钱学森：破译人体奥秘的探索
文章摘自：钱学森《论人体科学与现代科技》
我们组织起人体科学体系的目的，是其已经开始的发展和即将来临的更大进展，要承认他在现在科学技术中应有的重要性。
钱学森（新华社摄）
是什么重大发展？现代生物学中，有不少人看到百年来近代科学的还原理论和经验论研究方法的缺点，只注意“树木”，不注意“森林”，因而对“森林”总不能全面认识！所以理论生物学家提出要研究生物的整体。
而且，生物学和医学的研究也不断发现人体的新现象，迫使我们改变过去对人体组织的概念。
例如，以前我们以为人体的各个器官是分层次组织的，中央发号施令的是大脑，然后是各生理系统，每一系统有它自己的功能传递化合物，各就各位，各司其职。
在“基层”工作的化合物质有亲皮质素、血管紧缩II、胆囊激素八肽、胃秘激素、生长激素、胰岛素、β-肥胖素、催产素、激乳素、血管加压素等等，我们从它们的名称就知道它们本来是被认为在人体内脏各系统工作的；
但现在发现以上说的这些化合物，还有其他同类化合物，一共20多种，竟然出现于人的大脑，可以说在基层工作的跑到中央领导机关来了，这不是打乱了我们那种层次分明的人体组织了吗？
他说明人体整体功能比我们以前设想的要灵活得多，一定还有许多奥秘未被我们识破。
已经探索到的很多现代科学成果促使我们去考虑祖国传统医学、中医理论的正确性。
中医理论中的阴阳说和五行说，中医理论的脏腑论和经络学说，中医理论的六淫、七情，中医讲究辩证论治，这些都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。
应该说这是符合马克思主义哲学、辩证唯物上义的。
中医理论的缺点是它和现代科学技术挂不上钩,语言、概念是两套。所以中医自有中医的--套,西医自有西医的一套,只能独自发展,各搞各的。
1990年1月28日，中国人体科学学会首届理事会第四次会议，钱学森作《对人体科学研究的几点认识》的报告
目前说中、西医结合实际是在临床治病,请中医治,也请西医治,各发挥其所长,双管齐下，加快病人的康复过程。
这种中西医结合也是一条医疗事业的途径，也要提倡。我国目前的现状是三条途径,西医一条,中医一条,中西医结合也是一条。
中医真用不上现代科学技术的语言和概念吗? 1973 年戈德伯格(Goldberg)和1977年邝安壁教授作了回答，他们先后用科学实验分析证明：中医所谓阴虛，阳虚的症状至少有一部分与血液中的环腺苷酸(cAMP)和环鸟苷酸(cGMP)合量有直接联系。这不就把中医的语言翻译成现代科学的语言了吗?而且阴虚、阳虚只能定性,不能定量，而分析血液的环腺苷酸和环鸟苷酸是可以精确地定量的。这是古老的中医现代化!
这些都证明中医是可以现代化的。中医发展的前途是中医现代化。
与中医密切相关的是祖国传统医疗卫生的又一珍宝—气功。气功对保护人民健康和治疗疾病有公认的效果。
但气功本身又有十分重要的科学意义:正如吕炳奎所指出的，气功与中医理论相通。
练气功的人对气血、经络、脏腑等中医学说通过运气练功的实践，得到感受而容易理解，因此气功又是研究中医理论的钥匙。
有的人认为:中国古代的医药名家，很可能就是有成就的气功师;这些同志并认为气功是中医中药理论的泉源。我们要研究中医理论,实现中医现代化。就必须同时科学地研究气功。
但气功的科学意义还有另外的方面:练气功功夫深的人，高级气功师,还具有透视人体、透视地下构筑，“发气”拒敌、十步之外摔倒人等功能。这就把气功同现在人们注意的人体特异功能联系起来。
高级气功师的特异功能是后天练出来的,而10岁左右少年的特异功能是经过诱发的先天秉赋;高级气功师的特异功能更强,效果更惊人，虽然两者可能都反映这是人类某种潜在的固有功能的显现。
研究少年儿童的特异功能是件重要的工作,近来已取得进展，这是可喜的。但我们应该以更大的努力结合高级气功师的实践去研究气功，建立“气功科学技术”这门学间。
以上所讲的情况也引起我们去思考:为什么在中国长达两千年的实践中的气功、中医、特异功能，却断断续续,得而复失，道路那样曲折?
是什么缘故?是人们的偏见吗?是的,偏见令我们失去真理,我们要警惕啊!
由此我也想,我们还有什么在历史上已经发现了的东西,后来又扔了呢?陈涛秋在给我的信中认为人是可以在千里之外感受亲密知己的思想的,并认为历史上有许多记载作证。
我想这种现象当然可以用现代科学仪器作测验.但除此之外,似乎也可以作一番历史文献的调查研究。历史文献是人类过去杜会实践的记录,也可当作是实验室的笔记。
那么,我们现在可不可以把古籍中关于气功、中医理论、特异功能、人与人的遥远感知，以及其他事例,经过鉴别，去粗取精,去伪存真，整理出来,作为一门古代实验的学问,可叫它”古实验学”。这不是会对我们研究人体功能很有用么?
讲了以上的话。对人体科学会要大发展这一论点，我看是比较清楚的了。看，人还有多么大的潜力啊!
我们将现有人体科学理念彻底改观，在这一大发展、大创造中，一定要把人本身作为一个系统，把人和环境作为一个系统，所以系统科学和思維科学的研究成果也一定会促进人体科学的研究。
在结束本文前,我们不禁要对现代科学技术进展的速度感到惊奇。从引证的文献来看,正是由于国内外广大科技人员的协同劳动；我们才有可能在这里一下子提出三个崭新的科学技术大部门:系统科学、思维科学和人体科学。
这三个新的科学技术部门都有强大的生命力：推动系统科学研究的是现代化组织和管理的需要，推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要，而推动人体科学研究的是开发人的潜力的需要。
钱学森(1980年12月
文章摘自：钱学森《论人体科学与现代科技》
我们组织起人体科学体系的目的，是其已经开始的发展和即将来临的更大进展，要承认他在现在科学技术中应有的重要性。
钱学森（新华社摄）
是什么重大发展？现代生物学中，有不少人看到百年来近代科学的还原理论和经验论研究方法的缺点，只注意“树木”，不注意“森林”，因而对“森林”总不能全面认识！所以理论生物学家提出要研究生物的整体。
而且，生物学和医学的研究也不断发现人体的新现象，迫使我们改变过去对人体组织的概念。
例如，以前我们以为人体的各个器官是分层次组织的，中央发号施令的是大脑，然后是各生理系统，每一系统有它自己的功能传递化合物，各就各位，各司其职。
在“基层”工作的化合物质有亲皮质素、血管紧缩II、胆囊激素八肽、胃秘激素、生长激素、胰岛素、β-肥胖素、催产素、激乳素、血管加压素等等，我们从它们的名称就知道它们本来是被认为在人体内脏各系统工作的；
但现在发现以上说的这些化合物，还有其他同类化合物，一共20多种，竟然出现于人的大脑，可以说在基层工作的跑到中央领导机关来了，这不是打乱了我们那种层次分明的人体组织了吗？
他说明人体整体功能比我们以前设想的要灵活得多，一定还有许多奥秘未被我们识破。
已经探索到的很多现代科学成果促使我们去考虑祖国传统医学、中医理论的正确性。
中医理论中的阴阳说和五行说，中医理论的脏腑论和经络学说，中医理论的六淫、七情，中医讲究辩证论治，这些都强调了人体的整体观以及人和环境、人和工作的整体观。
应该说这是符合马克思主义哲学、辩证唯物上义的。
中医理论的缺点是它和现代科学技术挂不上钩,语言、概念是两套。所以中医自有中医的--套,西医自有西医的一套,只能独自发展,各搞各的。
1990年1月28日，中国人体科学学会首届理事会第四次会议，钱学森作《对人体科学研究的几点认识》的报告
目前说中、西医结合实际是在临床治病,请中医治,也请西医治,各发挥其所长,双管齐下，加快病人的康复过程。
这种中西医结合也是一条医疗事业的途径，也要提倡。我国目前的现状是三条途径,西医一条,中医一条,中西医结合也是一条。
中医真用不上现代科学技术的语言和概念吗? 1973 年戈德伯格(Goldberg)和1977年邝安壁教授作了回答，他们先后用科学实验分析证明：中医所谓阴虛，阳虚的症状至少有一部分与血液中的环腺苷酸(cAMP)和环鸟苷酸(cGMP)合量有直接联系。这不就把中医的语言翻译成现代科学的语言了吗?而且阴虚、阳虚只能定性,不能定量，而分析血液的环腺苷酸和环鸟苷酸是可以精确地定量的。这是古老的中医现代化!
这些都证明中医是可以现代化的。中医发展的前途是中医现代化。
与中医密切相关的是祖国传统医疗卫生的又一珍宝—气功。气功对保护人民健康和治疗疾病有公认的效果。
但气功本身又有十分重要的科学意义:正如吕炳奎所指出的，气功与中医理论相通。
练气功的人对气血、经络、脏腑等中医学说通过运气练功的实践，得到感受而容易理解，因此气功又是研究中医理论的钥匙。
有的人认为:中国古代的医药名家，很可能就是有成就的气功师;这些同志并认为气功是中医中药理论的泉源。我们要研究中医理论,实现中医现代化。就必须同时科学地研究气功。
但气功的科学意义还有另外的方面:练气功功夫深的人，高级气功师,还具有透视人体、透视地下构筑，“发气”拒敌、十步之外摔倒人等功能。这就把气功同现在人们注意的人体特异功能联系起来。
高级气功师的特异功能是后天练出来的,而10岁左右少年的特异功能是经过诱发的先天秉赋;高级气功师的特异功能更强,效果更惊人，虽然两者可能都反映这是人类某种潜在的固有功能的显现。
研究少年儿童的特异功能是件重要的工作,近来已取得进展，这是可喜的。但我们应该以更大的努力结合高级气功师的实践去研究气功，建立“气功科学技术”这门学间。
以上所讲的情况也引起我们去思考:为什么在中国长达两千年的实践中的气功、中医、特异功能，却断断续续,得而复失，道路那样曲折?
是什么缘故?是人们的偏见吗?是的,偏见令我们失去真理,我们要警惕啊!
由此我也想,我们还有什么在历史上已经发现了的东西,后来又扔了呢?陈涛秋在给我的信中认为人是可以在千里之外感受亲密知己的思想的,并认为历史上有许多记载作证。
我想这种现象当然可以用现代科学仪器作测验.但除此之外,似乎也可以作一番历史文献的调查研究。历史文献是人类过去杜会实践的记录,也可当作是实验室的笔记。
那么,我们现在可不可以把古籍中关于气功、中医理论、特异功能、人与人的遥远感知，以及其他事例,经过鉴别，去粗取精,去伪存真，整理出来,作为一门古代实验的学问,可叫它”古实验学”。这不是会对我们研究人体功能很有用么?
讲了以上的话。对人体科学会要大发展这一论点，我看是比较清楚的了。看，人还有多么大的潜力啊!
我们将现有人体科学理念彻底改观，在这一大发展、大创造中，一定要把人本身作为一个系统，把人和环境作为一个系统，所以系统科学和思維科学的研究成果也一定会促进人体科学的研究。
在结束本文前,我们不禁要对现代科学技术进展的速度感到惊奇。从引证的文献来看,正是由于国内外广大科技人员的协同劳动；我们才有可能在这里一下子提出三个崭新的科学技术大部门:系统科学、思维科学和人体科学。
这三个新的科学技术部门都有强大的生命力：推动系统科学研究的是现代化组织和管理的需要，推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要，而推动人体科学研究的是开发人的潜力的需要。
钱学森(1980年12月
