信力成就 金刚经持验录全集（五十九）
（一五四）脱刑系枷锁篇：曾遇泰山府君。
沈嘉会，唐朝人。贞观年间任官校书郎，因为犯法被发配到兰州。他远在异乡，内心渴望能早日得到赦免，遂朝夕礼佛，并且向东南方礼拜泰山府君，祝祷能够早日生还。经过了两百多天，某天晚上，忽然看到两位童子，服饰华丽，仪态端庄清秀，告诉他说：我们是泰山府君的儿子，府君受你朝夕礼拜，故派遣我们来迎接你，现在请你跟我们同行。他说此处离泰山有三千多里，路途如此遥远，何时才能到达呢？童子说：先生只要闭住眼睛即可。他依照童子的话闭眼，瞬间之间就来到了泰山。他看到一座宏伟的宫殿，两位童子前面带路，他跟着进去拜谒府君。府君延请他入内叙谈，府君无所不知。府君告诉他说：人生在世，如果造恶犯罪，纵然逃过阳间的法律，死后仍将被冥律治罪，从无侥幸免除的，如能每天持诵一遍金刚经，就可以消灭万罪。交谈中他得知府君姓刘，但不敢询问大名。府君每天晚上都以佳肴宴请他。有一天他如厕时看到姑臧县令执笏而坐，县令告诉他说：我被府君追到此地，已有六十多天，一直未见审问。于是转告府君，府君命令左右召请县令前来，对县令说：你的县下有位妇人阿赵，因被县尉无故拷打致死，阿赵来此控诉，所以将你误追来此。说完又叫儿子送县令回去。这时嘉会也向府君告别，府君派两个儿子送他回到兰州。他在泰山度过二十八天，家人只觉得他精神昏昧而已，神识回来之后，才恢复如初。他将此事告诉兰州县官，县官不肯置信。后来此县官还专程为此事拜访姑臧县令，县令说：从去年九月得到风疾，手足疼痛，灸灼三十多处，家人看到我神色恍惚，到了十一月初才得痊愈。计算时间日数无不吻合。至于县尉无故拷杀阿赵的事，也经查证属实，县尉患病十多天就去世了。从此，嘉会一心持诵金刚经，不久之后果然被赦免。（广异记）
（一五五）脱刑系枷锁篇：芳州司马崔文简。
崔文简，唐朝人，任职芳州司马，虔信佛法，平日受持金刚经。一天他不幸被吐蕃抓去，关在一个戒备森严的牢狱里。他在狱中，一心虔诵金刚经，祈求佛菩萨保佑。过了三天，他身上的枷锁突然无缘无故自动脱落。蕃兵以为狱中有内奸，就用鞭子打他，逼他说出真相。他说：哪里有什么内奸？坦白告诉你们，这是我平日念诵金刚经的缘故，因为佛力护佑，所以枷锁才自动解开。大家不信，说：好！我们现在再用枷锁将你锁住，如果因为你诵经再度自行脱落，我们就马上放你回国；假如不能脱落，我们就马上将你处死。于是，文简双手合掌，内心祈求佛菩萨加被，开始虔诵金刚经。他还没有诵完，枷锁果然如其所愿，又自动解开脱落了。大家亲眼目睹不得不信，都惊奇赞叹佛法的灵异，遂送他出境。（太平广记）
（一五六）脱刑系枷锁篇：刑具折三段。
赵安，唐朝成都人，时常持诵金刚经，每天十遍。太和四年，郭钊镇守四川。有一天赵安在郊外的坟墓旁捡到一个包袱，他认为是无主之物，将它携回家中，被人诬陷是小偷而被捕。经过审讯，县官见他不肯承认，勃然大怒，命人用刑具夹他的小腿，刑具却折成三段，又施以脊杖，可是每次棍杖打下去，刚触及他的背部又折断了。县官见状非常惊讶，以为他有异术，追问其故，他说：我只是平日诵金刚经而已。县官不敢做主，将他解交郭钊处理。郭钊亲自审问得悉详情也惊异万分。他遂被判无罪获释。返家后，妻子告诉他说：有一天我听到经卷中传出震裂的声音，很害怕，不敢打开来看。他赶紧取来察看，发现经卷中的线、轴全部都折断，经纸也都全部破裂。赵安追问发生的日期，竟然就是他被县官拷打的同时。（太平广记）

信力成就 金刚经持验录全集（六十）
（一五七）脱刑系枷锁篇：马贼悔过。
唐朝大历年间，太原有个盗马贼，与王孝廉素有怨仇，因此诬陷孝廉是同党。王孝廉被关进牢狱，受尽拷打刑求之苦。推官怀疑其中或有冤情，故未定案。孝廉在狱中一心持诵金刚经，音调哀切，日夜不停。有一天，忽然有一竹块掉入狱中，两头有节，刚好落在孝廉的面前，囚犯们争相抢夺观看，最后送到狱卒手中。狱卒以为竹块里面藏有刀子，当众剖开一看，原来写有金刚经中的半偈：法尚应舍，何况非法。字迹非常工整。狱内的马贼知道了此事，深受感动，遂向推官招认是恶意诬陷，孝廉的冤屈乃得昭雪。试想：狱中防设严密，此段竹块从何处而来？既然两头有节，此经文又从何处而入？这岂是我们凡夫所能想象？又怎能不令马贼悔过呢？（续酉阳杂俎）
（一五八）脱刑系枷锁篇：解脱牢狱之难。
宋朝时，唐珍任职绍兴府会稽县押狱，每天持诵金刚经三卷，从不懈怠。某年他同另外两人私吞公款，东窗事发，被关在狱中。一天晚上，他梦见金刚神告诉他说：你平日持诵金刚经功德很大，你且放心，临当审判时，我当助司理院的神笔，先判另外两人各处脊杖，然后充军邻州，你将杖打一百，然后发回监狱，等到追回全部赃款，再将你释放回家。他醒后再三思量：我既是主犯，而且所犯的罪状、刑名相同，判决的结果岂会有轻重之分？他屡思不解。后来宣判的结果，果然与梦中所说完全相同。所有见闻的人莫不深感惊异，始知金刚般若的功德力，竟是如此不可思议！唐珍有感于金刚神庇护深恩，并发愿印施金刚经三百卷，劝人受持读诵，他自己益加精进，后来活到八十五岁，无疾而终。（金刚经感应传）
光明禅师后语：凡受牢狱刑罚之灾，都是一种恶业因缘，或现生所造，或过去世所造，若是有了这种恶业，本是在劫难逃，业力躲避不了。现因平日持诵金刚经的功德力，胜过所造的业力，所以才能重罪轻受。我们现生人中，无论境遇如何，过去所造的恶业，潜在未发的极多，一遇因缘，就会感受应得的果报，甚至堕地狱、饿鬼、**等三恶道。古人持经感应录有人或许斥为迷信，看看如今现代人很多持经之后重罪轻受的例子比比皆是，或显病苦、或显灾祸、或显急难，种种不如意，学佛人当知莫把佛法当交易，莫事事处处求圆满，累世的恶业不知造作了多少，今生今世能够在末法时代诵持一经四咒已经非常稀有难得！经中佛曾昭示我们，读诵金刚经者，是人先世罪业，应堕恶道，因受持此经的功德力，而现世轻受，受到为人轻贱的微报，即不会再感恶道的重报了，而且种下了般若种子，将来定可证得无上菩提！所以各位有缘，不如意之事来临之时更应当反省忏悔、多多努力持诵，莫生懈怠之心，莫生怀疑之心！

信力成就 金刚经持验录全集（六十二）
（一六二）救水火险难篇：诵经免难，八十余人得活命。
白仁晳，唐朝龙朔年间，任虢州朱阳县尉，平日持诵金刚经。有一次，他奉命从云玄运米到辽东，过海时遇到暴风。这时海面昏暗，不辨方向，他和船上随从共有八十二人，大家惊惶失措。仁晳由于平日持验金刚经，至诚有感，就赶紧不停地念诵。忽然间，仿佛在睡梦中，看到一位梵僧对他说：你们八十多人，宿有恶业因缘，今天本当沉溺于海中，葬身鱼腹，因你真诚念诵金刚经，所以特来搭救，你和随从们都可免除此难。一会儿，海面变得风平浪静，船上八十多人均赖以得救。（太平广记）
（一六三）救水火险难篇：漂流浅岸。
何澋，唐朝武德县令，平日诵持金刚经。某年他到洛阳，回程时行经河阳桥，因河水暴涨将桥冲断，来往必须依赖渡船。这时已近黄昏，人人归心似箭，大家争先恐后挤上渡船。船离岸很远，还没到达岸边就沉没了。他赶紧念诵金刚经，过了一会儿漂流到岸边，他看到有一根下垂的芦草，赶紧拉着上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。（太平广记）
（一六四）救水火险难篇：蓬蒿中的金刚经。
虔慧和尚，唐朝干元年间广州人。自幼受持金刚经，从未间断。有一次他与僧俗数十人，坐船渡海往南安都护府，忽然遇到大风浪，将船只打坏，同船的人都溺死于海中。虔慧在波浪中忽然看到一堆蓬蒿，他赶快用手紧紧抱住，随着波浪漂浮了三天三夜才得到岸。到了岸上，他检视蓬蒿，发现当中有一卷金刚经，并未被水淹湿。他惊奇万分，立刻向经卷拜谢，感激它的救命之恩，并请回寺中尊奉供养。从此道心益坚，精进不已。后来他活到一百三十岁，端坐而逝。当时那部金刚经自动喷出香烟，渐渐地化成五色云气，徐徐上升天界，全寺僧众和太守官僚以及远近老幼，都驻足观赏这奇景。经过一天一夜，这本金刚经竟然无缘无故消失，不知去向。（金刚经持验记）
（一六五）救水火险难篇：母藏经于柱，儿被救于海中。
康仲戚，唐朝元和某年去东海，一去数年没有回家，他的母亲非常想念。有一天一位和尚来乞食，她说出了上情，和尚告诉她说：你只要一心持诵金刚经，你的儿子很快就能回来。她不识字，就请别人写了一部金刚经，并雇人凿开屋柱，将经卷藏入柱中，再将柱子油漆干净，每天早晚都敬礼供奉。有一天晚上雷霆大震，竟然拔走了这根柱子。过了一个多月，儿子返回家中，用锦囊装了一根巨木，跪拜在母亲面前，儿子说：月前我乘船于海上，遇到大风浪，船破而沉入海中，忽然间响起巨大的雷声，漂来这根木头，我赶紧抱住，遂得漂浮到岸边，我一直把它带在身边，感谢它的救命之恩。她的母亲惊叫说：这就是我藏经的柱子啊！剖开来一看，经卷还在里面。从此他们母子非常虔诚持诵金刚经，终身不辍。（报应记）

信力成就 金刚经持验录全集（六十三）
（一六六）救水火险难篇：奉公守法的郭参军。
郭承恩，宋朝温州的一名参军。他在赴任前，亲赴天宁寺礼佛，跪在诸佛菩萨像前焚香祝愿：我带领着一家九口，即将到温州上任，赴任后，全家不食牛肉，日常处理政务必定力行便民，恤念孤贫，济人之急，救人之危，待考满还乡，我愿舍钱财，用金泥书写一卷金刚经送到佛寺供养。他赴任之后，果然不违誓愿，并且严禁民间杀牛。他仁民爱物广行方便，政绩颇著，深受百姓爱戴。后来任期届满，用金泥书写一卷金刚经，送到佛寺供养。准备返回绍兴，他和同僚司法，共同乘船还乡。参军家眷在前舱，司法家眷在后舱，航行到绍兴府界时，忽然遇到暴风，四周一片昏黑，全船人在惊恐中看到海内鬼神将船凿为两段，前舱顺风安抵岸边，后舱则沉入海中，司法一家都葬身鱼腹。原来，司法平日受贿徇私，贪赃枉法，害人无数，故遭此惨报。而参军秉心良善，奉公守法，誓愿救人，仰承金刚般若不可思议之神力，而得免难。善恶报应，如影随形，确非虚言！（金刚经持验记）。
（一六七）救水火险难篇：臂出奇香。
陆彦通，隋朝人，每天持诵金刚经十遍。他出任武牢宰邑时，邑人为了暗中接应李密，计划要杀害他。彦通赶紧逃离，贼兵持刀从后追赶，他跑到一个很深的溪涧前，被迫跃入涧中。这时，他看到空中出现金刚神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身体一点也没有受伤。金刚神说：因你持诵金刚经虔诚，故特来相救。彦通安全返回家中，右臂则发出奇香，几天后仍未消失。他从此精勤持诵，又劝化大众读诵此经，后来官至方伯。八十九岁那年，他索笔书偈，偈曰：八十九年在世，随身做些活计，今日撒手便行，明月清风自在。书写完毕后，端坐而逝。（报应记）。
（一六八）救水火险难篇：念经五十年，背上发光。
元初，是唐朝九江人，平日在市场贩卖薪柴，时常持诵金刚经。七十岁时，有一个晚上他搭船返回江北，船到江中忽然遇到大风浪，同伴都溺死，惟有他浮在水上，漂浮到南岸。这时，岸边停泊的都是大商船，船上的人看到他背上发光，高约数尺，以为他是什么贵人，争相赠送衣服，并请他吃饭。彼此经过交谈，才知道他是村中的老叟，问他背上发光的原因，元初说：我念诵金刚经已五十年，背上的光可能是经卷发出来的。他前前后后遭遇不少厄难，屡次都逢凶化吉，转危为安。（报应记）。

信力成就 金刚经持验录全集（六十四）
（一六九）救水火险难篇：神龙扶舟。
陈利宾，唐朝会稽人，早年已中科举，擅长诗文，年少时就经常念诵金刚经，每次遇到厄难，均得经力相助，逢凶化吉转危为安。开元年间，他乘船从会稽前往东阳，适逢久雨，江水暴涨，当时有二十多艘船一同出发。一会儿天色昏暗，风浪大作，所有的船都被吹到界石窦。由于大浪的冲击，同行的二十多艘船一到窦口就被撞毁。利宾见状，赶紧念诵金刚经，当他乘坐的船快到窦口时，忽然看到一条好象赤龙的怪物，从水里扶起船身，因此才能靠岸，全船人都得以活命。大家齐声赞叹，这是陈利宾诵经功德所致，再三向他致谢。（太平广记）
（一七〇）救水火险难篇：青菓沈佛家。
沈济寰，明朝人，居住在嘉兴兆丽桥，经营青菓店。他每天清晨起床，必定持诵金刚经，如果外出则必定将经卷贮放于绢袋，悬佩在胸前，以便利用空闲持诵。万历癸巳年冬天，他往洞庭山贩橘，坐船经过太湖，忽然遇到强大的龙卷风，顿时湖面昏黑。湖上的沉船漂荡如同树叶一般多，掀起的巨浪比房屋还要高，船上的楫橹都掉落湖中，船也慢慢下沉。全船人正在呼号哀叫时，忽然觉得有一股巨大的力量，将船身拔出于波浪之中，夹送如飞，顷刻之间就抵达翁家嘴。登岸后，岸边的人都说：我们看见有两位金甲神，走在水面上，分别从船的两边将船提起来，夹送到岸边。这时，船上的人才知道这是金刚神拯救，始得免于沉没。大家感激沈济寰的恩德，称为青菓沈佛家。这件事很快地传播远近，人人称颂。（金刚经持验记）
（一七一）救水火险难篇：一片经卷的灵异。
唐朝政和年间，真州有位孙石匠，大家都叫他孙翁，他每天持诵金刚经三卷。有一天，他与三十多人入山开凿岩石，忽然遇到山崩。他的同伴不幸都丧身乱石之中，唯有孙翁因夹在石缝内，故得侥幸没死。但家人不知，以为他早已遇难。经过了十二年，孙翁的子孙也入山凿石，发现孙翁竟然没有死，神态安详地端坐在山洞中。众人大惊，遂向前跪拜，问道：十二年前，你与三十多人在此山开凿，忽然发生山崩，大家以为全部的人都已葬身其中，没想到你还能活着，这是什么缘故？孙翁说：当时发生山崩，我因夹在石缝里，所以没死，我想这是因为持诵金刚经的缘故吧！所以才能活到今天。子孙又问：那么这些年来，又是如何维生的？难道一点也不觉得饥饿吗？孙翁说：起初看到一个小酥饼，拿来吃了，一直到现在都还不觉得饥渴。孙翁便问：我以前在家中所念的那本金刚经，至今还在吗？子孙答道：还在，存放在家中。于是孙翁便随同返家，取出金刚经一看，经卷上竟有一个圆孔，大小恰如酥饼一般。（金刚经持验记）
光明禅师后语：这篇记实当时震撼甚大，所有见闻的人均因此而发心持诵金刚经，因而种下了般若的种子。当今的人阅读此记，多斥为迷信邪说。各位有缘要知道佛力的境界非我辈凡夫俗子所能测知，各种不同层次的空间时间相差悬殊，岂不闻山中一日，世上已千年的说法吗？对于孙翁来说当时也只觉得时间很短而已，岂知一晃就十二年哉？拜读众多金刚经持验录，无一不是深深体会到金刚经的殊胜不可思议！它不仅救护孙翁幸免一死，而且一片小小的经卷，竟然能够让孙翁在漫长的十二年中，不必挨饿受渴，佛法之伟大与诵经之功德，真是太令人感动了！各位有缘切莫把一经四咒视等闲看，今生今世能够信解受持，真乃是三生有幸啊。

信力成就 金刚经持验录全集（六十五）
（一七二）救水火险难篇：流水何处来。
任环，唐朝人，任职定州司户，信奉佛法，时常诵读金刚经。有一次，他奉命出使洛州，带了很多绫绢，趁着夜晚赶路，不料来了一群盗贼，杀死了他的随从，并且拿着刀棒向他砍来。他赶紧躲到一颗树旁。一名强盗不断地向他藏身的地方砍去，砍了好几次，都只砍到树，无法伤及他。强盗见状非常忿怒，就将他拖到别处，再持刀棒砍杀，结果刀棒纷纷折断，他却一点都没有受伤。他将计就计，躺下来装死。这群强盗以为已将他打死，就夺走他的东西然后逃散。任环等他们走了很远之后，才慢慢爬起来跟着后面，窥探他们的行踪。这些人走了三四里，始终走不出去。任环在草丛里躲藏着，听到他们相互交谈：这里从来没有水，但是为何现在听到四面都有流水的声音？好像要流到这里来，这是不是上天惩罚我们呢？其中一个说：刚才抢夺那人的财物，我听到空中有个声音说，你们不要杀害这个人，此人常诵金刚经，是位大善人，不可杀害他。其他的盗贼一听大惊，都异口同声说：刚才我们也听到了。大家后悔莫及，嗟叹不已。天亮以后，这群盗贼仍然无法离开这个地方，遂被官府逮捕，任环也取回了失物。（金刚经集验记）
（一七三）救水火险难篇：般若神力无穷，火不能烧。
杨体几，唐朝京兆人。太极元年，出任饶州长史，兼职监督采银的工作。饶州采银的人家，约有一万多户，都搭盖草屋毗连而居。有一天发生火灾，一万多户的房屋全部烧成灰烬，只剩一间没有被烧掉。杨长史亲自去调查，原来这一家人历代信奉佛法，受持金刚经。般若不可思议的神力，不是火所能烧的，全州的人莫不惊异赞叹！（太平广记）
（一七四）救水火险难篇：野火蔓延，经典无恙。
唐朝时，平州有个人叫孙寿，有一次在海滨游猎，看到大火蔓延整个荒郊，所有的草木都烧成灰烬，惟有一堆茂草没被焚烧。他好奇地拨开来看，发现一具僧人的尸体，颜色未变，身旁有一本金刚经，未受大火波及，想必就是这个原因。（法苑珠林）
（一七五）救水火险难篇：老子五千文成灰烬，金刚经丝毫无损。
唐朝贞观五年，隆州巴西县令，敬信佛法，发心写法华经、金刚经及涅槃经。写好以后，请禅师为其检校。禅师检校完毕，写好封袋后，送回岐州庄所。县令把经卷留在庄里，和老子五千文放在一起。有一天，忽然大火将草堂烧成灰烬，家人拨开火堆，寻觅金铜佛像经卷，发现诸经佛像依然如故，装裱的颜色也丝毫未变，但是老子的五千文却已燃烧成灰。远近聚集观看的人，莫不赞叹佛法的不可思议！不过，有一卷金刚经题字的地方焦黑。后来探询到原因，原来当初题经时，有位州官虽然擅长书法，但是性情急躁，杂食尚未洁净就急急提笔书写，因此题字之处才被烧焦。（法苑珠林）

信力成就 金刚经持验录全集（六十六）
（一七六）救水火险难篇：济阴县精舍。
唐朝曹州济阴县西二十里有一佛寺，龙朔二年某月，野火燃烧得非常猛烈，烧到佛寺时，很快地穿越过去，僧房茅舍全被焚烧，惟有金刚经仍然完好如初。（法苑珠林）
（一七七）救水火险难篇：身陷银坑数年。
蒋仲甫，宋朝人，他曾听孙景修说：近年有人凿山挖取银矿，挖到很深的地方，忽然听到诵经声，就循着声音继续挖下去，看到有个人陷在矿坑里，那个人说：我也是挖银矿的，因为矿坑倒塌出不来，在这里已经不知道多少年了，我向来持诵金刚经，时常把经带在身边，每当饥渴的时候，就好像有人拿饼干食物放在腋下一样，我想一定是此经所变现的吧！（东坡志林）
（一七八）救水火险难篇：曾经入冥的袁志通。
袁志通，唐朝天水郡陇城县人。在年少时就持斋守戒，读诵金刚经及妙法莲华经，六时礼忏，不曾间断。二十岁时他被征兵入伍远征南蛮。南蛮一战，官军战败，所有的兵士都分散逃命，他在惊慌中奔走无路。这时忽然从前方来了五个人，骑着骏马，围绕在他的前后予以保护，其中一人告诉他说：不必惧怕，你持诵大乘经典，功德不可思议，所以我们前来保护你。五人护他来到一座寺庙，叫他进庙隐藏。后来有位和尚进入庙中，告诉他说：施主诵金刚经及法华经，并且礼拜十方诸佛，功德无量无边，所以诸佛特地派遣我们来搭救，刚才五人也是因此才示现的，希望你以后更应勤修福业，诵持经典，切莫懈怠，一切善神及护法都在身旁卫护你。说完就腾空而去。他一整天没吃饭饿得全身乏力。一会儿就来了两个童子，手持一钵饭菜及糕饼等物，送给志通。饭后，一童子告诉他说：你要勤修功德，持诵金刚经，切莫废缺。说罢两童子也腾空而去。如此奇遇，得到诸佛菩萨庇佑深恩，他不禁感动得涕泪悲泣。不久，他终于回到自己的军营。官军与蛮军又经过三次激烈战役，志通丝毫没有受伤，他深信这是金刚经及法华经不可思议的神力所致。后来凯旋而归，志通从此更加专心持诵金刚经及法华经，不敢懈怠。贞观八年正月，他染患重病去世，被引入冥府。冥王问他生前作何福业？他说：一生持诵金刚经及法华经，持斋守戒，六时礼佛。冥王闻言合掌赞叹：善哉善哉！功德不可思议！遂命主司仔细检查文簿，发现志通尚有六年的阳寿。冥王延请志通坐上西殿的金床念诵金刚经及法华经各一卷。诵毕又合掌赞叹，然后派遣冥吏领他前往西厢藏经之处。这里所有经文及功德文簿，都用七宝装饰，非常庄严。冥吏取出一卷，署名袁志通功德簿，回到殿上呈交冥王。冥王翻阅，指着其中一条，上面写着志通诵金刚经一万遍，其余诵法华经、礼佛及斋戒等功德，也都详细记载在里面。冥王对冥吏说：志通所修功德甚深！你带他去参观地狱，使他知道罪福果报。冥吏带他出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常凶悍的狱卒站立两旁，身形高大，头如罗刹，手里还拿着铁叉。城门的两厢，有两只站立的铜狗，口吐铜汁灌注于受刑的罪人，冥吏说十八地狱也在此城。志通亲见各种凄惨的地狱，深深震撼不安，恳求冥吏带他回去。冥王说：我要你前去观看地狱，就是让你知道佛言不虚，世人所做的一切功德善事或各种恶业，冥府都一一记载，毫无缺漏，恶业深重的众生，命终之后必定来此受刑，绝无幸免，你看到簿中记载的功德，也看到众生在此受刑，你尚有六年阳寿，返阳之后，务须精进修持，不可退菩提心，命终必生净土。（报应记）

信力成就 金刚经持验录全集（六十七）
（一七九）救水火险难篇：火把指路。
崔善冲，唐朝博陵人。某年任梓州铜山县丞，经常受持金刚经。当时隽州蛮邦部落叛乱，监军御史命他担任判官，驻扎军营在隽州地界。御史为了贪功，遂招降诸蛮首领，将他们引诱前来杀害，终于引起各部落的反抗，共同杀害了御史，他知情后赶紧连夜出奔。当时二十多人奔跑很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。他开始虔诵金刚经，不久忽然看到前面不远处出现一只火把，此时他们饥渴万分，拟前往求食，遂一起朝火把方向前进，一直走到天亮，始终追不上它，这时已经抵达昆明县城。这件事全是金刚神力的护持，暗中引导以解除危难。持经人受护法善神冥冥护佑，确非虚言。（太平广记）
（一八〇）救水火险难篇：至心诵经终得返国。
韦克勤，唐朝京兆人，幼时常诵金刚经，跟着军队讨伐辽东，战败后被留在高丽。贞观年间，太宗征辽，他想趁着夜晚投奔官军，当时城外全是高丽村落，一来路径不熟，二来昏黑不辨方向，他于是至心诵念金刚经，不久看到前方有火把引导，他跟着火把后面走，终于回到官军的营房。韦克勤后来任官中郎将，经常把这件事告知亲友，劝说他们持诵金刚经，闻者莫不赞叹不已：般若威神之力不可思议！（太平广记）
（一八一）救水火险难篇：诵经伏虎（一）。
王令望，唐朝人，自称八岁就能诵金刚经，而且受持不辍。年少时，有次在返回邛州临溪的途中，山路险峻，忽然遇到老虎。他惊恐万分无计可施，赶紧念诵金刚经。老虎听到诵经声，立刻停足不前，一直注视着他。他连诵两三遍，老虎拖着尾巴离去，地上有很多老虎流出的口水。又一次，他任安州判司，乘船渡江时，忽然狂风骤起，停泊在岸边的数百艘船都翻覆沉没。他不停地持诵金刚经，唯有他乘坐的船安然无恙。（太平广记）
（一八二）救水火险难篇：诵经伏虎（二）。
道荫，唐朝石首县的沙弥，时常持诵金刚经。长庆初年，有一次他因事外出，很晚才回来，在路上忽然遇到一只老虎。老虎大声吼叫向他作势要扑过来。他眼看无法逃命，于是闭目端坐，诵念金刚经，期待有人前来搭救。经过片刻，道荫发现老虎并未扑来，他微睁眼看，发现老虎乖乖地伏在草地上。他继续念诵一直到天亮，有村民经过时，老虎才离去。道荫看到它蹲伏的地方，口水满地。（太平广记）

信力成就 金刚经持验录全集（六十八）
（一八三）救水火险难篇：读经退大水。
倪勤，唐朝梓州人，虔奉佛法，素来持诵金刚经。大和五年时，因擅长武略，被派任主管涪州的官员，他的厅堂对着大江，景色非常优美，遂在厅里供养佛像诵经。六月江水大涨，各地泛滥成灾，但却没有淹到他的厅下，因此更加勤奋诵经。水退后，他看到周围数里的房屋都淹没，唯有这间厅堂一点也没有沾到水渍，整栋房屋也没有损坏。远近的人见状都惊异不已！无不赞叹金刚经功德不可思议。（报应记）
（一八四）救水火险难篇：经现祥光群贼悔过。
刑行立，唐朝陕州人，经商为业，但不识字。某年他的一位好友教他念金刚经，一字一句口授，经过一年，他才能背诵。从此每天焚香持诵，一天一遍。一次他携带布帛钱财前往同州贩卖，途中经过山岭遇到十多个盗贼，他赶紧弃货逃命。那些货物只不过五六十斤重，而盗贼们竟然拿不动，大家面带惊色，追赶他来询问。他解开货囊，指着金刚经说：我想应该是此经的神力所致。这时，金刚经现出五色祥光，所有的盗贼见状都合掌悔过，并给他数千钱，向他请了这本经卷。大家一同发誓，以后永远不再作盗贼，并且要终身受持此经。（太平广记）
（一八五）救水火险难篇：受持果报的作者，冒起宗。
冒起宗，明朝如皋人，进士，童年时就喜欢持诵金刚经。某年补官襄阳时，张献忠及李自成的余党仍然到处与兵作乱，每天都有示警的军书传来，晚上睡觉也不敢宽衣解带。他自忖必死无疑，但刻印金刚经受持果报文仍未停止，他拖着奄奄一息的身体支撑了一年，有四次濒临垂死边缘，都平安无事。他解职刚满三个月，襄阳就失陷了。与他共事的大都死在兵荒马乱之中，唯独他得以生还故里，这都是金刚经功德力量所致。（金刚经持验记）

信力成就 金刚经持验录全集（六十九）
（一八六）救水火险难篇：诵经免火难。
袁应和，清朝武林人。他是袁了凡先生的后裔，在他六十一岁时，已持斋八年，并每天持诵金刚经，从不间断。顺治某年某日午夜，他家附近有人家不慎起火，当时正吹着强劲的西北风，顷刻之间已经烧毁了一百六十多家。火势将要蔓延到袁家时，他的母亲当年已经八十多岁了，正端坐楼上念佛，他赶紧背着母亲下楼，但火势已蔓延接近袁家，他知道无法避免，就大声朗诵金刚经。有位名叫陈见阳的人，为人笃实，正躲在袁家墙角旁避火，这时他忽然看到一片像蚊帐形状的红光从天罩下，罩住袁家四周的围墙。过了一会儿，这片红光才消失不见，而强劲的西北风竟也在此时转为东南风，当时火势盛大，若非红光罩住，风向转变，恐怕袁家早已被烧成灰烬。这时附近围集的人都来袁家，向袁应和称贺。陈见阳在人群中讲出他看到的经过，应和才知道这是金刚护法救护之功，从此念经的信心愈加坚定。袁家能够幸免于难，完全是应和平日长斋奉佛，及临难时孝心感佛天之故，所以才蒙金刚护法救护，这也是般若功德力所致！（金刚经持验记）
（一八七）救水火险难篇：经声退猛兽。
孙廿二，明朝人。他在如皋县城北三十里建庵修行，并持长斋，每天早晚读诵金刚经三十卷。如此过了四十年，由于这里尚未完全开化，而且又濒临海边，没有城墙保护，因此时常有豺狼为害。但每次听到诵经声，来袭的猛兽就低头离去。有次飓风大作，邻屋都被暴风吹倒，孙公诵经如常，而庵亦安然无恙。施主们布施的钱财米谷，若遇到贫困的人，不论僧俗，他都一概分送，深得不住相布施之妙义。（金刚经持验记）
（一八八）救水火险难篇：人虎分路而行。
唐朝时，通往四川的白卫岭，时常有虎豹伤人。光化年间，有位京兆候选官韦某，他奉命调任巴南宰邑，平日常念金刚经。在赴任途中走到此岭时，碰见一位穿浅红色衣服的女人带着两个儿子准备爬过此山。忽然间，前面的行人停足嚷叫，说是看到有一只赤色大虎和两个小虎跟着韦某分路而行，而韦某始终没有发觉。（北梦琐言）

信力成就 金刚经持验录全集（七十）
（一八九）救水火险难篇：应念解难。
李惟燕，唐朝人，任官届满北返时，经过五丈店，那里素来有强盗打劫过往旅客的事情发生。这时正是夜半时分，天色昏暗，塘内缺水，船只无法前行，李惟燕担心船内财物被抢，就到船前诵经。到了三更时分，有盗贼前来，看到堤上有两只火把，遂离去。惟燕怀疑是村中人前来保护，但是岸边离船不过百来步，却没有听到任何声音，不免觉得诧异，心想莫非是金刚力所现？因此诵经声音越来越大。这时外塘的水已经涨满，他心想要是外塘的堤防崩溃，水就可以进入塘内了。半夜之后忽然听到船头有流水声，他惊讶说：堤防有好几尺宽，怎么会崩溃呢？屡思不解。不久觉得船身已经逐渐浮了起来。天明时河水已经涨满了塘内，他看到船头对面的堤防有一个数尺大的洞，外塘的水就是经由这个孔流入塘内的。他知道这必定是诵金刚经的灵验。他的弟弟惟玉见哥哥诵经灵验，也开始诵持。有一次坐船经过峡谷，江水甚为湍急，橹被冲断，眼看就要沉没，惟玉赶紧虔诚诵经，忽然看到上游漂来一只橹，他很快捡起，遂得活命。他们兄弟俩念诵金刚经而遇难呈祥的事迹，传遍整个李氏族中，因此诵金刚经的族人很多。其中有一位族人经常持诵，后来遇到安禄山作乱，他在慌乱中逃到荒郊野地，脚上鞋子掉了。这时贼众快要到来，他心中想：如果有一只鞋子就可以逃走。过了一会儿觉得有东西掉在他的背上，拿起来一看，竟是一只新鞋子。佛法无边，所谓心诚则灵，精诚所至，金石为开，惟燕及族人，平日诵经多寡虽然不一，但是虔诚的心念则是一致，故临难之时，虽未祈求护持，却能感动诸佛菩萨，随其心念而能如愿，解除了一切危难，真是感应道交，不可思议！是故奉劝世人，诸恶莫作众善奉行，平时更应多诵金刚经，自然顺利平安，纵遇危难，也必定有如上述故事，逢凶化吉，获得解救。（广异记）
（一九〇）救水火险难篇：杀生拜神无益。
朱寿增，明朝人，任职苏州卫指挥使，每天持诵金刚经，从未间断。他经常运粮进入黄河，巫师告诉他渡河前一定要杀生拜祭，否则河神发怒，甚至会降灾。他崇信佛法，极力反对杀生，只是每天诵经回向河神而已。一次运粮于黄河碰到大风浪，龙在空中缠斗，船上的桅篷草席都被卷走，河面上一万多艘船只动荡摇摆。他见状赶紧焚香虔诚诵经，过了一会儿，风停雨歇。他派人检查他所管理的数百艘运粮船，竟然丝毫没有破漏受损。他在通州的寓舍，每天饭后必定在床上小睡片刻。有一天睡不着觉，刚踏出大门，房内的梁柱突然断裂，整个房子倒塌下来，而他睡的床铺早已被压得粉碎。（金刚经受持果报录）
（一九一）救水火险难篇：诵经辟邪。
戴景西，在贵州僚署做幕宾时，有一天半夜，听到窗外传来女子莲钩晃动的声音，这时房内传来一阵阴风，他赶紧吹灭烛火躺在床上。此时月明如画，帷帐外面出现小巧身影，他看到一个女子由门隙蛇行而入，坐在椅子上翻阅案上的四本卷宗，缓缓地取出衣 内的梳子，双手取下头颅置放在案上，并卸下耳环梳理头发，梳理完毕又把头颅放回颈上。景西这时感到手脚仿佛被缚绑，嘴巴也张不开，唯有默念金刚经，刚一动念，那个女鬼似乎知道恐惧，身影渐渐地缩小，景西也逐渐清醒过来，于是高声朗诵，还没终卷，女鬼就消失不见了。（鹂砭轩质言）

师兄，有没有近现代的感应录🙏

信力成就 金刚经持验录全集（七十一）
（一九二）救水火险难篇：经力不可思议。
陆怀素，唐朝吴郡人。贞观二十年，家中失火，屋宇焚烧殆尽，唯有金刚经独存，经函及标轴虽然烧成灰烬，但全部经文依然如故，看到的人莫不惊叹地说：经力不可思议！佛法不可思议！陆怀素的妹婿当时亲眼目睹，从此经常为人宣说此事。（金刚经受持灵验传）
（一九三）超荐篇：观音示现的灵异事件。
宋朝范仲淹，他的母亲去世后二十一天，梦见亡母哭着对他说：我因为在阳间造恶业，被泰山府君羁押，日夜受苦难言，你素来非常孝顺，希望你诵念功德经，超拔救度我的罪业，万勿迟疑，要不然我会永远堕入地狱受苦无量。亡母离去不久又回来嘱咐说：功德经就是金刚经。范仲淹惊哭而醒，于是沐浴斋戒，亲自前往玄墓禅林，延请僧众诵经七天。到了第六天晚上，又梦见亡母向他说：因为你至诚礼忏，感动了观世音菩萨，特别示现下凡，持诵了半卷，我不但消除了宿世的罪业，并且得以生天，这都是佛力所赐，明天早上你进入经堂询问，就可以知道了。仲淹等到超荐法事完毕后，厚礼酬谢众僧，并且询问第六天有持经半卷的是哪一位？大众惊讶的表示：都是照数诵经，哪有只持半卷的道理？旁边有一位和尚从容地告诉他说：昨天大众诵经，我倚立默看到第十六分，忽然大人你来拈香，我便返回厨房，现在承你问起，才敢据实禀报。仲淹听完后，马上下拜叩头，那位和尚连忙说：莫！莫！忽然腾空不见。寺中的僧众及在家居士都赞叹瞻仰，感动不已！仲淹于是创建莫莫禅堂，以记灵异。
（一九四）超荐篇：亲见亡母。
田子中，明朝奉化人。某年他因事前往拜访余太白，一天余太白突然对他说：金刚经在冥府非常受敬重，尊称为功德经，所以世人超荐先亡，必须多读此经。田子中闻言，遂发愿要终身受持。有天适值亡母忌辰，他发心诵读金刚经百遍，以超度亡母。一大早就开始诵念，当他诵到第九遍时，突然看到鬼卒押着一个老妇人。老妇人披头散发覆盖着脸，颈上还套着枷锁，他仔细熟视，发现竟是亡母。子中看着亡母痛苦的样子内心极为悲伤，但一时楞住了，不知该做些什么才好。过了一会儿，鬼卒押着老妇人离去，子中看亡母颈上的枷锁，好像是快要脱落了。他们离去后，田子中恸哭不已，后悔刚才没有放下经卷，向亡母慰问请安。余太白得知此事后就说：此经功德实在不可思议，像子中发心持诵，马上感动冥界，使他们母子两人得以相见，亡母并得解脱苦趣，金刚经的功德太殊胜了！（金刚经受持灵验传）
光明禅师后语：田子中因宿植善根，得以闻知大乘佛法，又因诵经虔诚，遂能感动幽冥，超荐亡母脱离苦趣，他的孝行实堪为人子女者效法。地藏经云：若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。百善孝为先，孝道不成，何为人道？人道不立，枉修佛道！一经四咒殷勤嘱咐各位有缘，若父母健在，赶快行孝，莫待将来子欲养而亲不在，后悔莫及，而且又要受报；若双亲已故，应尽量修善积德，念佛诵经或礼忏，以种种功德回向其往生净土；若逢双亲忌辰更不可杀生用鱼肉祭拜，徒增先亡罪业，应以鲜花素果供奉，并且念诵一经四咒及其他大乘经典，以增冥福，这才是真正的尽孝道。莲池大师云：亲得离尘垢，子道方成就。以善报亲恩者，当虔修出世法，使我们今生及累世的父母，仗我们不可思议的愿力和佛经加持力，脱离生死苦海。

信力成就 金刚经持验录全集（七十三）
（一九七）超荐篇：祭拜先亡不可杀生。
崔轨，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。某年崔轨病死，经过了数十天，弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话，起初全家人非常惊恐，渐渐就习以为常。有一天崔轨向妻子说：我是王家的女婿，在妻家立我的灵位，虽然不合于礼法，然而我苦无所依，盼望你们能够为我置立灵位。他的妻子答应了他的请求，朝夕置食在灵位前。崔轨说：不许用肉，只能以素食祭拜。崔轨常劝他们礼佛，并叙述地狱受刑之事，崔轨说：人的一生难免会犯杀生及不孝等罪，我虽然没有这些罪过，但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨，并写法华经、金刚经及观音经等各两三部，以后我就不必再来了。王家依照他的话，写经设供之后，崔轨感激莫名的前来向他们辞别。全家人都悲伤地送他，崔轨拉着遗腹子说：这个小孩长大以后必为名官，希望你们好好养育他。从此以后，崔轨再没有出现过。（金刚经受持灵验传）
光明禅师后语：地藏经中说，人在命终之后，眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜对于亡者不但没有丝毫利益，反而增长他们的罪业，加重他们的负担。假使亡者生前修善，本可生人间或天上享福，但因眷属杀生，连累他要和那些被杀生的冤魂来对质，以致延迟往生善处；何况有些临死的人，过去没有种下少许善根，要根据他自己所造的业来受苦报。这些眷属于心何忍，还要替他们增加罪业呢？莲池大师亦云：祭先不宜杀生，亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福；杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益有害，智者不为也。
（一九八）超荐篇：高孝缵求族人诵经。
高孝缵，明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破扬州时，史可法殉难，孝缵从容地缢死在大成殿上。顺治十三年五月，孝缵的同庠生黄忠盖的儿子，从西门夜饮归来，经过学庠前，偶然看到一个人从学庠中走出，有两盏红色的纱灯作前导。黄就走向前去打招呼，借他的灯光和他同行，那人好像穿着明朝的服饰。走了几步，黄想起如今是清朝，怎么还穿着明朝的服饰？他害怕受到连累，准备向那人辞别。那人问道：你的父亲还健在吗？黄回答说：家父还健在。两人略述生平甚为欢洽。黄将抵家时，遂问那人说：请问你尊姓大名？那人说：我就是高孝缵。黄忆起他早已去世多年，不免惊惧万分，急着叩门要进去。高孝缵说：你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不会伤害你的。现在我有件事要拜托你，烦请转告我的族人，请他们多为我诵金刚经。说罢就离去。黄将孝缵的话告诉他的亲族，大家乐意帮助孝缵，并延请僧众诵经，一共诵了五千零四十八卷，将此功德回向孝缵。高孝缵的志节昭彰史册，应该可以得到人天福报，但却滞留冥途，须藉亲族为其念诵大乘佛经，然后才得解脱，由此可知，金刚经的功德不可思议！（金刚经持验记）
（一九九）超荐篇：任五娘杀生遭恶报。
唐朝龙朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死后家人为她立了灵位。经过一个多月，她的妹妹和弟弟在夜里听到灵位上传出呻吟声音，觉得很奇怪，追问何故？她说：我是五娘，生前犯下五种重罪：一是不应在寺中胡作非为，二是喜吃牛肉，三是作贱五谷，四是浇泼热汤误杀虫蚁，五是将活鱼烹煮，又杀螃蟹涂疮，杀生无数。被我杀害的众生都向冥府控诉，要我逐一偿报。我被冥王判入刀山剑树地狱，一日一夜万死万生，受苦无量！现在我身上插了七把刀，痛入骨髓。说到这儿，她又痛苦地呻吟了几声，才接着说：我请问冥吏，有什么办法可以免除这些痛苦？冥吏告诉我生前所造恶业深重，故受地狱之苦，若想脱离，必须有阳间孝顺的子孙为我写金刚经七卷，藉此功德，才可以出离地狱。我说我没有子孙，只剩弟妹，恳求让我回去探望，后来特蒙冥司允许。求你们念在骨肉之情，把我生前遗留的衣物变卖，将所得的钱财舍入净土寺，恳求宝献大师为我写金刚经七卷，并亲自在佛前，替我忏悔杀生及种种无边重罪，使我早日脱离地狱之苦。她的家人依照她的嘱咐去做，宝献大师每写完一卷，就听到她欣喜地来报说：狱吏已禀奏冥王，抽出插在身上的一把刀。等七卷经全部写完后，便来报说身上插的刀已全部抽离了。最后一次来报时，她说：现在藉此七卷金刚经的功德，所有向我索债的生灵均得解脱，已托生善道。我的罪业消除，已出离地狱，亦将托生善道，特别来向你们拜谢辞行。（冥报记）

信力成就 金刚经持验录全集（七十四）
（二〇〇）超荐篇：赵璧延僧超荐亡妻。
赵壁，宋朝泗州人，赴京应试，家中妻子李氏不幸亡故。他及第返回故里后，看到亡妻在道旁向他哀告说：我生前时常用酒将蟹灌醉煮食，冥司罚我入蟹山地狱，群蟹螫咬我的眼睛及全身，遍身流血受苦无量！生前我又糟蹋米谷食粮等总共五石九斗七升五合，使我减寿十二年，又受二十一日大地狱之苦。冥王派狱卒监视我卖酒，每次无常鬼追到亡魂都命其前来买酒，就刺我身上的血，随彼所需的量，必须补足原数。此外又到别的地狱去受苦刑，今你已及第荣归，特来哀告，冥司非常敬重金刚经，请你为我写经七卷，仗此功德使我脱离地狱之苦。赵回到家中之后，马上延请僧众写经，刚写了两卷，他准备到亡妻的坟墓前去祭奠，刚到墓侧，忽然有一位自称是山神的老翁告诉他说：昨天午时阎摩天子的敕令已来，你的妻子承写经的功德，已经上升天界了。（金刚经感应传）
（二〇一）超荐篇：不可信邪教。
吴可久，唐朝人，他和妻子都信奉摩尼教，过了一年多，妻子暴死。三年后，他梦见亡妻托梦说：我因为邪见堕落为蛇，在皇子陂佛塔下，明天就要死了，希望你延请僧众到那里去诵金刚经，使我能够脱离恶趣。他在梦中不信，还叱责她一番，妻大怒，唾口水在他的脸上，惊醒以后，感到面部肿痛难忍。他的亡妻又托梦给他哥哥说：你弟弟的面肿，可以摘取花园中的龙舌草捣敷就可痊愈。他哥将梦中的话告诉他，到花园拔来一试，果然立刻痊愈。翌日早晨，他兄弟俩一同延请僧众前去诵念金刚经，过了一会儿，看到一条大蛇从塔中出来，昂起头来看一看塔，诵经完毕，蛇就死了，吴可久从此信佛，并且经常持诵金刚经。（报应记）
（二〇二）超荐篇：李冈诵经，冥阳两利。
李冈，唐朝时兵部尚书，有一天暴死，心胸尚温，三天以后又苏醒过来，说出入冥经过。他被引入冥府，见到一位大将军叫他坐下，然后翻阅桌上的案卷，看完后说：错追你了。过了一会，狱卒拿来一个盛放有铁丸数枚的盘子，然后又抬来一个釜放在庭中，釜下自动有火在燃烧，釜中已沸滚的铜汁把铁丸煮得通红，狱卒将盘子端来，将军谦让着让他先吃，恐惧万分的他婉辞说：我觉得很饱。将军拿了盘中的铁丸吞下，入口以后浑身通体洞明，又喝下铜汁，身体就燃烧起来，顷刻之间烧个精光，过了一阵子又恢复原状。他好奇探询究竟，将军说：地下没有其他东西可以充饥，只有这个铁丸和铜汁，如果不吃，马上就会被猛火焚烧，比吃还痛苦，请你书写十部佛经，并持诵金刚经，你就不必再来冥府，我也可以脱离此地。他答应所求，然后还阳。还阳之后他遵守承诺，写了十部佛经，又持诵金刚经千卷，从此崇信佛法，终身不渝。（报应记）