《手臂录》九 枪根说（译文解析）
世人但知用枪头，而于枪根殊不留意，技艺所以虚浮也！
根、腰、胸、头四者，犹树之有根、干、枝、叶，舍本而逐末，可乎？
敬岩之法，用我之枪根以制我之枪头，乃用我之枪头以制彼之枪根，千变万化，尽于此矣！
所谓以我枪根制我枪头者，何也？枪头远而在外，苟不有以制之，则如跋扈之将不为我用，故必思所以制之。制之有二道：一者器制，二者势制。
器制者，根重大而头轻细，其身铁硬，故运用如弹丸之脱手。
势制者，如头在上，则根在下；头在左，则根在右。其易知者也！惟头在中而根在下，其理元微，何也？来枪中平，变态繁多，我革之也，必使枪根略低，令枪胁着彼枪胁而下，枪头直压彼前手，则彼无能变换，此敬岩、真如心血也！杨家枪长，沙家枪长而又软，不能压其头，器制之道先失，则势制之道无所托以行之，是以粗浮不足观也。
所谓用我枪头制彼枪根者，何也？用我之枪，理如种植，以根为本，以叶为末；破彼之枪，理如伐树，芟其枝叶，势而罔功，一斫根底，则立僵矣！
盖世人之枪，戳则用直力，革则用横力，横、直之力，分而不合，故枪法破碎怗（tiē 平淡)滞，不能圆通。敬岩、真如不然！戳中有革，革中有戳，力之直也能兼横，力之横也能兼直，其用枪尖，如有钩者然，能于彼掌中挖而去之。艺技至此，惊犹鬼神也！
译文
世俗之人只知道用枪头，而在枪根上丝毫不加留意，所以技艺虚浮！
枪根、枪腰、枪胸、枪头这四样东西，就好比树有树根、树干、树枝和树叶，抛掉根本而注重枝节，可行吗？
敬岩的枪法，用我方的枪根来控制我方的枪头，就可以用自己的枪头制约敌方的枪根，千变万化，尽在此中。
所谓用我方的枪根来控制我方的枪头，为什么这么讲？枪头远离枪根之外，如果控制不住它，就好似专横暴戾的将军不能为我所用，故一定要想办法控制住它。要想控制住枪头，有两种方法，其一是由枪自身的规格来控制，其二是以枪势来控制。
由枪自身的规格来控制，是指枪根重大枪头轻细，枪身铁硬，故尔能运用似弹丸脱手一般。
以枪势来控制枪头，如果枪头在上方，枪根就在下方（如朝天枪势、泰山压卵势、量天尺），枪头在左方，枪根就在右方（如拦、边拦，中平枪枪头微偏左），这个道理很容易明白。唯独枪头在中部而枪根在下方，讲求手法灵巧紧密（子午枪），为什么呢？中平枪扎来，形态复杂多变，我革对方枪时，一定要让枪根略微低些，使枪胁贴着对方枪胁而下，枪头径直压向对方的前手，对方就没有办法变化换势了，这是敬岩和真如的心血所在！
杨家枪长，沙家枪既长又软，不能够抑制住自身枪头，以枪自身来控制枪头的方法一开始就失掉，那么以枪势来控制枪头也就没有依托可循，因此杨、沙枪法粗浮，不值一看。
所谓用我方枪头制约敌方枪根，怎么讲？用我方的枪，道理就类似种树，以树根为本，以枝叶为末，攻破敌枪，好比伐树，先除掉枝叶，枪势就无法运用，再砍掉树根，立马死掉。
世俗凡夫的枪法，戳枪就用直劲，革枪就用横劲，横劲、直劲有所区分，不能合在一起使用，故尔枪法破碎平淡，不够圆滑通顺。
敬岩、真如则不一样，戳法中有革法，革法中有戳法，直劲中兼有横劲，横劲中兼有直劲，所用枪尖，好比有钩子一般，能从敌方掌中挖去枪械，技艺如此，令敌吃惊，以为是鬼神之技！
解析
枪有根、腰、胸、头，还有腹、胁、背等，吴老表面上以树喻枪，实际上把枪写作成有灵性的高人，人枪一体，合而为一，才能控制枪头，压制敌枪。
好的枪法，应是直力横力并行，即扎中有封闭。
中平枪革枪时，枪根要稍低于枪头，吴老不只一次强调过。