古代韩信曾经受胯下之辱,而现在的中国社会若有人打不还手,骂不还口,会被说成是阿Q,人家都会说这人太懦弱了,太好欺负了。这决非中国传统文化,而是反传统、反正统的党文化。
中国古代传统文化是如何看待韩信的?北宋大文豪苏轼说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟恃者甚大,而其志甚远也。”这段话用来描述韩信的大忍之心可谓深得精髓。而这种中国传统文化之精华却被现在的中国人鄙视为“阿Q精神”,可见阿Q这一艺术形象的创造者、被某党捧为“”新文化运动旗手的鲁迅对中国人的精神毒害到了何等触目惊心的地步。鲁迅所代表的“新文化运动”无非是文化大革命的前奏,是破坏中国传统文化的党文化运动之先锋。
鲁迅是一向主张“以眼还眼,以牙还牙”的,他终身都在实践犹太民族旧约中的这一教条。所以要说鲁迅是“民族魂”呢,他也决非是中国魂,只能是犹太魂。将犹太魂张冠李戴当作中国魂的后果就是制造出大量的“精犹”,即精神上的犹太人。
中国古代传统文化是如何看待韩信的?北宋大文豪苏轼说:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟恃者甚大,而其志甚远也。”这段话用来描述韩信的大忍之心可谓深得精髓。而这种中国传统文化之精华却被现在的中国人鄙视为“阿Q精神”,可见阿Q这一艺术形象的创造者、被某党捧为“”新文化运动旗手的鲁迅对中国人的精神毒害到了何等触目惊心的地步。鲁迅所代表的“新文化运动”无非是文化大革命的前奏,是破坏中国传统文化的党文化运动之先锋。
鲁迅是一向主张“以眼还眼,以牙还牙”的,他终身都在实践犹太民族旧约中的这一教条。所以要说鲁迅是“民族魂”呢,他也决非是中国魂,只能是犹太魂。将犹太魂张冠李戴当作中国魂的后果就是制造出大量的“精犹”,即精神上的犹太人。