我的观点,人性本恶。荀子曰:“无天地恶生?”荀子认为,既然人是由天而生的,那么人情也就出于天情,同于天情。“好饿,喜怒,哀乐,夫是之谓天情。”荀子认为食色,喜怒等是人的先天性情,是人情之所不能免,是人所共有的。这些欲望就是人的本性,无论君子、小人都一样。人之生也固小人,人一生下来便是小人,也就是人性本恶,至于仁义等则是由后天所学所行所为而获得的。
“凡人有所一同,饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。人之所生而有也。”人一生下来贬值,要通过猎杀而满足温饱,所以最先发现的人类文明也是捕猎,而满足自身欲望之后,才会感悟因为猎杀的残酷而生出的善念,但人性之本,依就为恶。
回顾历史,发现每个朝代的统治并不是永恒的,是因为每任君主的问题,历史上有名的不只是那些明君,还有许多暴君。例如纣和桀,而他们却从小出生贵族受着高等的教育,学习仁义与礼义,那又为何又会成为暴君呢?因为人性本恶,即使有后天多么好的教育,也抹不去那藏在本性中的恶念。
人们认为战争是一个国家强大的理由,但战争也公认为是残酷,邪恶的东西,人们倡导和平,可世间哪有绝对的和平,因为人性本恶,所以战争便成为人们满足内心欲望的手段,而欲望就是人们的天性。就像荀子所说的:“好利而恶害。”和平便是后天学习而来的善念,这种善念只能淡化人本性中的恶念。
最后,人性之本,便是恶。若人性本善,又是怎么通过后天学习而生出恶念呢?
“凡人有所一同,饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害。人之所生而有也。”人一生下来贬值,要通过猎杀而满足温饱,所以最先发现的人类文明也是捕猎,而满足自身欲望之后,才会感悟因为猎杀的残酷而生出的善念,但人性之本,依就为恶。
回顾历史,发现每个朝代的统治并不是永恒的,是因为每任君主的问题,历史上有名的不只是那些明君,还有许多暴君。例如纣和桀,而他们却从小出生贵族受着高等的教育,学习仁义与礼义,那又为何又会成为暴君呢?因为人性本恶,即使有后天多么好的教育,也抹不去那藏在本性中的恶念。
人们认为战争是一个国家强大的理由,但战争也公认为是残酷,邪恶的东西,人们倡导和平,可世间哪有绝对的和平,因为人性本恶,所以战争便成为人们满足内心欲望的手段,而欲望就是人们的天性。就像荀子所说的:“好利而恶害。”和平便是后天学习而来的善念,这种善念只能淡化人本性中的恶念。
最后,人性之本,便是恶。若人性本善,又是怎么通过后天学习而生出恶念呢?