,为人尽其才,开大治之盛世华章。”
“雅,亦可为高雅文雅之意。《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。往素,雅似为文人墨客所专有,正直高志为雅。然妾私以为,阳春白雪之所以为雅,下里巴人之所以为俗,物怎论雅俗,雅俗当论人心。昔有,孔子在齐闻韶,三月不知肉味,又悟出乐既可乐己正己、又可乐人正人的道理;若是凡夫俗子闻韶,恐只当一乐,可见雅俗自在人心。”
“陛下太后均为大雅之人,所喜之物亦为大雅之物,除夕夜宴为雅宴,所陈器物种种为雅器,妾与诸位姐妹有幸共沐,自当共学雅之玄妙。”
“冬尽今宵促,年开明日长。妾在此恭祝陛下福寿绵延,太后娘娘长乐无极,诸位姐妹万事胜意。”