先讲讲大方向的问题：注意吸气，注意呼气，注意呼吸，只注意“息”（呼吸之间的停顿），这些方法都有，武术气功，六妙法门，真气运行法，安般念（阿那般那）等就是。
注意呼吸的所有方法，都属于心息相依的法门。所以我们从心息相依的阶段来认识问题。
心息相依的初级阶段，属于有为法阶段，我们是观察者（主体），呼吸是观察对象（客体），我们一边观察呼吸，一边在影响控制呼吸，我们成了呼吸的干涉者，我们把注意力放到了呼吸上，同时在控制呼吸（频率、轻重、缓急），这时我们与呼吸是纠缠在一起的，主体影响着客体；
到了中期阶段，我们慢慢向呼吸的观察者过渡，我们与呼吸慢慢分开，我是我，呼吸是呼吸。我们注意呼吸，但是不干涉呼吸，主客体分开；
到了后期，我（主体）没有了，只有呼吸（客体），也就是被动观察呼吸，没有了主观上的观察者，我们要通过呼吸才知道自己的存在。这时我们与呼吸又合在一起，但是呼吸成了主体，我们主观意识被淡化了。脑子一片空白，只有一吸一呼。这个状态就是入定前的阶段。
再做个比喻。我们回家的路上，有一些黑白小石子，但是平常我们走路是不注意它们的，所以对于有没有小石子不清楚。
然后我们被要求注意白色小石子，我们开始看路上的情况，满眼的黑色和白色石子，看到白色的，自然也会看到黑色的，但是我们只注意白色的，慢慢的，白色的石子越来越清晰，黑色的越来越模糊，到后来，眼里只有白色的小石子，黑色的完全模糊不清了。
把黑色石子换成吸气，白色石子换成呼气。
无论是只注意吸气，还是只注意呼气，因为内外压差的平衡性，人不会自己憋死自己，会呼出多少吸入多少，呼吸平衡的。
再返回来谈谈你的问题。你一直处于不自觉的控制呼吸的有为阶段，所以你要清楚的知道呼气什么样子，吸气什么样子。即使是有为阶段，你也可以只注意白石子。我对你的建议是：一.应该只注意呼气，淡化对吸气的认知；二.有为向无为过渡了，应该做观察者，不要再做干涉者。