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先从认识他影片 玉碎  说起吧~
【原创】剑走偏锋,出奇制胜--秀波所塑造的"文明罪犯"
作者：最懂你的美 
节选（全部贴不出来）
http://tieba.baidu.com/f?kz=174342950
秀波所塑造的日本鬼子小野,也是"文明罪犯".小野英俊潇洒,温文尔雅,操着一口纯正的毫无口音的汉语,汉学底子极为深厚,深谙中国文化,骨子里骄傲,自尊,坚韧,对上司尽忠尽职.小野一郎对"红色经典"中五短身材,一脸凶相,张嘴闭嘴八格牙鲁,说着一口破碎的怪腔怪调的中文,sha人如麻,外强中干的鬼*子形象同样是一种颠覆.我在想,当初周作人,胡兰成等中国文人可能就是被这样一批看上去比中国人还中国人的日本特务,日本儒将所吸引,所征服,而成了汉奸,就像<<玉碎>>中李穿石被小野所吸引一样.在这些文人心里,恐怕觉得这些能懂得自己,与自己有共同语言的日本人比有些粗俗的不学无术的中国人更亲近些。

秀波所塑造的"文明罪犯"之所以吸引人,极具个人魅力,首先,他们不再是头顶生疮脚底流脓彻头彻尾的坏蛋恶魔,在他们身上也有一些"好"的道德品质.中国文化传统中的道德判断,从历史到小说,是以儒家传统中的"仁,义,礼,智,忠,孝,信"为准绳的."仁",博爱,爱人,不自私,富有同情心."义",讲义气,有正义感,路见不平,拔刀相助,有担当,不怕承担责任,承担风险."礼",有教养,有修养,待人接物彬彬有礼,言谈举止温文儒雅,非礼莫视,非礼莫闻."智",有智慧,不冒失冲动,不鲁莽行事,遇事深思熟虑,三思而后行."忠",忠心,忠诚,忠于上司."孝",孝顺,尊敬老人,爱护老人,对老人有责任感."信",诚信,守信用,讲信誉,诚实不欺,一诺千金,君子一言,驷马难追.所谓"好人",便具有以上道德品质中的全部或部分,而"坏人",则具有相反的道德品质,他们不仁不义,不忠不孝,无智无勇,大奸大恶.其中,除了"智"(将在第二点中单独讨论)是强调个人的素质外,其他标准强调的都是与人相处的原则,准绳.而秀波所塑造的"文明罪犯",恰恰都具有儒家传统道德品质中一些好的部分.不论天卓,亚石,小野,都有一种优雅的风度,为人极有教养,温文尔雅,彬彬有礼,从不说粗口,也从不随意打骂手下人(礼).天卓对施展很照顾,很爱护(仁).亚石对斧头很讲义气(义),对二爷则很忠诚(忠).天卓对雷鸣的母亲很孝顺(孝).

其次,他们身上都具备一些强者素质,比如智慧,勇气,意志,能力,尊严等.他们都有一种不达目的誓不罢休的执着,一种不怕失败不怕挫折的韧性,一种不畏艰险不怕牺牲的勇气.从职业上讲,黑帮头目与政治家或企业家是近亲,都是一个社会组织的领导者,管理者.而有智慧,有头脑,有远见,有卓识,有计谋,有手段,则是一个成功的领导者,管理者所必备的职业素质.这里的智慧指的是人生的智慧,是"世人皆醉我独醒"的清醒,冷静,是洞若观火的犀利,是看透了人情世故,世态炎凉,看穿了人事的兴衰更迭,看破了争权夺利的滚滚红尘.天卓,亚石往往不开口而已,一开口就是关于人生的警句格言.比如天卓的"如果你无法控制一件事情的开始,你就要设法控制它的结束", 比如亚石的"你有命才有钱化".而小野则常常把一些儒家警句格言挂在嘴边,什么"舍得舍得,先舍后得","小不忍则乱大谋","若欲取之,必先予之"等等.手段则指的是管理人,处理危机的艺术.对手下人知人善任,善于一手胡箩卜一手大棒,软硬兼施,恩威并重.小野对臭咧咕就将这一用人艺术发挥到炉火纯青的境界.对李穿石等有点身份有点文化的汉奸,则主要运用怀柔政策,投其所好,为我所用.对敌人则审时度势,准确无误地拿捏进退取舍的分寸与时机.小野与雄飞,赵如圭的较量,天卓与陈雄的较量,都鲜明地反映了他们性格中权谋机变的特征.

他演出了鬼子的“鬼”-点评吴秀波演绎《玉碎》 
 
 
http://ent.sina.com.cn 2006年04月19日17:00 大众网-大众日报 
 　　我这样评价在《玉碎》中吴秀波演的小野一郎：一个有修养的坏人，有修养的坏人更可怕，因为他的隐蔽性更具杀伤力。吴秀波的鬼子实在是“鬼”，道貌岸然，凶险狡诈，灵魂深处藏着啮人的毒牙。小野才是真正的“温柔杀手”！ 
　　吴秀波的眼神，初看清澈见底，细观深不可测。当他的目光跟抗日学生怀玉的目光相对时眼珠那么一转，我感觉“转”出的内容很丰富，最主要的是心灵阴 暗的东西被转出来 
 
 
   
 
 
 
，对中国人的蔑视暴露无遗；当面对赵如圭赠送的水玉观音，他微眯着眼睛，然后猛一抬头，眼角朝着赵如圭那么一瞥，那一瞥，瞥出了他的傲慢 和得意，但又不失身份。冷！小野的目光温度绝对在零下。吴秀波的眼神让我记起电影《平原游击队》中方化扮演的松井。松井给人的印象阴森森的，这应该说是方 化利用眼神与目光达到的一种效果。松井有着一双大牛眼，注视人的时候，有一种阴鸷般的挖掘到底的尖锐，松井那种长久的连带着眼白死死地盯人的目光，让人起 鸡皮疙瘩。而吴秀波演的小野，目光时常透着温柔，让人感觉他彬彬有礼，说白了，就是个文明人，但他有着吃人的本性。吴秀波用瞬间的眼神来表现，我觉得更人 性化，摆脱了脸谱化倾向，吴秀波塑造了一个“文明野兽”。
　　鬼子首先是人，然后才是吃人的人。把鬼子当人来塑造，这是电视剧制作者的一个突破。由葛存壮扮演的龟田(《小兵张嘎》)，似乎只会高叫着“杀 鸡给给”，他的凶残只是一个符号，只要他在银幕上狰狞着一亮相，就完成了对角色的塑造。在《玉碎》中，小野是把侵略当成自己的“伟大事业”来经营的，他对 大日本侵略者的计划忠诚无比，简直到了席不暇暖的地步。他有他的“鬼把戏”，有他的“鬼话”，有他的“鬼胎”，但独独不露出他狰狞的“鬼脸”。他的每一步 都别有用心。比如“大姐夫”陆雄飞殴打日本武士而被抓，小野不仅没伤害陆雄飞，反而当着陆雄飞的面把假日本武士枪毙了。他说，真正的日本武士是不会求饶 的，这是个假武士。然后提出要加入陆雄飞的青帮。还是赵如圭看得清楚：“一条人命啊，你陆雄飞欠小野的人情大发了去了。”事情果如赵如圭所料，小野从此沾 上了赵家。这就是小野，一个不简单的小野！一个诡计多端的小野。赵如圭去拜见溥仪，溥仪“赏”(实际是卖)给他4件玉器，恰碰上小野，赵如圭把玉器盒子打 开，并说如果小野先生喜欢可随便挑一件。小野说的是“君子不夺人之美”，竟然把自己摆在君子的位置，而潜台词是：我夺了你中国，别说是玉器了，什么不是我 的？！这就是小野，一个想法很多、看得很远的小野！
　　吴秀波用他的眼神、他的肢体语言，为我们塑造并诠释了人性的多面性，人格的多重性。他的表演已经引起众多观众的注意，有个网友说，在价值观多 元化的取舍中，吴秀波的表演导致很多人忽略了正义与非正义，而表现残酷与柔情同样的完美，后果可怕。这些当然应该引起我们的注意。我认为，关键是演员如何 把握好残酷与柔情的度，如果站在日本军国主义的立场上，以柔情替代残忍，那就是对历史的亵渎；但如果正视历史，不悖艺术真实，演出鬼子的复杂性、多面性甚 至畸形的人性，也就是演出了鬼子的“鬼”，是值得肯定的。

这是水姐最近看上的演员吗哈哈

当然~！~
先是喜欢他演的坏人，继而喜欢他演的好人了~呵呵~
形象百变，演技更是没的说了~

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