一、男女平权思想
1906年，孙中山在《中国同盟会革命方略》中指出：“风俗之害，如奴婢之畜养，缠足之残忍，鸦片之流毒，风水之阻害，亦一切禁止。”“我汉人同为轩辕之子孙，国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等，无有贵贱之差，贫富之别”。
辛亥革命后，广大妇女革命热情高涨，孙中山积极支持。如他曾拨款5000元支持女界共和协济会的成立并指出：“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理。自共和民国成立，将合全国以一致进行。”他高度评价了妇女在革命中的重要作用：“女界多才，其入同盟会奔走国事百折不回者，已与各省志士媲美。至若勇往从戎，同仇北伐，或投身赤十字会，不辞艰险；或慷慨助饷，鼓吹舆论，振起国民精神，更彰彰在人耳目。”并肯定了该会“谋联合全国女界，普及教育，研究法政，提倡实业，以协助国家进步，愿力宏大，志虑高远，深堪嘉尚”。
1912年3月2日，身为临时大总统的孙中山命令内务部颁文严禁买卖人口：“今查民国开国之始，凡属国人咸属平等……嗣后不得再有买卖人口情事，违者罚如令。其从前所结买卖契约，悉与解除，视为雇主雇人之关系，并不得再有主奴名分。”同年3月13日，他又令内务部通饬各省劝禁妇女缠足。他认为缠足危害严重：“害家凶国，莫此为甚。”一针见血地指出：“至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子姓，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？”要求“此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本……通饬各省一体劝禁”，如有故意违反禁令者“予其家属以相当之罚”。
孙中山的民权主义就是要实行一般平民所共有的民主政治，人民享有选举、罢免、创制的权利。1924年4月4日，他在广东第一女子师范学校校庆纪念会上再次阐述了民权主义：“我们主张民权革命，便铲平那些阶级，要政治上人人都是平等地，就是男女也是平等。所以我们革命之后，便实行男女平权……民权主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级，要全国男女的政治地位一律平等”，号召大家：“要把我们民权主义中所包括男女平等的道理，对二万万女子去宣传，在女子一方面建设民国的国基。”
孙中山把广大妇女视为革命的重要力量，支持妇女参与国家政治，他的男女平等思想上升为男女平权，较之维新派只是将男女平等局限于家庭之中是具有根本区别的。
1906年，孙中山在《中国同盟会革命方略》中指出：“风俗之害，如奴婢之畜养，缠足之残忍，鸦片之流毒，风水之阻害，亦一切禁止。”“我汉人同为轩辕之子孙，国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等，无有贵贱之差，贫富之别”。
辛亥革命后，广大妇女革命热情高涨，孙中山积极支持。如他曾拨款5000元支持女界共和协济会的成立并指出：“天赋人权，男女本非悬殊，平等大公，心同此理。自共和民国成立，将合全国以一致进行。”他高度评价了妇女在革命中的重要作用：“女界多才，其入同盟会奔走国事百折不回者，已与各省志士媲美。至若勇往从戎，同仇北伐，或投身赤十字会，不辞艰险；或慷慨助饷，鼓吹舆论，振起国民精神，更彰彰在人耳目。”并肯定了该会“谋联合全国女界，普及教育，研究法政，提倡实业，以协助国家进步，愿力宏大，志虑高远，深堪嘉尚”。
1912年3月2日，身为临时大总统的孙中山命令内务部颁文严禁买卖人口：“今查民国开国之始，凡属国人咸属平等……嗣后不得再有买卖人口情事，违者罚如令。其从前所结买卖契约，悉与解除，视为雇主雇人之关系，并不得再有主奴名分。”同年3月13日，他又令内务部通饬各省劝禁妇女缠足。他认为缠足危害严重：“害家凶国，莫此为甚。”一针见血地指出：“至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子姓，生理所证，岂得云诬？至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务？”要求“此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本……通饬各省一体劝禁”，如有故意违反禁令者“予其家属以相当之罚”。
孙中山的民权主义就是要实行一般平民所共有的民主政治，人民享有选举、罢免、创制的权利。1924年4月4日，他在广东第一女子师范学校校庆纪念会上再次阐述了民权主义：“我们主张民权革命，便铲平那些阶级，要政治上人人都是平等地，就是男女也是平等。所以我们革命之后，便实行男女平权……民权主义是对本国人争平等的，不许有军阀官僚的特别阶级，要全国男女的政治地位一律平等”，号召大家：“要把我们民权主义中所包括男女平等的道理，对二万万女子去宣传，在女子一方面建设民国的国基。”
孙中山把广大妇女视为革命的重要力量，支持妇女参与国家政治，他的男女平等思想上升为男女平权，较之维新派只是将男女平等局限于家庭之中是具有根本区别的。
