萌玄道精要内容简介（五）：
7、三重图式
大千世界纷繁复杂，那么认识、观察这个世界就需要一些简单、简化的视角，萌玄道就主要采用一种三分化的视角，或者说萌玄道是以“三分”思维模式和方法论为中轴（主体），但为了避免思维、思想单调化、片面化，萌玄道则通过“三重图式”来兼容、含概较全面的思维模式和方法论。萌玄道的三重图式包括：
1、中间重为“三分：萌－太玄”；
2、左翼重为“二分：易－太极”及“一分：系统－整体”；
3、右翼重为“四分、多分/N分：笛卡尔方法（……研究复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决，……）”。
我们可以把不同的哲学体系及其选用的主体思维视角比喻为不同的电脑键盘及其基准导位键。当前广泛采用的柯蒂电脑键盘(QWERTY Keyboard）的基准导位键是“ASDFGHJKL；”，萌玄道的思维模式和方法论键盘的基准导位键就是“三分/三分图式”，其整个思维模式和方法论键盘就是“三重图式”。

萌玄道精要内容简介（六）：
8、人之初性本萌
孟子认为：人性本善；荀子认为：人性本恶；扬雄认为：人之性也善恶混；宋代《三字经》作者认为：人之初，性本善；“萌玄道”则认为：人之初，性本萌，也即婴幼儿其性情是善、忡、恶三性（忡为新增概念，指可以不归入或难以归入善和恶的中间态），或显性、或隐性地混然存在着，这是由人类的进化历程、基因本性和评判标准的非端点性所决定。
萌既有善、忡、恶三性混合存在之意，也有婴幼儿性情可塑性强，主导其将来思想、行为的性情正处于萌生、萌发的时间段之意。因此，后天环境、社会教化、自我修为对人的性情发展和定型也很重要。
在“萌玄道”的视角下，社会社群规章制度建设、运作方式原则、看人待物也应以“人之初，性本萌”为基点，减少极端和偏颇认识，强化合宜的制度建设来约束和引导人性及其延伸出的思想和行为，以利于社会社群良好的运作和发展。

萌玄道精要内容简介（七）：
9、情智行均衡发展（合一）
人生天地间，都有安身立命、或建功立业的愿望和理想，但是，要实现前述愿望和理想常常需要个人较全面的素养。
中国教育界也提出过“德智体全面发展”和“德智体美劳全面发展”的素质教育方针。而情商、智商等个人发展前行所需要具有的基本要素，也在社会上广泛传播流行，甚或还扩展演化出了“德商、情商、智商、心商、灵商、志商（意商）、逆商、胆商、健商、财商”等十商及语商、领商等概念。中国南京理工大学王宗平教授也提出了“情商、智商、动商三商一体”的理论。明代王阳明融会儒、释、道创建了心学（含知行合一等），在历史中在社会上也产生了较大的影响。当前人才、市场竞争激烈，而执行力的好环，也决定着个人和企业的成败。
萌玄道基于其本身的哲学（内容）体系和简单、简化的三分化视角，并整合“德智体美劳全面发展”的素质教育方针、十商语商动商、心学知行合一和执行力培训等，提出了“情智行均衡发展（合一）”的理念，其具体内容如下：
（1）、情：指人的情素养。
情素养整合了德育和美育的内容，重视对个人人格品质、道德素养、人生观、价值观、审美观、鉴赏美、创造美的能力以及高尚情操和文明素质的培养。
情素养还整合了扩展化的情商概念，将各种关乎人情感、意志的各种商归并其中，具体有：德商、情商、志商（意商）、心商、逆商、胆商等。其内容主要涉及：人格品质、道德素养、诚信素质；意志品质、抗挫力、信心、毅力；胆量、胆识、胆略、果断力；管理自己的情绪和处理人际关系的能力；
良好的情素养（或扩展化的情商）可以帮助人们在茫茫人海、商海中更好地获取资源和人脉，更好地驾驭（管理）自己的资源、智慧和技术，取得更大的成功。
（2）、智：指人的智素养。
智素养整合了智育的内容，重视对个人系统的科学文化知识、技能的培养。也可以认为整合了“知行合一”中的“知”概念。
智素养还整合了扩展化的智商概念，将关乎人智力、智慧的多种商归并其中，具体有：智商、灵商、语商、财商等。其内容主要涉及：对知识的掌握程度，观察力、记忆力、逻辑思维力、想像力、创造力；分析问题和解决问题的能力，想法、规划、产品的可执行性分析、推断的能力；灵感、顿悟能力和突破传统思维的能力；语言表达、勾通能力和技巧；认识、创造和管理财富的能力。
（3）行：指人的行素养。
行素养整合了体育和劳育的内容，重视对个人健康知识、运动技能，劳动观念、劳动技能的培养。也可以认为整合了“知行合一”中的“行”概念。
行素养还整合了扩展化的健商/动商概念以及执行力概念，其具体涉及：运动素质、运动心理、身体机能；健身养生知识、技能（为行提供身体素质支撑）；实际劳动、行动、操作和实践的能力；执行合理的战略决策、愿景规划、任务指标的能力。
“情智行”是萌玄道要打造的带动个人前进的三驾马车，而且“情智行”三个素养，不是孤立的，它们之间有着缠绕交错的紧密关系。

萌玄道精要内容简介（八）：
10、道商(萌玄派）初版概论（上）
当前互联网/物联网社会，信息（知识）大爆炸，关于商道和管理的学说、知识、经验也是众多，个人很容易迷失在信息（知识）之海中，无所适从，或者知识越学，边界越大，新知识（信息）越多，人疲累不堪，实践和行动却停滞或凌乱。为此我们可以选用一些和自己相宜的哲学（思想/理念）来做指导，并对纷繁的信息（知识）进行筛选、过滤和拓展，以便于我们的实际行动。
道家哲学内部也是分学派（流派）的，比如老庄学派、黄老学派、杨朱学派、玄学派、重玄学派，以及新生的萌玄学派（萌玄道）、其他新道家……等，而且不同的人对哲学学说及商道（商学/商业知识经验）也有不同的理解和侧重，因此，不同的道商提倡和实行者，其学说和理念也是有同有异，大同小异。
胡孚琛：全国老子道学文化研究会会长、中国社会科学院研究员、中华道商联合会首任会长。
其道商定义：道商是以道入商，并用道学的理论来指导商业的经营活动，以道学的理论为指导，在商业经济的运作过程中进行商业理论的创新与发展，在商业经营的过程中用道学的原则来处理商业经营的问题。通过道学在商业经营的过程的运用，使商业经营过程中的商业经济实体获得可观的经济利益。
其道商理念：志同道合，资源互惠，抱团发展，众人抬一，一为众人。
李海波：国际道商文化研究院院长、黄老学派传承人、道学学者。
其道商定义：道商就是秉承"道"的思想与精神，运用"道"的规律和力量来经商治事，实现人生大成的智慧商人。
其道商的理念：以道经商，以商显道；道商合一，利物益生（富民强国）。
李海波及其国际道商文化研究院坚持以古为今用、洋为中用的方针，继承中华传统黄老道学的思想精华，致力于中国传统黄老道学在现代商业领域的应用。其道商学说的一些要点内容如下：
1、“有为法”是有心有欲、有作有为。其适用对象就是针对那些打算成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类创业人士讲的与用的，如何无中生有，以小搏大，运用道学的原理和智慧去建功立业。
2、“无为法”则是针对已经成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类大成功者讲的，重点阐述的是如何认清大道“极则反”、“满则亏”、“盛则衰”的演变规律，而长保成功，利益天下的学问。通过无为去实现“无不为”，通过无为和不折腾，来获得更长久的成功，实现企业的基业长青之道。
3、企业发展的几个环节：企业定位——企业战略——企业生态——企业融资——企业管理——企业营销——企业品牌——企业文化——企业上史。

萌玄道精要内容简介（八）：
10、道商(萌玄派）初版概论（下）
张宏伟/飞萌重庆：萌玄道（道家新流派/当代新道家流派/萌玄学派）创始人，道商（萌玄派）学说的构建和实践者。
其道商定义：道商就是以道家哲学（思想/理念）和此哲学（思想/理念）筛选、过滤和拓展的商道（商学/商业知识经验）为指导，从事商品创新、商品生产、商品经营和企业管理的商人（企业家）群体或个人。
而道家哲学对科学文化的兼容和指引应是其与时俱进的最重要一项，萌玄道的目的之一就是尝试在哲学层面兼容或指引（不是代替）科学文化发展，有之又有（有有）之法，就是萌玄道给出的发展科学文化的方法论（大原则、大方向）。但哲学的归哲学，科学的归科学。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。萌玄道中，“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保”被引申扩展为是比“科学技术是第一生产力”更为宽泛的论断。从道是万事万物的奥妙（运动/变化的规律）的角度来说，道就是“运动的智慧”，我们学习、研究、把握道就是要“智慧地运动”。但是各个具体领域的道（知识/智慧/规律），并不全在《道德经》、《萌玄道》、……等哲学学说中，而是更多的在具体科学和实践经验中。而且，人类个体的精力、能力、智力和生命是有限的，一个人成为善人（擅长于道之人）的领域（或子领域）也不可能很多，专与博常常不可兼得。因此，对于企业发展而言，还需要借助、整合团队和联盟的力量，分工协作、互惠互利、共同发展。
在萌玄道的视域下，道商（萌玄派）的商道智育（求知）可渐进地、有选择地通过如下三个层面的文化知识来进行：
1、哲学层：道家哲学及萌玄道等，本层知识还对其它层知识起着筛选、过滤、拓展的作用；
2、科学层：商学——工商管理学（管理学、市场营销、人力资源管理、企业战略管理……），经济学等学科知识；
3、商业实践经验层：成功商人（企业家）、咨询公司商业实践获得的知识经验，商业界朋友和自己实践总结出的与环境相适宜的从商经验。
而且，传统两色围棋和飞弹三色围棋可以作为道商（萌玄派）的商道智慧类比感悟运动。
下面给出道商（萌玄派）初版的一些主要理念，其更系统的内容以后给出：
1、情智行合一（均衡发展），是个人在商海中稳定航行的保障，其目的和效果就是少走弯路，少碰礁石，多得助力。
2、攀登商业企业的山峰，需要勤奋与智慧，而且目的地或到达处越高，对攀登者的智慧要求比重也越大。
3、商场如战场，需要团队和联盟打天下，为此需要直面真实的人性，并制定合理的制度和规范的章程，无为而治，需要合宜的机制和法制来保障。
4、在商言商，天道（商道）无亲，常与善人；商业往来，按照商业规则来；团队组建，唯才是举；团队成员也以才能、贡献价值定回报；联盟成员则是互利互惠，投桃报李；商业发展，不绑架亲情、友情，也不被亲情、友情绑架；亲情、友情只是考量的权重之一，但是不是主导权重。
5、商道酬信，经商要讲求信用，这还可以通过有法律效力的契约、协议和合同来强化和保证。
从商只是人生可供选择的一个子域或阶段，不可因此迷失自己的适性快乐和理想追求。

萌玄道精要内容简介（九）
太玄图▪太玄轮▪太玄卷——文化创新与文化推广传播（上）
文化是人类的精神家园，也是人类发展的底层驱动力。
生物的多样性使地球充满生机，较为丰富的物种多样性为生物资源的开发利用提供了基础，它们也是人类生存发展重要的依赖。
中国文化（世界文化分支之一）也需要丰富和多样化，文化的多样性也会使地球文化更加充满生机，丰富、多样的文化也会为文化资源开发利用提供更雄厚的基础。
中国传统文化中长期存在着两大方法论（思维模式）流派：
A、以《易经（周易）》为代表的“一分为二”主导的方法论（思维模式）流派。
B、以《太玄经》为代表的“一分为三”主导的方法论（思维模式）流派。
太极方法论和太玄方法论是中国传统文化蕴含的方法论（思维模式）中轴部双核心，示意图如下：

中轴部双核心还可以更详细地图示如下：

（易式两色）围棋可以作为太极方法论（太极思维模式）的演练器和象征物。
萌式三色围棋可以作为太玄方法论（太玄思维模式）的演练器和象征物。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
萌又太玄，是生三仪，三仪生九数，九数生二十七算，推算定吉凶，选择定成败。
“推算（八卦）”就是人类棋手或计算机程序棋手推演棋局和评估局势优劣吉凶的形式和过程，而棋局中每一步落子点的“决策选择”，将最终决定棋手本局棋的胜负。棋手“推算（八卦）”和“决策选择”能力的高低优劣，代表着棋手的棋力水平，围棋界一般以棋手的级段位和等级分表示。
人生如棋，善算果决者多胜。

萌玄道精要内容简介（九）
太玄图▪太玄轮▪太玄卷 ——文化创新与文化推广传播（下）
太玄图如上图。太玄轮、太玄卷（玄卷符）如下：

太玄轮是对太玄图的简化和框架化。太玄轮的三鱼鱼身部分是镂空的，仅仅留下鱼身边框线。太玄轮中部保留了弧边三角形，而且此弧边三角形与三鱼鱼身边框线结合一体 。
太玄轮含义和寓意：1、不断进取、生生不息；2、三生万物、一分为三（三分法/太玄方法）、三元一体。

太玄卷，也即三叶卷云纹（三叶旋纹/涡纹/旋涡纹/螺旋纹 ）。太玄卷又可以称为玄卷符。太玄卷由太玄轮中部三臂卷曲变化而来，取象于中国传统装饰纹样——卷云纹（吉祥图案，象征高升和如意）和旋涡纹（象征螺旋式周期运动、不断进取和生生不息），也取象于钟表发条（象征聚合能量、三引擎动力、强劲持续）。
太玄卷类同四川三星堆-金沙遗址出土的公元前12世纪到公元前9世纪间“镂空喇叭形金器”文物上的镂空纹饰，如下图：

太玄卷也类同印欧人分支凯尔特人的Triskelion符号（象征周期、运动、进步和三元一体），如下图：

太玄卷（玄卷符）含义和寓意：1、吉祥如意、人生事业常高常升；2、螺旋式周期运动、不断进取、生生不息；3、三生万物、一分为三（三分法/太玄方法）、三元一体； 4、聚合能量、三引擎动力、强劲持续。
太玄图、太玄轮和太玄卷就是“一分为三”这个文化维度下新增（原来没有）或待增强（原来已有）的文化事物，它们可以做为“一分为三”这个文化维度的旗帜徽标（LOGO）。
先撇开文化项目本身的价值大小不论，文化推广传播力的大小，可以说取决于“经济基础强弱和社会文化推广传播意愿大小”，这对于国家民族传统文化的推广传播是如此，对于民间或个体创新文化项目的推广传播亦是如此。
经济实力和商业经营的短板会反过来阻碍文化创新和文化推广传播，没有经济和市场的支撑，文化创新推广传播就会造成行而不畅快，传而不广远。但是文化创新推广传播又不能完全依附于经济和商业，否则它将会异化自身、失去本真。 文化创新推广传播和经济商业创新经营，需要两条腿协调走路，两条腿协调得好，才能走得更快更好！