什么是存在主义？
一般说起存在主义的哲学家，大概有这么几位：克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、亚斯贝尔斯、加谬和梅洛·庞蒂。
要说存在主义是什么我想应该从克尔凯戈尔说起。

存在主义中的“存在”指的是人的存在。不是生理上的物质的存在，也不是理性的存在。
特指一种个人的、情感意愿等“非理性的内心体验”。克尔凯戈尔把它称为存在。
人的存在归根到底是主观的非理性的内心体验的存在。

为什么呢？因为只有个人在伦理价值上才有至上性！社会并没有可以用来思考的大脑，也没有用来做事的双手。
真正存在的就是那独一无二的个人，唯有个人才有生活，唯有个人才能活动，才能思考。

作为首先公开承认自己是存在主义的哲学家。那么我们再来看看萨特的存在主义是怎么样的。
存在既不是唯物主义的客观存在也不是传统唯心主义的“绝对精神”的存在，而是“人的存在”，即“自我”或“主观性”
自我意识是存在的！

二、意识和自我意识的区分
自笛卡尔以来的哲学，都把“自我意识”当作“意识”的核心，认为有了自我意识才会有意识现象与外部现象的统一和综合。
萨特接过了胡塞尔的意向性理论，他说：所有的意识都是对某种东西的意识，也就是说，意识要设定一个超越的事物，或者人们可以这样说，意识内容是内在于意识的，意向的意向性就是对自身的超越性。意识的超越性是它区别于自我意识的根本特征。
自我意识和意识不同，它的对象是从反思活动中得到，而不是从“指向某物”的意向活动中得到的。在反思活动中，先前的丰富多样的意识变成了一个完整的对象，即自我。以自我为对象的意识就是“自我意识”。
简而言之，意识是自由地设置意向对象的第一级意识，是以外在事物为意向对象的意识，自我意识是以意识为对象的第二级意识。

也就是：自我意识是反思性的，而意识是前反思性的， 为自我意识的反思性提供内容。

三、自在的存在和自为的存在
《存在与虚无》的副标题就是“现象学的本体论”，自在和自为就是关于存在的两个最基本的概念。自在的存在就是指外部世界。（为了方便理解可以认为它是马哲说的物质）而自为的存在才是真正的存在，是非实在性的存在，也就是一种“虚无”（可以理解为意识，只是为了方便理解不要对号入座）。
对于自在的存在，我们只能说三句话：自在是；自在是其自身；自在是其所是。除此之外，我们不能对自在有更多的判断和知识了。一切东西，就其自身处于一种，混沌、朦胧、无差别的状态。它既不是被创造的，也不是自己创造自己的，而是荒谬的存在！ 它是固定的自身封闭的存在，既没有对在关系也没有自身关系，它在自身之中。只是偶然的当下的存在。

而自为的存在才是真正的存在，其最大特点就是是非实在的存在，也就是一种“虚无”，但它不是一无所有的无，而是一种否定，一种“无所不在的存在”，因而它不受任何东西，包括自身的束缚。它完全是主动的、自由的、不断否定，创造自身，不断维系着他物。它有着可能性、暂时性和超越性。
自在存在和自为存在靠一种综合的联系而联合在一起，这种联系不是别的，而正是自为存在本身。自为存在就是纯粹的虚无化。这就是说客观世界（自在存在）若离开自为的存在就是一种荒谬无意义的存在。它只有依赖人的意识，才能得到说明，才能成为有意义的真实的存在。除了人类的宇宙即人的主观性之外的宇宙，再没有其他的宇宙。

四、存在先于本质
萨特最著名的话莫过于它这句“存在先于本质”了。这句话是什么意思呢。它意思是说，首先人存在、露面、出场，然后才说明自身。在存在主义者看来人是不能被定义的，这是因为人之初是空无所有的，只是后来，人自己要成为某种东西，于是他就照着自己的意愿造成了他自身。
世界并无人类本性，因为世界并没有设定人类本性的上帝。人首先是存在着。这意思是说，人先是一种把自己推向未来的存在物，并且觉识到自己把自己想象成未来的存在。
人不外是自己造成的东西，这就是存在主义的第一原理。这个原理，也就是所谓的主观性。
存在先于本质，即他不是由上帝或别人来决定自己的本质，而是用自己的自由意志和自由行动来创造自己的本质，自己决定自己成为一个什么样的人！

人生充满了“烦”“孤寂”和“绝望”。烦恼绝不是像海德格尔所说的是一种存在状态的本体论的基本现象，而是人在作出自己行为选择时的一种左右为难的心情。存在主义者说人生素有烦恼的意思是说：任何人如果专心致志于他自己，并明白他不仅是自己所挑选的人，而且同时也是挑选全人类和自身的立法者，那么，那就无法逃避他的这种全面而深刻的责任感了。因而，当他作出决定时，他也就不再有烦恼了。

五、自由与责任
自由是一种选择与否定的自由权。因为上帝不存在，所以从客观理念或天国中去寻求人的价值的一切可能性也是不存在的。
如果存在的确先于本质，那么人对他的本性是要负责的。如果我被动员去作战，那么这个战争就是我的战争，我就犯了战争罪。因为我本来可以摆脱战争，当逃兵或者自杀。既然我不是这样做，那就是说，我选择了战争，成了战争的从犯。
人在出生之前是一无所有的，生活才给予人一种意义，这就是人的责任。所谓价值，也就是你挑选的意义。

萨特的存在主义绝不是清净无为的哲学，因为它以行动解释人，也不是悲观主义的哲学，因为它主张人的命运决定于自身，再没有比它更客观的哲学了！！

巴门尼德是第一个提出存在这个词的人，他的名言是“存在存在，不存在者不存在，这是一条真理之旅”。他的“存在”是不变不动的唯一的存在。他要找的是流变化事物背后的真理。比如说，肉体会毁灭，万物在生长死亡，有没有什么东西是不变的呢？这个不变的东西，在他之前可能认为是逻各斯，是逻辑。用现在的世界观说就是，宇宙在变化，到宇宙规律，物理学定律、数学规则不变啊。从玄学说，大道不变，古代就是五行是不变的，巴门尼德之后的哲学家比如柏拉图来说，理念就是那个不变的。这些才是他们的“存在”。