补充说明之龙众
35楼
1.空口编瞎话
2.考据错误及文案与题材冲突
（1）天舞宝轮是一种法器，代表了柔软而强大的精神力量【X】
（2）原楼已说明
3.设计与文案不符【这个锅设计师背好】，考据不严，且与前文冲突
结合34楼，可知龙众的形象非是中国传统意义上的龙，而实际设计上，设计师还是用的中国传统龙的设计，这是态度问题了
前文刚刚说龙众来源于那伽了，后面又和中国传统龙扯上关系了，文案你要干嘛，不过这个设计师要负主责。
4.依旧是空口编瞎话

补充说明之飞天
36楼
1.语意模糊
一者妙音天女的造型灵感来源于敦煌壁画中在空中飞舞的女性天神
二者说糅合了飞天和辩才天女的形象
三者一方面近乎还愿了敦煌壁画中的飞天的独特造型服饰
同晨曦精灵
2、文案与设计冲突
一者未还原飞天的独特造型服饰【待会会补充哪里没还原】
二者说糅合了飞天和辩才天女的形象，结果整个文案里跟辩才天女有关系的只有衣服上的莲花花纹，且其解说十分牵强
3.考据错误
飞天，亦作飞仙【X】
37楼
考据错误
发冠与发簪的样式以敦煌壁画中女性供养人形象作为主要参考，既有中原传统服饰的元素，亦有对宗教神灵的浪漫想象，一方面表现了中原传统与异域宗教相遇融合之后形成的特色文化【什么玩意儿，X】
38楼纯碰瓷

补充说明之千世娑婆
39楼
此楼的补充说明为我对这套套装的看法
原楼我注明了娑婆的意思，后来我好好思考了一下，如果说这套是娑婆世界的拟人，但在套装的实际表现上是看不出来的。文案也写的很是牵强
后来我想了一下，有没有这么一种可能，这个套装原本的设计来源并不是什么娑婆世界，这套给我的感觉更像是飞天，就是西域飞天。
但是不知道为什么文案偏要扯娑婆世界，文案，锅背好
40楼，
考据错误，肉眼可见的不一样

补充说明之日游神
考据错误及上下文冲突
43楼
同民间传话对夜游神的描述一样，日游神的形象渐渐化作衍化成可爱的小神仙【X】
44楼
在民间轶事里，日游神在民间巡游四方，记录着人间种种轶事和传奇
令人窒息的是43楼在原文案第一句就说了日游神的职责

补充说明之青丘白狐
45楼，纯属态度问题
46楼，引用错误，这首有狐和狐狸无关，不宜用在此套装的文案内

补充说明之金吾不禁
纯属对套装设计元素进行质疑
并对游戏内实装与实际原型进行比对质疑
49楼
考据错误，没有叫【紫宝石】的宝石
令人窒息的是还特意标出来了，真是何等的自信
我妈又骂我，关于飞天的那套的补充明天继续。

关于飞天的补充说明
兴起时期的飞天
从十六国北凉到北魏(公元366--535年)，大约170余年，此时期的敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响，大体上是西域式飞天。但这一时期两个朝代的飞天特点也略有不同。
莫高窟北凉时的飞天多画在窟顶平棋岔角，窟顶藻井装饰中，佛龛上沿和本生故事画主体人的头上。其造型和艺术特点是:头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，
最具有北凉风格特点的飞天，是第275窟北壁本微故事画主体人物上方的几身飞天灾几身飞天，【头有圆光，戴印度五珠宝冠，或头束圆髻，上体半裸，身体呈"U"字形，双脚上翘，或分手，或合手，有凌空飞行的姿势，但这种飞行的姿势显得十分笨拙，有下落之感】
北魏的飞天形象，有的洞窟大体上还保留着西域式飞天的特点，但有一些洞窟里的飞天形象，已发生了明显的变化，逐步向中国化转变。飞天的脸形已由丰圆变得修长，眉清目艉，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。【头有圆光，或戴五珠宝冠，或束圆髻。身材比例逐渐修长，有的腿部相当于腰身的两倍。飞翔姿态也多种多样了。有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方。势如翔云飞鹤。飞天落处，朵朵香花飘落，颇有"天花乱坠满虚空"的诗意。 】
最具有北魏风格的飞天，是画在第254窟北壁的《尸毗王本生》故事画上方的两身飞天和第260窟北壁后部说法图上方的两身飞天。这四身飞天的突出特点是:【头有圆光，戴印度式五珠宝冠，脸型修长，因变色原因，成为白鼻梁，白眼圈，为小字脸。上体半裸，腿部修长，成大开口"U"字形。衣裙飘曳，巾带飞舞，横空而飞，四周天花飞落。虽然飞天的肉体与飘带已变色，但衣裙飘带的晕染和线条十分清晰，飞天的飞势动态有力，姿势自如优美。】
创新时期的飞天
中原式飞天，是东阳王荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间，从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。这种飞天是中国道教飞仙和印度教飞天相融合的飞天:【中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长裙，肩披彩带;。】
其最具代表性的是第282窟南壁上层的十二身飞天。【这十二身飞天，头束双髻，上体裸露，腰系长裙 ，肩披彩带，身材修长，成大开口横弓字形，】逆风飞翔，分别演奏腰鼓、拍板、长笛、横箫、芦笙、琵琶、阮弦、箜篌等乐器。
鲜卑族统治者崇信佛教，且通好西域，【因而莫高窟再度出现了西域式飞天，这种新出的飞天具有龟兹、克孜尔等石窟飞天的风格，脸圆、体壮、腿短，头圆光，戴印度宝冠，上体裸露，丰乳圆脐，腰系长裙，肩绕巾带。】
最具有北周风格的飞天，是第290窟和第428窟中的飞天。【这两个窟中的飞天。体态健壮，脸形丰圆，头有圆光，戴印度宝冠，五官具有五白特点，上体裸露，腰系长裙，肩绕巾带】
隋代飞天的风格，可以总结为四个不一样。 区域特点不一样。在隋代洞窟里，既有西域式飞天，也有中原式飞天，更锪 是中西合璧式的今天。
脸型身材不一样，脸型有丰圆型，也有清秀型;身材有健壮型，也有修长型。但大多数身材修长，比例适度，腰肢柔细，绰约多姿。 衣冠服饰不一样，有上身半裸的，也有着像章支的;有穿无袖短裙的，也有穿宽袖长裙的;有头戴宝冠的，也有头束发髻的，还有秃发僧人式的飞天。
最具有隋代风格的飞天，是第427窟和第404窟的飞天。 第427窟是隋代的大型洞窟之一。【亦是隋代画飞天最多的洞窟，此窟四壁上沿天宫栏墙之上飞天绕窟一周，共计108身。这108身飞天，皆头戴宝冠，上体半裸，项饰璎珞，手带环镯，腰系长裙，肩绕彩带，多有西域飞天的形旬、服饰的遗风。】
第404窟是隋代中后期的一个中型洞窟，窟内四壁上沿画天宫栏墙，栏墙上飞天绕窟一周。如同第427窟的飞天一样，姿态各异，有的手持莲花，有的手托花盘，有的扬手散花，有的手持各种乐器，朝着一个方向逆风飞翔，体态轻盈，姿势优美。【但在首饰服饰上有了很大的变化:头无圆光，不戴宝冠，有的束桃型仙人髻，有的束双环仙人髻，有的束仙童髻，脸为蛋形，眉清目稻，身材修长，衣裙轻软，巾带宽长。衣饰、面容、身态如同唐代初期的飞天，已经完全中国化。】
衰落时期我也就不贴了，ε=(´ο｀*)))唉累死了
下面放图

我只找的到盛唐时期的飞天造型，图源自微博北服赵明

所以何来近乎还原

关于【云裳探秘】
我从来不觉这个系列是为了真正进行科普的，一开始看到这个系列，只以为说它只是一个用来阐述设计理念的系列
当然，用来阐述设计理念没什么问题，相对我也觉得挺好的
但是在上面我说，这个文案是为了让粉丝觉得小云好有文化哦，好棒棒哦，只是为了这一种用途。
云裳探秘的主要内容其实就是为了向粉丝说明，我这个套装灵感来源是什么，为什么要这样设计，我在设计的过程中运用了什么样的元素，为什么要用这样的元素，我又参考了什么什么典籍典故
你要是这么写，没问题，OK，只要不出错就没关系
但是它的问题就是....怎么说呢
因为是这样的，设计一套服装，设计一套常见题材的服装，你是不可能每设计一个部件就去查一个典籍典故，更何况题材还常见。
所以你设计的时候肯定是灵感一闪而过，肯定是怎么好看怎么画，不会去想【啊，这个部件我应该参考啥啥啥，这个部件我又应该用什么典籍】
所以文案组的第一个问题就来了，如果你什么都没参考，无法阐述这一套的设计理念。我这一期的云裳探秘该怎么写
所以只能胡扯，然后再加上一些杂七杂八的古文，凑成一篇文就行了
可能原画组看这个探秘的时候估计都要笑死了，设计的时候我哪有想这么多，真是服了文案了。
但是对于一些不常见的题材，比如宗教题材，设计师肯定是要去查阅典籍寻找灵感来源的，但是他所找到的典籍和文案所找到的典籍就不一定是同一个了。
这就是另外一个问题，文案组在写这类型探秘的时候，肯定，没有和原画组交涉过，只是按照自己的方法来写了，而且还考据错误
但是为什么说云裳探秘只是为了显得有文化而写的
因为你看过云裳探秘的每一期的话，你就会发现很明显的一个问题，就是，文案恨不得把套装的每一个部件都套上典籍，恨不得每一个部件都是设计师的别有用心，恨不得每一个所涉及的元素都是高大上的
可能在云裳官方眼里，把所有套装和还原文化传统挂钩就是好的，而颠覆性设计，以及原创就是有罪的，因为会拉低这个套装整体bi格，也会拉低云裳的bi格
就像楼中某位小伙伴所讲的一样，只是为了所谓的bi格，堆砌华丽辞藻，显得自己很有文化，很有内涵一样。
这个问题在【岱宗定魂】这期尤为明显
我的鞋子是有意义的
我的项链是有意义的
我的指甲是有意义的
我的手持是有意义的
我所有的元素都是有意义，看，我多有文化，我多有内涵。

一个服装的设计，在阐述设计理念的时候，怎么说呢，我觉得你只阐述你用心的部分就好了，强加上出处和用意有什么意义吗。
而且你原原本本把真正的设计理念说出来，这又不是什么罪过，也不是什么觉得羞耻的东西
上面有人说设计结合文化
真是。。。设计本来就是要结合文化的，不然你拿什么参考。这是最基本的
就是我说的，为什么云裳探秘，云裳的文案要负90%的责任，一没有和原画师做好最基本的沟通，二就是强加意义凸显所谓的有文化
如果真没有意义的话就不用写了，总比出错好，当然还有一个就是引用错误，就是将不合适的典籍典故按在了套装上，但是这是属于态度问题了
接下来来讲原画师要背的10%的锅主要体现在哪里
因为文案组是根据一幅原画来写的这个探秘，如果原画在原来的设计上歪了，文案肯定是会跟着歪的。
还有这个帖子，我没有把云裳格物系列的套装拿出来讲已经算是手下留情了，不把这些服装所涉及的实际设计和游戏内实装问题拿出来讲也算是手下留情了，
还是那句话，如果你对此贴中任何一楼有疑问，想要反驳，请列出相关资料，不要学云裳空口编瞎话。
开这个帖子，除去纠正云裳误导大众的部分，还有我个人的质疑吐槽，但是不可否认的是，云裳探秘这个系列的文案的确错的太多
就像上面说的那样，如果云裳官方以后还是想要抱着想让粉丝觉得自己很有文化很有内涵这种想法去写这个探秘系列的话，那么这个系列就失去了它真正应该存在的意义，以后这个系列干脆就别开了，真的。
另外这个探秘系列它既然被写出来了，还被放到了微博上供其他人阅读，那么它就要做好被别人挑错吐槽的准备，更何况它的确错了，难道还不准挑错了？
最应该督促官方的是粉丝，因为粉丝都希望官方变得更好，这个道理放哪里都一样，如果粉丝对于这些错误视而不见，直到有人质疑才去重视这些问题。
那么真正应该反省的是粉丝自己，而不是挑错的人。
但是如果粉丝都愿意当睁眼瞎的话，官方又何必要去认真写这个探秘系列，反正如果我是官方，我也不会认真写，反正无论写成什么样，无论我怎么样胡扯，都有人夸我好棒棒，好有文化，我又何必自讨苦吃去认真考据呢，随便写写算了。

听说有人吹云裳的文案?
这里用的不对的是诗明明写的是女子恋慕男子
而游戏内却用在了天渊的文案内
好比如一个男人对一个女人说【我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水】一样

其次对于云裳文案内对诗句的运用不算稀奇了，一百度一大堆，这年头谁还不会用个百度啊，这也算有文化？
顺便安利一个网站，叫中国诗词网，我写小说时引用诗句也是从这来的，输入关键词，要多少诗词有多少诗词，多冷多偏的都有

此贴本来是揪云裳探秘的错，但是由于探秘太久不出了，楼主我也不想让这个帖子沉下去，所以开启了副业，揪云裳内文案的错，当然我也没那个耐心一个一个挑，那样太累了，所以
云裳吧里不是有个吹文案的和另外一个“课代表”
那么就让她们替我“找”了

26楼修改
是楼主考据错误了，正确的厚底靴图片
保留第三条意见
原文案中【厚底鞋】用词不准
所以第26楼属于考据错误及文案与设计不符