这个比喻或许不是很恰当，但应该能表明我的意思。天公只是天道诞生的神祗，不是天道本身，它会运用天道，但不代表对天道的领悟很深。

天公的层次不好说，但鸿的天道不高很正常，一个妖族。有个很好的例子，大头娃娃秦凤青，幽都大道不输土伯，但他只是会用，随手就是幽都大道，道法神通什么的他并不懂。

天道是指49种天道 49种不同的技能 道境是技能点了49下

就想我们初中高中学的古诗，这是道境。对古诗阅读理解是道境。字面意思都懂，反应作者的寓意就难了

1.越是高层次的神通越需要对道的理解能力，最典型的例子就是剑二十。2.土伯64，天公49，地母36，这里说的是入道神通，比如土伯就有64个入道神通，这是书里最早的设定。

嗯。。怎么说呢，这其实可以用另一方面来说，比如我们人类自己吧，我们的意识其实就是身体产生的一个意识。
或者更精确点说是大脑这个身体中枢为了更好的运行自身，而产生的一个有主观判断的意识。
而这个意识虽然能使用身体，但只能掌握大体，细微处却掌握不了，哪怕大体能掌握的东西，也不是全部。
但你可以通过锻炼学习来增进强化自身，但到目前为止，却没人能完完整整的掌握自己，
比如吃饭，睡眠，疲累等种种身体规则强制，不吃饭，睡眠或者疲累过度，身体就会死亡。
但是其实人类在一生中，很多身体的消耗根本是没必要的，但是你却没法控制。
人类能真的掌握住自己身体，能得到的好处是无法想象的，
好了，似乎扯远了，话题回来，天公，应该意义就是差不多这样的，
他虽然是玄都诞生的意识，能对自己的道掌握精深，也能通过精研加强，但并不能真的完完整整掌握玄都的一切，
所以说天公的天道层次或许是很高，但并不会高到无法想象的地步。
当然，其他古神也是一样，不止天公一个。

突然想起了太始的话 他说他自己是诞生太始大道并不是站在太始大道上面 大概这样的意思 原文不太记得了 那么同样是属于古神的天公土伯 他没有5太原石矿脉加速炼化自身的大道 那么他很可能道的领悟并不是很高 想要超脱很可能就像5太这样炼化自身的大道 达到超脱 不过没有原石之类的辅助 真的可以成功吗？

最早的时候，古神是用本能去战斗，知其然不知其所以然，能力在躯体里。后面古神研究自己能力的来源，研究越透，实力越强，能力深入灵魂，可随时在转世身，分身，借身上使用。如今古神的资本已经耗尽，只有借用天宫体系提升自己，天宫天庭只要主天宫是自己的，其他都可以拷贝别人的成果，例如秦牧啃老，昊天尊拿走火天尊的功法等。从天公土伯地域限制可以看出，目前他们对道的领悟，局限于诞生地及祖地和其身躯跟魂魄的完整性。鸿是后天妖身不具备天公的身躯，也只是一魂借生，也不在自己的祖地，鸿对天道的感应是残缺的。不过参考最强神体都灵之体的学习能力，帝译月学什么道法都快，可以想见，天公演化万法，复制拷贝的能力绝对是最强的，身在天庭完全可以收集帝座功法实行拿来主义，只要考虑如何搭配就好，如之前所讲，帝座功法自带入道一键操作，不用天公再去领悟，知其然不知其所以然的服务，完全满足这位古神的需求。当然哪怕是只追求力量的天庭体系，想要达到完整的境界，也必须三魂齐全，摆脱古神之身的限制，所以鸿与天公才会迫不及待的追求本体的死亡。可惜，如今又出现道境体系，一个基础两个硬指标，基础是后天创新，两个指标是必须烙印三十六重虚空和道心打磨不断历练加深基本得有过九狱台的水平。先天大道虚空已有，已研究透化作符文成为基础，不是道境继续开垦之地，整合起来例如剑道、医道、轮回等才是道境大展的舞台。而且古神哪怕是五太，天生神圣，道心普遍不坚，所以才会被欲望污染，所以鸿道境境界低，这样分析下来，完全可以理解。

36部帝座功法，本身大天庭的功法要求就是要糅合进行大一统，请问不了解其原理，不对功法本身所蕴含的大道进行深入理解，那如何进行糅合更何况是36部大相径庭的帝座心法进行糅合！
看看昊天对泰迪，昊天是把自己35部帝座功法，以“先天一气”“归墟”为根蒂，35部大相径庭的帝座功法归于了两套。不贯通其中的原理，能办到吗？贯通原理，不就是对所属大道本身的理解能力？或者直接就能说是对所属”两个系列道境“的理解能力？

太正常，若是道生古神就代表这条道的最高境界那就不用玩了。人道里还有宇清宙光神王，这两神王在时间空间大道上的造诣差种牛太远了