金兰山之名，有幽香之气袭来，金兰山景致秀、杰、奇、幽、灵，四季气质各尽不同。
李白有诗曰：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”所述之景与金兰神合，借神来之笔点晴金山之脉，此处将是引凤来栖风华难藏的圣地。
据闻金兰山建寨繁荣兴旺始于三国，山巅之上道观建于宋朝，香火自始未衰，盛于明清，山中老子传道、关尹子问道、庄子解道三尊巨石浑然天成，三尊巨石见证了金兰山道教的兴盛和暗然。金兰山兴衰历史己不能查证，寻到这样寂寂青山，云涌奇峰，古木参天，群山环翠的痴地胜境,道家之人实则慧眼独具,自遥古以来,道家择道所求三，一是山有灵气，居清净远离尘世之腥膻；二是感有神灵的保护和仙真高道的指点。三是药草及矿物质丰富，以备炼丹纳气之需。道教之所也称洞天福地，是人间最神往的仙境，天地间最灵秀的地方，也是沟通天地和仙凡两界的地方，最宜于务道者修炼的地方，体现道意和任物自然长育的地方.金兰山以其灵秀、丰富、幽远曾悄然绽成深山中一朵道教奇葩,绽成后世人心上最深最深的故土情缘.
李白有诗曰：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”所述之景与金兰神合，借神来之笔点晴金山之脉，此处将是引凤来栖风华难藏的圣地。
据闻金兰山建寨繁荣兴旺始于三国，山巅之上道观建于宋朝，香火自始未衰，盛于明清，山中老子传道、关尹子问道、庄子解道三尊巨石浑然天成，三尊巨石见证了金兰山道教的兴盛和暗然。金兰山兴衰历史己不能查证，寻到这样寂寂青山，云涌奇峰，古木参天，群山环翠的痴地胜境,道家之人实则慧眼独具,自遥古以来,道家择道所求三，一是山有灵气，居清净远离尘世之腥膻；二是感有神灵的保护和仙真高道的指点。三是药草及矿物质丰富，以备炼丹纳气之需。道教之所也称洞天福地，是人间最神往的仙境，天地间最灵秀的地方，也是沟通天地和仙凡两界的地方，最宜于务道者修炼的地方，体现道意和任物自然长育的地方.金兰山以其灵秀、丰富、幽远曾悄然绽成深山中一朵道教奇葩,绽成后世人心上最深最深的故土情缘.
