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李老对真法通督后的练功指导

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李老对真法通督后的练功指导
练第五步功要掌握以下几点:
以功为法。法无定法,练功就是方法,与佛家提的“破法执”同是一个道理。在开始练功时,一步有一步的方法,通督后,就再不需要什么方法了(举例“小船”)。因为已经达到了目的,到了新的层次,以后只要按照练功形成的条件,经常加功练习就可以了。持之以恒,顺乎自然,功夫越深,效果越好。
以守为成。守不是死守,下丹田是长期意守的地方,什么时候守这个部位都是对的。如果通督后感到真气不足或脾胃消化功能不如以前好,那么就可以意守中丹田培补中气,这样下丹田真气也就会旺盛起来,上丹田也会有感觉。就是说守什么地方都是一元化了。守下丹田是成功的秘诀,切勿求彼而忘此。老师领进门,修行在个人,不要用意念用人为的东西,要顺乎自然。不要守病灶部位,那是识神用事。真法是全身性的调节,真气充实就可以不断地补充加强身体的代谢机能,充分发挥机体的潜在力量。因此只要好好练功,自己的问题自己就会解决。
以静为务。开始练功,老师没有提到和要求入静,通关后功夫越深,入静越好。只要深度入静,体内生理功能恢复得就越好。这种静极生动的自然规律,过去叫“道”。古人把这种功夫叫“修道”,静字贯穿着修道的始终。入静深了,就会体会到中、下、上三丹田成为一体,进入无物无我,物我两忘的虚无境界,这就是胎息。我们练功静是结果,不是开始。但不是追求得来的,功夫深了,自然可以达到。


IP属地:吉林1楼2019-01-21 22:35回复
    支持😊


    来自手机贴吧2楼2019-01-24 11:57
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      通都以后就再不需要什么方法了,感觉这个地方好像容易引起歧义啊,容易想到直接就无为,什么方法都不用,楼主可否解释下?


      来自Android客户端3楼2023-02-24 20:44
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        “真气运行法”的其它几步功法,并没有“坎离交媾以产药”。“真气运行法”所积聚的“气”,其实是“浮阳之气”并不是“真气”。“真气运行法”让人在缺少“坎离交媾以产药”环节的情况下,以“浮阳之气”来“空转任督”,这实在是一种不负责任的做法。“鼎内若无真种子,犹如猛火煮空铛”。大家试想一下,无水干烧锅,锅不烂吗?


        IP属地:四川来自Android客户端4楼2023-02-24 22:14
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          一般气功练的是混元气,但所谓的“真法”练的却是人体的浮阳之气,初练可能会对身体有一定改善,但久练必然会损伤肾阴,很多人练习过程中出现了口干上火的症状,实际上是已经开始损坏身体的征兆。而且强化意念,让人意守,都极容易引起偏差。但凡对气功有所研究的人都会懂,正统功法从来就没有意守丹田的练法。说白了真法是一种理论上和修行体系上都有巨大缺陷的功法。而且很多人的练习都是浅尝辄止,并没有到达损坏身体的地步,还为所谓的气感沾沾自喜,却不知已经走上歧途。十天半月,三年五载或许没感觉,甚至感觉身体好转,但真正练上十年八年,身体出了问题,悔之晚矣!有缺陷的伪功法在网上大量练习者盲目学习,实在是为祸不浅。


          IP属地:四川来自Android客户端5楼2023-02-24 22:15
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            “真气运行法”的其它几步功法,并没有“坎离交媾以产药”。“真气运行法”所积聚的“气”,其实是“浮阳之气”并不是“真气”。“真气运行法”让人在缺少“坎离交媾以产药”环节的情况下,以“浮阳之气”来“空转任督”,这实在是一种不负责任的做法。“鼎内若无真种子,犹如猛火煮空铛”。大家试想一下,无水干烧锅,锅不烂吗?“真气运行法”的其它几步功法,并没有“坎离交媾以产药”。“真气运行法”所积聚的“气”,其实是“浮阳之气”并不是“真气”。“真气运行法”让人在缺少“坎离交媾以产药”环节的情况下,以“浮阳之气”来“空转任督”,这实在是一种不负责任的做法。“鼎内若无真种子,犹如猛火煮空铛”。大家试想一下,无水干烧锅,锅不烂吗?


            IP属地:四川来自Android客户端6楼2023-02-26 23:35
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