【武士阶级禁止身份不同的人结婚】
江户幕府有关婚姻的规定早在1615年（日元和元年）二代将军德川秀忠制定的《武家诸法度》中就有了，其中明文规定大名以下的武士禁止擅自结婚。可见当时社会对武士的婚姻有着种种限制。（※此处有插图）
第一、同僚之间不允许有婚姻关系(组长不可以和自己组里的人结为婚姻关系,不过像总管那样下面有很多组的话就可以)。
第二、门第相当是通婚的先决条件。当时,身份不同的人之间的婚姻是被禁止的。比如直参(作为幕府直属家臣的旗本和御家人)和陪臣(诸大名的家臣)之间的婚姻就是被禁止的。如果身份是能够拜谒将军的“御目见以上”的人同样也不可以与不能拜谒将军的“御目见以下”身份的人通婚。其次,武士与商人、农户等之间的婚姻也在禁止之列。
既然门第相当才能结婚是一项规定，那时的人们也是有相应对策的。商人和农户的女儿嫁到武家的时候，虽然很难成为正室,但作为二房、三房的时候，就可以以武士家庭养女的身份出嫁。
另一方面，与之相反，即使是御家人这样的武士家庭也不允许把女儿嫁给农户和商人。遇到这样的情况，人们则会采取这样的办法,那就是宣布放弃武士身份,暂且成为武士以下身份的人的养女,就可以和商人阶层通婚了。
不过，有一点比较奇怪的就是不准随意地把妾变成妻。由此而言,对当时的武土来说，既不能谈恋爱，也没有结婚的自由，婚姻全部都要在幕府和藩的监管之下进行。
——摘取《江户时代的婚姻习俗》

　　下面我们按照江马务的《结婚的历史》以及介绍到的伊势贞陆所著《迎接新娘的程序》和伊势贞丈所著《婚礼收支记》中的记载，尝试再现上流武士的婚礼。
（一、向父母辞行）
　　新娘穿上白色婚礼服后就要向父母辞行。这时，先喝三献酒（每献三杯），然后吃年糕汤，接着再喝三献酒，并和新郎进行三三九度的交杯换盏仪式（简单仪式一般只吃年糕汤和酒菜就结束了）。然后把护身符挂在胸前就上轿了。
(二、迎亲队伍出发时的门火)
　　傍晚迎亲队伍出发时，要在新娘家门外生门火。轿夫的装束是黑色帽黑色短衫及白色腰带。新娘的轿中放有两个箱子，箱子里装着对纸糊的雌雄狗。因为狗即代表多产子，也代表平安分娩，所以这是寓意新娘也会多生儿子。
(三、迎亲队伍的构成)(摘自《婚礼收支记》
　　迎亲队伍的顺序是这样的。开道者(在贵人和队伍前面开道的人)、钱箱、钱串、幕竿(为了撑起帐幕的细棍子)、幕布箱、竹帘箱、屏风、盛衣箱、皮灯笼、装衣袋(贵人外出时用来装衣服等物品的方形袋子,表面有粗线刺绣，由随从拿着)、换乘用的备轿、伞袋(装贵人和武士在队伍中用于遮太阳的长柄大伞的袋子)、阴阳弓、响箭头(装在箭头的木制椭圆形覆盖物,是一.种为了不给猎物造成伤害而用来赶走猎狗的箭)、女管家的轿子、长刀、十名骑马的侍卫、贝壳桶(左贝壳桶右贝壳桶)、轮换拿贝壳桶的随从、两个轮换拾轿的人(左手拿长刀右手拿短刀)、新娘的轿子、新娘的家老、轿台一人,接着是十名骑马的侍卫、侍女头及其他侍女们的轿子和骑马的侍女。
　　(四、嫁妆●武士的用具)
　　室町时代的嫁妆是和迎亲队伍一起运送到男方家的，但到了江户时代，行李.嫁妆在迎亲之前就送到男方家了。嫁妆有以下几类东西。(摘自《迎接新娘的程序》)
　　贝壳桶....把三百六十对蛤蜊壳分成两桶,装人左贝壳桶、右贝壳桶里。桶是龟甲形(六角形花纹)的桶。
　　橱柜......有三层，下面一层是储物柜,有左右对开的两扇橱门。
　　长脚柜子....一种有盖的木箱,每个角都有一条腿，可以穿上绳子挑担。用来收纳杂物。
　　长柜....放衣服、屏风等其他物品。
　　盛衣箱....带盖子的长箱子,用来装衣服和日常生活用具等等。然后用棒子穿过绳子挑着走。
　　屏风箱.....装屏风的箱子,和盛衣箱一样挑着走。
　　木制容器...装饭盒的容器，里面装有12—20 人份的盒议。是一种带盖子的圆筒形的漆器，上面带有提梁。

　　 (五、交接仪式)
　　在新娘的轿子到达新郎家后,新郎家也要在门外生门火,并且在轿子进门时有一个“交接仪式”。这个仪式中，新娘方的穿着素抱拿着贝克桶的两个人，边口诵视福， 一边把手中的贝壳精交给新郎一方的接收人员。
(六、落轿仪式)
　　轿子从院子一直被抬到内堂的第二或第三个房间，然后落下。这时新娘的女官(侍女)会来到轿子跟前，咚咚咚地敲轿子的门,并打开轿子的窗户。这样里面的新娘也就会走出轿子，由女官带领着来到休息的房间或者是举行婚宴的房间。
　　(七、给女婿的七种礼物)
在主持婚礼的贵妇(介绍人和司仪)的带领下,新娘来到休息的房间。这时新娘会拿出给新郎的七种或五种礼物(男子在正式场合穿的礼服)。根据新郎身份的不同，这些礼物的品种也有区别。
如果新郎的身份是将军到从五品以下的贵族的话，那与之官位相匹配的礼服(包括婚礼)有束带(与现代皇太子的婚礼服装相同)和衣冠(简装朝服)。如果是从四品以下、侍从以上的官员以及有实力的外样大名(关原之战后臣服德川氏的大藩)和总管幕府政务的老中的话,他们的礼服就是直垂(上衣是和服，并配有敞袖和长裙裤)。四品、五品的高位大名、老中和高家(江户幕府官职名称的一种，由室町时代以来的武家名门后裔担任)的礼服则是直垂或者狩衣(武士礼服的一种,圆襟、腋下敞开、上衣露出下摆和裙裤下摆宽大)。一般的大名和旗本穿的是用九处染有大型家徽图案的布制成的长裙裤。旗本穿的是圆襟礼服，御家人穿的则是用麻布制成的长裙裤。那些地位低的武士穿的是长礼服(无袖上衣和颜色一样的长裙裤)或上下身礼服(无袖上衣和长到脚踝的半长裙裤)。以上说的都是中级以上职官的人穿的礼服。
如果新郎的身份是御家人的的话，整个套装里还会有黑漆帽、素袍、裙裤和穿在里面的小袖衬衣(和服)。地位低的一般武士的话,整套礼物中会有上下身礼服(无袖上衣和长裙裤)、小袖衬衣、腰刀(由于新娘是不送刀的，所以用钱代替)和折扇等等。

这个部分的插图（图片的字我就不打出来了）

　　 (九、举行婚宴的房间)
举行婚宴的房间是家中最好的，也是最里面的大房间,并且面对着院子。这个房间里有壁龛、多宝格式橱架和固定几案，新郎和新娘坐的位子要避开壁龛的正面。新娘一般是坐在 壁龛左前方的下手位，而新郎则是穿着正装进人房间，坐到新娘对面的上手位。另外还有一个人，也就是被称为司仪的主持仪式的女性,也是坐在下手位置的。婚礼的仪式只是在这三个人之间进行(亲戚是不出席的)。就新郎和新娘坐的位置来说,虽然在古时候新郎坐的是上手位,但到了江户时代的后半期,结婚第一天是把新娘当成客人来接待的,所以新娘就坐到了上手位。
司仪一般由新郎的姑妈或姐姐，又或是媒人的老婆来担当。总之这个人必须知道复杂的仪式程序。有时候出席者还有男方和女方的贵人以及倒酒的女官(侍女)等三人。在上层武士阶级还有这样的规定,就是姑娘的乳娘要时刻待在姑娘的身边,即使是婚礼的时候也要在场为新娘指导礼法。
婚礼仪式首先从新婚夫妇的交杯换盏仪式“式三献”开始。然后才进入正式酒宴。

(十、新郎和新娘的服饰)
※新郎的服饰
新郎的外衣是与之身份相匹配的礼服。正如上面所提到的那样,地位最高的人穿的是“直垂”,在此之下的人则穿素袍，也有穿“上下身礼服(无袖上衣和裙裤)”的。
衣服颜色主要以称为“胜(褐)色"的深蓝色为主，也有浅黄色(浅铜绿色)。直垂和素袍等衣领收紧的衣服内会穿上织有白色(丝绸料)四花绫这种暗花纹的内衣。而纯白羽毛织成的夹衣(带衬里的和服)是贴身穿的内衣。在夏天会换成其他质地的。
如果穿上下身礼服的话,我们就可以看见里面穿的和服，当时人们穿在里面的一般都是白色花纹和服。
※新娘的服饰
据《婚礼收支记》中记载,江户初期新娘的服饰是全身的“白色礼服”，也就是在里面穿一两层熟丝制成白色小袖衬衣(和服),然后再套上真丝斜纹绸白色小袖衬衣并系上白腰带。礼服通常用的是白底四花绫的面料。
除此之外，白底银箔和白底平金染织品的禰裆长罩衫(江户时代武士家妇女披在衣服外面的长下摆窄袖和服)也被用在了江户初期新娘的服饰中。不过,对于最初新娘的服饰是只有白色礼服呢,还是也有婚礼用的配有金银箔的小袖衬衣呢，我们现在还不清楚。
另外还有白色条纹底配四花绫图案的称为“被衣”的白色小袖衬衣披风,这个小袖衬衣披风是披在头上、用于遮脸的。披风是专门披盖在头上的服饰，和穿在身上的服饰在做工上也是不一样的。之后披风被禁止使用，所以这只有在江户初期的风俗中才能看到。
江户初期新娘的发型还是传统的垂发(前发向旁蓬起，在脑后结髻，发梢下垂得很长)，并且根据年龄的不同进行画眉，有淡眉、粗眉和三月眉等等。
大名和诸侯的夫人们出席盛典和婚礼时穿的衣服有江户初期具有代表性的柄裆长罩衫的贴金小袖衬衣。主要是指把绫子(高级丝绸织品)染成黑色、红色和米色等不同颜色，并用贴金、刺绣和鹿斑染等方式制成的看不出布匹质地的色彩鲜艳的衣服。
此外,作为随从的高级侍女、身份高贵的女官、宫中女官和服侍贵族的女官们的装東，是在白色条纹底的小袖衬衣上系上白色腰带,并在头上披上披风。
到了江户后期，上层阶级新娘的服饰是白色礼服，并且披在头上的物品也由披风变成了棉帽,但不是白丝帽。在当时，白丝帽是将军、大名家的女佣人在参拜神社、寺庙和外出游玩时带的。然而在现代的结婚典礼上,棉帽和白丝帽都可以使用。

以上是《江户时代的婚姻习俗》中“上流武士阶级的婚姻”节选，如果想看全文推荐直接购买书籍。

我想大家毕竟在意“卖药郎”如果结婚的婚姻是如何的，所以就摘取相关这段给大家看看
【小商号商人的婚姻】
　　那么从小规模买卖来看,做买卖的人首先是从货郎(走家串户的小贩)开始的。也就是肩上挑着货物走街串巷去卖,本钱小一个人就可以做。这些货郎从事着出租书籍、卖药、卖鱼、卖团扇和卖盆栽等各种各样的生意。在这个阶段需要终日在外,所以娶妻是很困难的。
下个阶段就是开一家小店。假如攒了一笔小钱，就会在小巷内和大街上等地租上门面,开起小店。小店的一楼用来做买卖,里屋和二楼则用来居住。
如果有了商店,那么店主和妻子的职责又是怎样分配的呢?如果是大商号的话，商店的外(工作的空间)和内(私密的家庭空间)是分得很清楚的,店里的伙计是不可以进入里屋的。而店主的妻子和儿女们也是禁止出人店堂的。
相对而言,中小商号妻子是与丈夫一起工作的,而且是劳动力中的重要员。在木刻版画的水墨画中很多都描写了这样的情景:夫妇二人共同经营着一家有六块到八块榻 榻米大小的小店。
比如在烟草店，丈夫在切烟叶,旁边妻子则在装袋。另外还有，如果是卖歌舞伎演员中受欢迎的名角画像的浮世绘(风俗画)插图的图书商店,妻子就会在家看店。

买的新书到了，我看看能不能摘取些有用的讯息来分享给大家。

【成为现代婚礼雏形的婚礼礼节】
江户时代的男女只要到十三岁左右就可以结婚，和现代人比起来早得多，武家差不多是十五、十六岁左右举行婚礼。就算是稍微晚一点的町人社会，女性二十岁结婚是一件很普遍的事，超过这个那么年龄，就会被称作“年增”。
那么，十几结婚时，婚礼仪式怎么进行呢？
江户时代的婚礼，几乎都在你夜里举行。是因为基于阴阳道的观念，男性属阳，女性属阴，所以迎娶属性为阴的女性，夜里较为合适。
因此，当新郎派出迎娶的花轿到女方家时，差不多已经傍晚了。新娘坐上轿子，在媒人的带队下，前往新郎的家。虽然是新娘出嫁行列，但是新娘父母并不会一起同行。
到了新郎家时，新娘在进门前必须经过“入家式”，入家式是新娘成为新郎家的成员，第一个必须通过的仪式。首先是喝下新郎家的水。接着，新娘父母也到达后，才开始举行婚礼仪式，并且召开宴会。这部分就像现代人的结婚典礼及宴客，不过，新郎新娘坐的位置和现代不同。
现代的婚礼，从宾客的座位看过去，左边是新郎，右边是新娘；江户时代则刚好相反，左边是新娘，右边是新郎。宴客结束后，最后送入洞房，结束整个婚礼仪式。
江户时代的婚礼，和现代相同，必须花费一整天的时间。事实上，婚礼在一天之中结束，开始于江户时代。过去婚礼通常都要持续很多天，现代婚礼是沿袭江户时代的习惯在一天之内结束。
现代人把六月的结婚典礼称为“六月新娘”，认为在这个月举行婚礼，能够为新娘带来幸福。江户时代则有相反的禁忌，“如果在某个月结婚，无法幸福”，那就是三月。因为樱花在三月时凋谢，江户人认为不吉利。
——以上节选自《江户时代文化一本通》第五章

【江户时代就有的OOXX规范日】
源自中国道教的庚申信仰深入江户庶民的内心。
道教传说人体内有“三尸虫”。在每隔六十天的庚申日，藏在人体内的三尸虫会升天，向司命之天神报告此人所犯的过错。然后天帝根据听到的报告，决定是否要缩减那个人的寿命。因此人们为了能够长寿，便从这个信仰衍生许多习俗。
怀有庚申信仰的人，认为这一天不能睡觉，因为一睡觉，人体内的三尸虫便会升天报告。
所以一到庚申日，人们整夜不睡觉以防三尸虫从体内抛出来，称为“守庚申”。只要连续守三天就能使三尸虫萎缩，守七次就能完全驱走。
另外，守庚申夜里还有许多禁忌，例如不能做针线活，男女也不能在这一天呢晚上云雨。
当时的人认为，如果打破这项禁忌，男女交媾（gou）而剩下孩子，孩子长大将会沦为盗匪。

楼上手打了一段关于江户时期庚申信仰的庶民会在庚申日禁止OOX的资料，被度娘当色情低俗内容吞了。

【江户式的生产，基本上是“坐着生”？】
以前的日本人，认为生产会带来污秽的血液，所以把生产视为必须避讳的事。因此，女性生产时，有特别设置“产室”，隔离产妇的习惯。
到了江户时期，这样的习惯逐渐减少，没有另外设置产室，而是把主屋的其中一个房间用来当做“产室”。
不过，对于生产的避讳并没有完全消失。他们会把产室的榻榻米先拿走，直接铺上草席，产妇的饮食也另外处理。
那么，生产时又是怎么处理呢？
生产时会请产婆来协助，产妇以坐姿生产。产妇坐起上半身，抓住由天花板上垂下的绳索。和室座椅的产生似乎就是为了让上半身保持坐姿而来的。现代人也认为坐姿生产对于产妇和胎儿都是负担较小的生产方式。
但是，江户的坐姿生产和现代的坐姿生产不同，产后不允许产妇躺下，而是把被子折叠起来，然后再逐渐降低被子高度，最后才能让产妇恢复平躺姿势。这样的日子大约必须持续二十一天，才能完全恢复平躺及下床。
另外，生产平安时，保护胎儿的胎衣和胎盘必须埋在土中。埋藏的地点，一般选择产室的地板下、主屋入口或厕所前面，由新生儿的父亲负责埋起来。江户町人相信，第一个经过埋藏位置的人、昆虫或猫狗，会讨厌新生儿。
至于连接母亲胎盘和婴儿肚脐的脐带，当时的人会慎重保管。据说当时的人深信：孩子在成长过程中若是患大病，将脐带熬煮来喝，有治疗的效果。
江户时代的女性经历过生产后，才被夫家认为真正属于家庭的成员。对江户时代的女性而言，生产就是这么重要的一件事。
——以上节选自《江户时代文化一本通》第五章

【妻子可以主动提出离婚的条件】
1、未经妻子允许，擅自拿妻子的嫁妆典当。
2、分居或三、四年以上音讯全无。
3、就算削发为尼也要离婚时。
4、丈夫离家超过一年时。
5、到“断缘寺”住满规定期限时。
——以上节选自《江户时代文化一本通》第五章